社會網(wǎng)絡(luò)的資本化——廣州化隆拉面館從業(yè)人員的民族學(xué)研究.pdf

1、本文以廣州青?；±骛^從業(yè)人員為研究對象，考察了這一少數(shù)民族城市農(nóng)民工職業(yè)群體從農(nóng)村流動到城市，建立自己的社會交往網(wǎng)絡(luò)，開設(shè)拉面館的現(xiàn)實。目前農(nóng)民工問題的研究是學(xué)界的熱點，但是對于少數(shù)民族作為一個特殊職業(yè)群體移動到城市，并在城市開展相對獨立、封閉的社會網(wǎng)絡(luò)，并使之與城市的社會生活相適應(yīng)，以促進自己社會經(jīng)濟文化生活需要的研究卻鮮有人問津。本文旨在通過社會資本這一概念，來透視化隆拉面館從業(yè)人員如何在廣州構(gòu)建自己社會網(wǎng)絡(luò)的過程，并且借助于這

2、種社會網(wǎng)絡(luò)開設(shè)拉面館，獲得經(jīng)濟上支持和人的發(fā)展。同時這種發(fā)展又是在體現(xiàn)國家、社會、宗教、組織等各種關(guān)系的互動中獲得的，從另一方面這種互動又構(gòu)成了社會網(wǎng)絡(luò)的一部分，開始在資本化的過程中獲得新生。此良性的運轉(zhuǎn)顛覆了傳統(tǒng)的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，建構(gòu)起新的社會資本體系;也正是這種新的社會資本體系萌芽了一種全新的文化機制，當(dāng)然這種文化機制既是對舊有文化的創(chuàng)新，也是繼承;誕生在原有鄉(xiāng)土文化之上、適應(yīng)新的社會條件的否定之否定。只有以對化隆拉面館從業(yè)群體內(nèi)在文

3、化機制的研究為核心，才能解釋這個獨特的少數(shù)民族群體如何來到城市，并生存下來，以及他們的這種變化是否具有可復(fù)制性。從這一點來說，也是我國少數(shù)民族得以新生和發(fā)展的內(nèi)在機制，推而廣之，中華文明在落后中變異，在變異中新生，之所以生生不息的源泉。
　　基于這一研究意識，本文選取化隆縣外出務(wù)工人員在廣州開設(shè)拉面館這一事件和空間上的關(guān)聯(lián)作為調(diào)查點，試圖通過比較分析來探求這群化隆少數(shù)民族農(nóng)民如何聚集到廣州，自發(fā)有序地按照一貫的操作規(guī)律開設(shè)其拉面館

4、，并最終形成有共同認識、共同生活習(xí)慣和共同文化背景的社會網(wǎng)絡(luò);在新的社會條件下，適應(yīng)社會、把準(zhǔn)市場經(jīng)濟的脈搏的核心是社會網(wǎng)絡(luò)資本化。正是由于這一點，隨之而來的城市適應(yīng)和文化變遷都隨之而變，變得一切都那么的順理成章。
　　本文抓住“開設(shè)拉面館”這一線索，敘述并討論了這一群體所聯(lián)系的社會網(wǎng)絡(luò)有關(guān)因素，并且，通過展示這些拉面館從業(yè)人員生活各個側(cè)面，包括與之相關(guān)的國家機關(guān)之間的交流，反映那些支撐和維護其社會網(wǎng)絡(luò)變遷的背后文化機制。

5、　　為獲得網(wǎng)絡(luò)資本化過程中化隆拉面館從業(yè)群體的可靠材料，本研究選擇了多地點與多個案的田野調(diào)查與比較研究方法，以復(fù)雜的城市和相對簡單的農(nóng)村社會為調(diào)查點，摸索化隆拉面從業(yè)群體在化隆和廣州兩點生活網(wǎng)絡(luò)的不同與內(nèi)在關(guān)聯(lián)。此次調(diào)查共持續(xù)了一年零四個月，有較為充裕的時間與調(diào)查對象相處，獲得他們的信任與認可。同時，較長時間的田野工作也讓我有多次的反思，較好的把握了本文的主線索。總而言之，本文希望通過多點民族志寫作的方式，通過展示這個獨特群體在廣州生活