從中西人物畫(huà)之比較探討中國(guó)人物畫(huà)之發(fā)展.pdf

1、本文重點(diǎn)論述中國(guó)人物畫(huà)的發(fā)展問(wèn)題，論述該畫(huà)種是如何產(chǎn)生和發(fā)展的，研究其產(chǎn)生的時(shí)代背景、歷史淵源，展示中國(guó)人物畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值和造型特點(diǎn)，探討今后中國(guó)人物畫(huà)的發(fā)展方向。 大量的相關(guān)資料表明，從中西比較美術(shù)學(xué)的角度研究論述中國(guó)人物畫(huà)的發(fā)展源流及方向其有一定的獨(dú)創(chuàng)性，能夠更好地解決中國(guó)人物畫(huà)發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題。通過(guò)梳理中國(guó)人物畫(huà)的發(fā)展源流和西方人物畫(huà)的發(fā)展源流，對(duì)中西人物畫(huà)在題材、形式、內(nèi)容、造型、技泫、創(chuàng)作規(guī)律方而進(jìn)行比較，從而探究中國(guó)人

2、物畫(huà)在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的背景下的發(fā)展趨勢(shì)，促使中國(guó)人物畫(huà)于中西文化的交融、瓦補(bǔ)、沖撞中不斷發(fā)展壯大。 中國(guó)人物畫(huà)產(chǎn)生于古人對(duì)祖宗的祭禮，古人的祭禮最初是以天地鬼神為主，從殷商時(shí)期開(kāi)始大興祭器，祭器上的圖案是繪畫(huà)藝術(shù)的初始形態(tài)。到周朝時(shí)，將祭祖宗與天帝相關(guān)聯(lián)一并進(jìn)行祭祀。為了證實(shí)天子與天的血緣關(guān)系，除了祖宗祭禮之外，還與葬禮有關(guān)。隨著祭祀的祖先的人物的增加，人們?cè)陟魪R內(nèi)放置祖先的畫(huà)像。山此，人們形成了在祠堂內(nèi)繪制祖先的畫(huà)像的傳統(tǒng)。在

3、古代，人物畫(huà)是依照禮樂(lè)的規(guī)范而起著訓(xùn)誡的功能作用。在中國(guó)畫(huà)的諸多畫(huà)科中，中國(guó)人物畫(huà)成熟最早，于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期獨(dú)立成型，本屬中國(guó)畫(huà)主流的人物畫(huà)在后來(lái)的繪畫(huà)歷史發(fā)展中，逐漸衰落了，這是由一定的歷史原因造成的，即文人知識(shí)分子介入繪畫(huà)，引起文人畫(huà)興盛的結(jié)果?！按蛲▊鹘y(tǒng)，古為今用”，現(xiàn)代中國(guó)人物畫(huà)藝術(shù)不是同傳統(tǒng)中國(guó)人物畫(huà)的斷裂，而是傳統(tǒng)中最具本質(zhì)和生命力的東西的繼續(xù)，對(duì)待中國(guó)人物畫(huà)傳統(tǒng)不但要推陳出新，破舊立新，而且還要溫故而知新，采取存舊立新方式。中同