清代回疆習(xí)慣法研究——以婚姻家庭繼承法為中心.pdf

1、乾隆時(shí)期清朝對(duì)漢族統(tǒng)治已經(jīng)穩(wěn)固，旗民雜處的格局也已形成，帝國疆域也已基本固定，眾多少數(shù)民族已納入清朝統(tǒng)治下，回疆地區(qū)在回疆習(xí)慣法的影響下，整個(gè)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化都受到教義的滲透，從而婚姻家庭制度也成為回疆習(xí)慣法義的縮影，形成了一套特殊的規(guī)則習(xí)慣體系。
　　如果將整個(gè)社會(huì)比作一個(gè)大的水池，婚姻家庭則是水池中水波的每一個(gè)中心點(diǎn)，在回疆社會(huì)中，整個(gè)回疆人民的婚姻家庭生活都以回疆習(xí)慣法為指導(dǎo)?；橐黾彝シǖ牡匚桓锹源斡趪?yán)格的宗教義務(wù)，

2、可以說整個(gè)回疆民事法律的核心部分就是婚姻家庭法。
　　本文試圖利用起來一些零散的文獻(xiàn)材料，對(duì)這一問題進(jìn)行系統(tǒng)的闡述。首先，文章第一部分通過探討回疆地區(qū)的定義以及回疆習(xí)慣法本土化進(jìn)程以及早期習(xí)慣法與國家法的共存局面，進(jìn)而揭露回疆習(xí)慣法在中國的淵源流變。文章第二部分，文章通過廣義分析習(xí)慣法作為任意性法律規(guī)范應(yīng)有及實(shí)在的特征進(jìn)而具體化概括出回疆習(xí)慣法的自發(fā)性、內(nèi)控性、持久性、穩(wěn)定性、地域性五個(gè)特征，結(jié)合對(duì)清朝回疆地區(qū)的民族特點(diǎn)的描述，以

3、及清初婚姻家庭法的大背景闡述，從而引出乾隆時(shí)期的民族立法，進(jìn)而縮小到婚姻家庭領(lǐng)域。文章第三部分具體到回疆婚姻家庭習(xí)慣法的內(nèi)容與特征，從回疆地區(qū)的婚姻締結(jié)主體、程序、形式闡釋，引入國家法相關(guān)規(guī)定，通過習(xí)慣法與國家法的辯證分析、對(duì)比，進(jìn)而揭露習(xí)慣法的規(guī)律，甚至更深層次理解清代國家法有關(guān)婚姻家庭的規(guī)定。文章第三部分第三第四節(jié)，系統(tǒng)全面的闡釋了回疆習(xí)慣法中“待婚期”等離婚習(xí)慣法，對(duì)比國家法弊端，揭示少數(shù)民族習(xí)慣法中可取之處。文章第三部分（下）在

4、繼承法層面分析民族習(xí)慣法與國家法的融合與沖突，呼應(yīng)且支持甚至提煉了第三部分（上）的論點(diǎn)。
　　文章的行文邏輯與方法大致可以概括為，第一，揭示問題帶的特殊性到一般性，從抽象到具體再到抽象的演繹推理方法。第二，文章通過其第四部分對(duì)兩種法文化的概括梳理，畫龍點(diǎn)睛的將問題上升到法律的文化背景層面，分析問題背后的法文化誘因，進(jìn)而鋪設(shè)論題的法文化背景，最后以法文化的特性解釋少數(shù)民族習(xí)慣法與國家法沖突與融合的規(guī)律。第三，文章整體以回疆習(xí)慣法的角