“日常生活審美化”論爭與文藝學(xué)發(fā)展新趨向

1、I I I I I r l l l l ] l l lb l l l l lJ l l lE I I I I I I l l l l l l l L [ 1 l l !Y 3 2 6 1 7 7 3河南．釬箏己大孝碩士學(xué)位論文“日常生活審美化”論爭與文藝學(xué)發(fā)展新趨向?qū)W科、專業(yè)研究方向申請學(xué)位類別申 請 人指導(dǎo)教師文藝學(xué)文藝美學(xué)全日制碩士甄盂哥馬治軍教授二o ‘一五年十月摘要“日常生活審美化”現(xiàn)象在西方社會擁有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，其主要表現(xiàn)在

2、：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重組優(yōu)化、閑暇時間的急劇增多、消費文化意識的生成、文化傳媒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展四個方面?！叭粘Ｉ顚徝阑崩碚撛谖鞣竭€有其學(xué)理依據(jù)，主要表現(xiàn)在：赫勒等哲學(xué)家對“日常生活”意義的提升，費瑟斯通對社會生活與審美現(xiàn)象逐步融合的現(xiàn)實分析，以及韋爾施在美學(xué)領(lǐng)域?qū)徝阑瘜哟蔚膶W(xué)理的挖掘。處于社會一文化轉(zhuǎn)型期的中國出現(xiàn)“審美泛化”現(xiàn)象的同時，西方的“日常生活審美化”隨著全球化也波及到中國，由此加重了文藝學(xué)的學(xué)科危機(jī)，引起了國內(nèi)文藝學(xué)學(xué)者對學(xué)科的反思

3、，從而直接導(dǎo)致了“日常生活審美化”學(xué)術(shù)論爭。在這次論爭中，“日常生活審美化”的內(nèi)涵首當(dāng)其沖。魯樞元認(rèn)為“日常生活審美化”是物質(zhì)生活中精神境界的升華，“審美日常生活化”是精神對物質(zhì)的依附，劉悅笛認(rèn)為“日常生活審美化”是日常生活中審美元素的增多，“審美日常生活化”是審美摘下頭上的“光暈”進(jìn)入到日常生活中來。日常生活審美化爭論與文藝學(xué)邊界爭論，歷時三年，分別針對“日常生活審美化”的語境、價值判斷和文藝學(xué)學(xué)科邊界的移動進(jìn)行了爭論。“日常生活審美

4、化’’爭論中，學(xué)者們由于對現(xiàn)實語境的片面認(rèn)識以及對對方觀點的“誤讀”而發(fā)生觀點沖撞，進(jìn)而進(jìn)行了思想交流，朱國華、姜文振、趙勇、童慶炳、朱志榮等對“日常生活審美化”在中國社會現(xiàn)實文化語境下表現(xiàn)的分析是對陶東風(fēng)等人關(guān)于“日常生活審美化”理解的反駁；魯樞元、趙勇、王德勝、陶東風(fēng)由于價值立場、思維方式的錯位，發(fā)生了關(guān)于“日常生活審美化”價值判斷的沖突。“日常生活審美化”爭論為文藝學(xué)學(xué)科邊界爭論提供了理論前提和言說對象，后者因為前者而更加具體化，

5、而后者的爭論與學(xué)者們對待“日常生活審美化”的態(tài)度有關(guān)。對于文藝學(xué)學(xué)科發(fā)展是否需要文藝學(xué)“越界”的問題，以童慶炳和陶東風(fēng)之間的爭論最為典型，文藝學(xué)邊界爭論的結(jié)果對文藝學(xué)學(xué)科發(fā)展提供了新的視角。文藝學(xué)邊界爭論中的主要問題：文藝學(xué)如何對待文化研究? 是否借鑒? 該如何借鑒? 借鑒的具體標(biāo)準(zhǔn)是什么?文藝學(xué)邊界爭論與“日常生活審美化”爭論在學(xué)理上相互聯(lián)系，共同為文藝學(xué)界討論文藝學(xué)的發(fā)展提供了方向。融通古今，學(xué)以致用是文藝學(xué)學(xué)術(shù)創(chuàng)新的不二法門。面對