張瑞圖行草書中的氣與勢.pdf

1、晚明時期在中國歷史上是一個痛定思痛的時期。一方面，國運滄桑，多少人卷入這“長河落日”之中，就連大明江山也是命運多劫，先亡于義軍，再亡于大清；另一方面，又涌現(xiàn)出了一大批杰出的文學家、小說家、劇作家、書法家等。晚明著名的書法家有徐渭、邢烔、張瑞圖、黃道周、倪元路、王鐸、傅山等，他們標新立異，雖面貌各異，但筆下流露出的恃才傲物、果敢生猛、奇崛恣肆的情緒，卻正是那個標榜個性解放、即將崩潰離析的大明王朝幾乎所有文人士大夫們普遍的復雜的矛盾心理的真

2、實寫照。晚明社會主要的時代特征是，從思想文化、社會次序到世態(tài)民情等各方面，都發(fā)生了巨大的混亂和變化。這個時期，政治上出現(xiàn)了以失敗告終的張居正改革運動，哲學界產(chǎn)生了以李贄為代表的呵佛罵祖的異端學說，經(jīng)濟上資本主義萌芽帶來了金錢萬能的思潮······傳統(tǒng)的社會道德規(guī)范和價值觀念受到空前的挑戰(zhàn)。當然，其時文人士大夫中盛行禪悟之風，主張“我心即佛”、“佛即我心”，追求自然之趣的人生哲學，已成為文人士大夫們理性的生活情趣，這也是不容忽視的歷史現(xiàn)實

3、。他們的藝術(shù)理想與當時的社會思潮其實是一致的，準確地說，這正是當時的社會風尚在藝術(shù)上的投影。以張瑞圖為代表的“崇尚個性”、“充滿激情”、“樂于反叛”的晚明書家群體，仿佛有一種巨大的能量要沖破重重阻滯而噴發(fā)出來，于是奇崛的意蘊、跌宕的氣勢成了晚明書風的主要特征。本論文分三大部分：第一部分分析以張瑞圖為代表的晚明書家群體、晚明時代書風及他們各自的書風特點。其中，重點闡述了張瑞圖的書法風格和藝術(shù)成就，及其對晚明書家及書風的影響。張瑞圖作為晚明

4、書家群體中的一員，不僅獨標風范，而且彰顯了整個時代的審美趣味，足以彪炳書史，光耀千秋。張瑞圖開創(chuàng)的起伏跌宕的“奇崛”書風，有一種逼人的“氣勢”，它拋棄中和、優(yōu)美的姿態(tài)與規(guī)范，結(jié)體支離欹側(cè)，筆墨隨興而運，打破“藏頭護尾”、“平正安穩(wěn)”等形式美規(guī)律，肆意揮灑，棱角畢露；布局不求平衡和諧，而是縱橫交叉，散散亂亂。張、黃、倪、王、傅等人不僅在外在形態(tài)(筆墨形式)上，而且在神韻上也呈現(xiàn)出趨同的審美追求——“氣勢”。第二部分，論述氣與勢的范疇及其生

5、成機制。關(guān)于“氣”，古人著書立說，論及頗多，但其含義在書畫領(lǐng)域不外乎以下三個方面：一是天地萬物之真氣，也稱“元氣”；二是藝術(shù)家心中之氣，在神態(tài)上會自然流露出來時，可以稱之為意氣(心理學也叫氣質(zhì))；三是筆墨表現(xiàn)在作品中的神氣，即筆情墨趣，包括線條的節(jié)奏、情調(diào)等。在一幅作品中，這三者往往是密不可分的。當書(畫)家創(chuàng)作時不斷地將這種筆墨形象與筆法、結(jié)體、章法統(tǒng)一起來，書法作品就有可能在這一過程中形成一種“氣與勢的生成機制”。在氣與勢這一對茅盾

6、統(tǒng)一體中(章法或構(gòu)圖)，氣始終主導著勢，沒有氣就沒有勢；勢始終體現(xiàn)著氣，沒有勢則無法讓人感覺到氣的存在。第三部分分析張瑞圖書法對當今書壇的啟示意義，并指出了時代特色書風的建設(shè)與社會發(fā)展的關(guān)系。所謂時代書風，就是能體現(xiàn)那個時代書法藝術(shù)總體精神面貌的書風。一個時代的書法風格的形成與社會發(fā)展有著密切的關(guān)系。最后，講到了繼承與創(chuàng)新的關(guān)系以及在繼承中對書法傳統(tǒng)的選擇。繼承和創(chuàng)新是藝術(shù)發(fā)展過程中辯證統(tǒng)一的兩個方面：繼承是指當代藝術(shù)同過去時代某部分或

7、全部藝術(shù)的聯(lián)系，當代藝術(shù)的發(fā)展都要以過去時代的藝術(shù)中所積累的經(jīng)驗、傳統(tǒng)為發(fā)展基礎(chǔ)，從而實現(xiàn)人類自身的美學發(fā)展的連續(xù)性；藝術(shù)的創(chuàng)新，是指當代藝術(shù)在內(nèi)容與形式兩方面的對過去藝術(shù)的革新與發(fā)展，形成體現(xiàn)當代新內(nèi)容、新形式的新藝術(shù)。書法藝術(shù)的繼承和選擇，離不開書家所處的時代背景，包括當時的社會政治環(huán)境、文化哲學基礎(chǔ)、經(jīng)濟軍事實力、民風世俗習慣等各種綜合因素。同時，還離不開書家的理論素養(yǎng)、道德修為及書家個人的興趣愛好。但最重要的是找到一個傳統(tǒng)與創(chuàng)新

8、、個人與時代的切入點。張瑞圖的意義不僅在于他開創(chuàng)了個性鮮明晚明書風，還在于他提供了通向創(chuàng)新的途徑——挖掘傳統(tǒng)，張揚個性，體現(xiàn)時代審美思想。歷史上任何時代的書法藝術(shù)特征都極為鮮明：“三代甲骨、金文的率意而樸厚，秦漢的雄渾與稚拙，魏碑的博大與雄強，晉人的蕭散與飄逸，唐代楷書與狂草的謹嚴與豪放，宋人的重意，明人的尚態(tài)，清中晚期的碑學復興，民國至20世紀80年代的碑帖結(jié)合，可以說一個時代有一個時代鮮明的藝術(shù)追求和獨有的藝術(shù)特色?！盵1]古往今來

9、，對書法藝術(shù)所蘊含的氣勢，人們總是由衷地欽佩。可以說，世界上任何一個民族都沒有中華民族這么尚“氣”，從孟子提倡“浩然之氣”那時起，“‘氣’成了中國文化中首屈一指、至關(guān)重要的審美范疇?！盵2]當今中國，正處在一個政治、經(jīng)濟、文化、社會各方面快速發(fā)展的時期，“如日初什，其道大光”(梁啟超語)，有著大國復興前的泱泱氣象。國人斗志昂揚，充滿自信——這種自信，是漢唐精神的回歸，是昔日那種雄強的國威感的回歸。奮發(fā)圖強應該是我們這個時代精神的主流，崇