古典性與現(xiàn)代性：論穆旦詩(shī)歌中自然風(fēng)景體驗(yàn).pdf

1、長(zhǎng)期以來(lái)穆旦詩(shī)歌研究總是被置于西方的語(yǔ)境之下，即使是對(duì)于穆旦詩(shī)歌中傳統(tǒng)的考察，出發(fā)點(diǎn)依舊是“新”“舊”語(yǔ)境，由此延續(xù)到穆旦詩(shī)歌，這樣做會(huì)有意無(wú)意的將穆旦置于大的語(yǔ)境之下而易于忽視其本身個(gè)人性的經(jīng)驗(yàn)，而這種個(gè)人性的體驗(yàn)卻往往是最私人化的，是穆旦的最獨(dú)特之處，這樣會(huì)無(wú)意之間摒除穆旦在本土經(jīng)驗(yàn)下形成的藝術(shù)感受。穆旦經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)以及后來(lái)的文化大革命，時(shí)間上的穿越結(jié)合著空間上的移動(dòng)，穆旦曾經(jīng)隨湘滇黔旅行團(tuán)跨越了大半個(gè)中國(guó)，又隨中國(guó)遠(yuǎn)征

2、軍退居“野人山”，出國(guó)，回國(guó)，這一系列的空間位置的變動(dòng)都對(duì)穆旦產(chǎn)生了影響。
　　對(duì)于穆旦詩(shī)歌的現(xiàn)代性特征的探究，如果暫時(shí)摒棄西方現(xiàn)代派對(duì)其產(chǎn)生的影響，從自然風(fēng)景體驗(yàn)去切入穆旦詩(shī)歌，可以發(fā)現(xiàn)穆旦詩(shī)歌中具有本土化的現(xiàn)代性體驗(yàn)，這樣可以拓寬穆旦詩(shī)歌研究的視野。穆旦隨“湘滇黔旅行團(tuán)”和在昆明的自然風(fēng)景體驗(yàn)，帶給詩(shī)人獨(dú)有的土地體驗(yàn)，這其中包含了對(duì)民族國(guó)家的深厚的感情，對(duì)人民以及自身的生命關(guān)切和思考，對(duì)現(xiàn)代城市文明的反思。除此以外，野人山的自

3、然風(fēng)景體驗(yàn)給詩(shī)人帶來(lái)了恐懼體驗(yàn)，這就促使詩(shī)人去思考戰(zhàn)爭(zhēng)，自然和人的生命之間的關(guān)系，這跟同樣面臨國(guó)破家亡的唐代詩(shī)人杜甫用自然風(fēng)景的書(shū)寫(xiě)來(lái)表達(dá)自己對(duì)國(guó)家以及自身命運(yùn)的思考有著某種內(nèi)在的契合處。此外，晚年的穆旦在經(jīng)歷了一系列的生活苦難之后，尋求世外桃源式的靈魂居所，這與陶淵明的逍遙隱逸又異曲同工。但是值得注意的是，穆旦在與陶淵明、杜甫思想遇合之處又呈現(xiàn)出某些變形，即在自然風(fēng)景自身寄寓的情感形式的表達(dá)上，陶淵明、杜甫更為注重的是“情感性”的書(shū)寫(xiě)

4、，而穆旦詩(shī)歌更為抬舉“思想性”的表達(dá)，穆旦用現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，將自然風(fēng)景以一種雕塑般的“具象”方式呈現(xiàn)，而陶淵明、杜甫則用中國(guó)古典文學(xué)語(yǔ)言，將自然風(fēng)景以“興”的方式來(lái)呈現(xiàn)，從穆旦對(duì)于自然風(fēng)景體驗(yàn)的描寫(xiě)方式上面，現(xiàn)代性的形式與山水繪畫(huà)形式的相遇和變形可以看出他的詩(shī)歌一定程度上是對(duì)古典詩(shī)歌形式的變異的接受。
　　作為西南聯(lián)大教師的馮至也同樣關(guān)注著杜甫詩(shī)歌，此外，馮至也是一位熱衷于“山水”之人，他詩(shī)歌中不乏自然風(fēng)景的書(shū)寫(xiě)，馮至與穆旦

5、都突出了物象本身，不再像古典文學(xué)中自然風(fēng)景自身永遠(yuǎn)帶有詩(shī)人自身情感的痕跡，甚至是自然風(fēng)景自身受詩(shī)人感情的過(guò)度壓抑而成為詩(shī)人情感符號(hào)的代表。馮至在抗戰(zhàn)時(shí)期將對(duì)于現(xiàn)實(shí)的關(guān)注融于自然風(fēng)物的表達(dá)，他將自身的體驗(yàn)隱沒(méi)，探討著生命的“死和變”，將對(duì)于物象生命的思考引向宇宙層面，而穆旦在接受其生命流變的基礎(chǔ)上，在詩(shī)歌技巧上呈現(xiàn)出了復(fù)雜性和表達(dá)上更為深化的生命思考，穆旦讓自然風(fēng)景以一種具象的方式呈現(xiàn)，創(chuàng)造出了其自身的時(shí)空世界，這種時(shí)空的變化與同時(shí)人的經(jīng)

6、驗(yàn)也并沒(méi)有消隱，而是更為顯露，穆旦詩(shī)歌中的自然風(fēng)景和人的經(jīng)驗(yàn)都呈現(xiàn)在詩(shī)歌之中，兩種時(shí)空和經(jīng)驗(yàn)的疊合對(duì)比，使生命流變的表達(dá)更具復(fù)雜性。
　　從自然風(fēng)景角度來(lái)切入穆旦詩(shī)歌，從而發(fā)現(xiàn)自然風(fēng)景體驗(yàn)下蘊(yùn)含的深層的精神性視點(diǎn)，并且也可以發(fā)現(xiàn)穆旦詩(shī)歌中本土化的現(xiàn)代性體驗(yàn)，這樣可以拓寬穆旦詩(shī)歌的研究視野；同時(shí)這種風(fēng)景體驗(yàn)與古典詩(shī)學(xué)中風(fēng)景體驗(yàn)又有著某種承續(xù)性，而在現(xiàn)代的文學(xué)語(yǔ)境下還有著某種獨(dú)特性，這樣從風(fēng)景體驗(yàn)中可以看到穆旦詩(shī)歌中古典性與現(xiàn)代性的某