走向“建構(gòu)”的中國當(dāng)代文論——以“日常生活審美化”論爭為例.pdf

1、自20世紀(jì)90年代末期以來，在全球化的時(shí)代背景下，西方后現(xiàn)代主義文論思潮開始涌入中國。伴隨市場經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展，中國社會(huì)文化出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)型。21世紀(jì)初，陶東風(fēng)率先在國內(nèi)提出“日常生活審美化”觀點(diǎn)，并主張將文學(xué)研究的重心轉(zhuǎn)向日常生活中新出現(xiàn)的各種文學(xué)、文化現(xiàn)象，這引起了以童慶炳為代表一批文學(xué)研究者的強(qiáng)烈質(zhì)疑和反對。國內(nèi)文學(xué)理論研究者圍繞“日常生活審美化”問題進(jìn)行了激烈的論爭?！叭粘Ｉ顚徝阑闭摖幍某霈F(xiàn)既反映了以往的“純文學(xué)”觀念無法解釋

2、當(dāng)下的文學(xué)實(shí)踐與文學(xué)現(xiàn)象，也體現(xiàn)出文學(xué)理論界對傳統(tǒng)文論無法應(yīng)對新的文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r的焦慮。
　　21世紀(jì)初，以陶東風(fēng)為代表的一批文論研究者開始在國內(nèi)提倡對文藝學(xué)進(jìn)行學(xué)科反思。在有關(guān)文藝學(xué)學(xué)科反思的討論中，陶東風(fēng)站在后現(xiàn)代反本質(zhì)主義的立場，對中國傳統(tǒng)文論中的“本質(zhì)主義”思維方式進(jìn)行反思，并提出了建構(gòu)主義的文論思想。建構(gòu)主義并不否定本質(zhì)，也不否定對本質(zhì)進(jìn)行言說，而是主張把文學(xué)看作一種歷史的話語建構(gòu)物，站在“歷史化”和“地方化”的立場來建構(gòu)