胡適“健全的個人主義”思想研究.pdf

1、胡適倡導(dǎo)“健全的個人主義”，力圖使個人與群體之間達成良性的平衡，正確地解決個人與群體的利益沖突，促進社會的發(fā)展。本文在前人研究成果的基礎(chǔ)上試圖揭示胡適個人主義思想形成的原因、內(nèi)涵以及“健全的個人主義”在女性問題上、教育上、政治上的具體主張。
　　 個人主義作為西方文化精神的內(nèi)在價值，在西方一直占據(jù)著主流意識形態(tài)的地位。中國的個人主義思想雖然一直不是社會的主流思想，但卻一直隨著社會的發(fā)展變化而演變。從先秦時期楊朱“貴生重己”的“為

2、我主義”到魏晉時期名士的廢禮縱情，從明末清初三大批判家黃宗羲、顧炎武、王夫之對私欲合理性的肯定到龔自珍要求個性的呼喚，中國的個人主義思想呈現(xiàn)出自身的發(fā)展軌跡。胡適“健全的個人主義”是中國的個人主義思想發(fā)展演繹的結(jié)果，嚴復(fù)和梁啟超對西方自由主義思想的引入對胡適產(chǎn)生了極大的影響。中外思想的影響和胡適的自身經(jīng)歷形成了他“健全的個人主義”思想。胡適在批判傳統(tǒng)的“獨善的個人主義”基礎(chǔ)上，對個人主義的概念進行了澄清和修正，并且提出了“社會不朽論”，

3、這些構(gòu)成了他的“健全的個人主義”的內(nèi)涵。對胡適“健全的個人主義”的理解不能只局限于個人與社會的關(guān)系上，還表現(xiàn)在社會的其他方面，“超于賢妻良母”的婦女觀、“智能的個性”的教育思想、“爭自由，爭人權(quán)”政治要求是胡適“健全的個人主義”思想在女子問題、教育、政治方面的體現(xiàn)。胡適的個人主義思想作為批判封建專制制度的思想武器在五四時期產(chǎn)生了積極的影響。
　　 胡適的個人主義要求個人徹底掙脫傳統(tǒng)的舊文化束縛，要求每一個人作為獨立平等的個人自由