簡介：1中國史學(xué)史復(fù)習(xí)題中國史學(xué)史復(fù)習(xí)題一、填空題一、填空題1梁啟超先生在中國歷史研究法補(bǔ)編中，最早提出中國史學(xué)史研究的范圍，一為史官；二為史家；三為史學(xué)的成立與發(fā)展；四為最近史學(xué)的趨勢。2目前所知的中國最早的官府歷史記載是由甲骨文和金文文字記載而成的。3西周的歷史記載在詩經(jīng)中體現(xiàn)為史詩的創(chuàng)作，主要是其中雅、頌兩部分。4“春秋三傳”指的是左傳、公羊傳、榖梁傳。5先秦時期主要的史學(xué)著作中，由西漢劉向整理編次而成的以記言為主的史學(xué)著作是戰(zhàn)國策；還有兩部具有通史雛形的著作是竹書紀(jì)年和世本。6荀悅的漢紀(jì)30卷，是一部編年體西漢朝代史，也是我國史學(xué)最早的編年體朝代史，取材漢書而在史論上超過漢書，依據(jù)左傳體例而比左傳體例更為嚴(yán)謹(jǐn)，文約事詳論辯多美。記事起于劉邦之興，訖于王莽之?dāng)　Ｆ錃v史編纂思想為“立典五志”，即為達(dá)道義、彰法式、通古今、著功勛、表賢能。但是歷史觀上沒有擺脫天人感應(yīng)的窠臼。7續(xù)漢書是西晉的司馬彪撰寫，在其流傳過程中，紀(jì)、傳散佚，僅存八志，附于后漢書中，其撰述思想有其特點(diǎn)一是注重典章制度的變化；二是強(qiáng)調(diào)“君威”、“臣儀”、“上下有序”為核心的等級秩序；三是推崇務(wù)從節(jié)儉的政治作風(fēng)。8東晉袁宏撰后漢紀(jì)，其獨(dú)具特色的編纂方法為“言行趣舍，各以類書”，其撰述思想是“通古今而篤名教”。9南北朝時期撰寫的“正史”有后漢書、宋書、南齊書、魏書四部。10三國志作者為西晉朝的陳壽，早年師從譙周。在撰寫三國志的過程中，其正統(tǒng)觀為后人所議論，主要有兩種觀點(diǎn)，一為以魏為正統(tǒng)，原因在于他為曹操、曹丕等立紀(jì)，而劉備、孫權(quán)則立傳，在紀(jì)年上，在魏蜀吳三書中以本國年號紀(jì)年，但又以魏國紀(jì)年貫穿全書；二是以蜀為正統(tǒng)說，依據(jù)是劉備名為傳實(shí)為紀(jì)，蜀書卷末特載的楊戲季漢輔臣贊含有深意。11元嘉六年（429年），南朝宋人裴宋之作三國志注，所注內(nèi)容主要包括了四個方面，即“以補(bǔ)其闕”；“以備異聞”；“以懲其妄”；“有所論辯”，其在文獻(xiàn)學(xué)上也有重要價值。12“前四史”指的是史記、漢書、后漢書、三國志四部史學(xué)著作。13魏晉南北朝時期地方史志成就很大，其中最有代表性的是華陽國志，作者為東晉的常璩，字道將，成書于東晉穆帝永和四年至十年。以地理建置、自然狀況為中心。隋書經(jīng)籍志歸入“霸史”，史通歸入地理書。華陽取名自禹貢“華陽黑水為梁州”，所記也是九州梁州之地，即主要記東晉朝之前梁、益、寧三洲的歷史概況。12卷，前四卷為巴志蜀志漢中志南中志。后幾卷分別為。。。，作者纂此書主要出于歷史和政治的雙重考量，資料來源于朝代史地方志自己搜集的史料文獻(xiàn)等。P8514魏晉南北朝時期史學(xué)全面發(fā)展還體現(xiàn)在家史、譜牒和別轉(zhuǎn)的大量涌現(xiàn)。家譜是譜牒的基本構(gòu)成因素，但譜牒往往又不限于一門一姓，有一方之譜，也有全國性或一個皇朝統(tǒng)治范圍內(nèi)的總譜，多處于官修。譜牒著作之盛導(dǎo)致了譜學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，東晉南朝時的兩大支脈分別是賈氏譜學(xué)和王氏譜學(xué)。15官府修史活動的新發(fā)展集中表現(xiàn)在了修史機(jī)構(gòu)史館的設(shè)立，唐太宗貞觀三年（629年）正式設(shè)立，主持修撰前朝史和本朝史，表明朝廷對修史工作的重視和加強(qiáng)。16唐代劉知幾的史通是中國古代史學(xué)上第一部系統(tǒng)的史學(xué)批評著作，其史學(xué)理論的核心是“史才三長”論，其在后世的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段，分別是明代學(xué)者胡應(yīng)麟、清代學(xué)者章學(xué)誠、民國學(xué)者梁啟超的發(fā)展完善。17成書于五代十國時期的正史為舊唐書，兩宋時期，修成了三部正史，分別為薛居正的舊五代史、歐陽修的新唐書和新五代史。18會要體史學(xué)最早創(chuàng)立于唐代，今傳問世最早的會要體史書是宋人王溥撰寫的唐會要100卷，同時他還完成了五代會要一書，南宋徐天麟后又撰有西漢會要，東漢會要。19鄭樵的通志是一部紀(jì)傳體通史，其主要史學(xué)思想為“會通”，其史學(xué)價值集中體現(xiàn)在通志二十略上。20文獻(xiàn)通考的作者是元代的馬端臨，繼承和發(fā)展了通典開創(chuàng)的典制體史書，并增加了門類。21“三通”是指通典、通志、文獻(xiàn)通考三部史學(xué)著作。3【唐】李百草北齊書50卷【唐】樊綽蠻書10卷【唐】玄奘大唐西域記12卷【東晉】法顯佛國記【北齊】顏之推顏氏家訓(xùn)7卷【唐】吳兢貞觀政要10卷【唐】李世民（唐太宗）帝范12篇【北宋】薛居正舊五代史150卷【元】脫脫等遼史116卷、金史135卷、宋史496卷【元】（官修）元典章、元經(jīng)世大典【唐】李吉甫元和郡縣圖志【元】徐明善安南行記1卷【元】周達(dá)觀真臘風(fēng)土記1卷【元】王大源島夷志略1卷【南宋】朱熹資治通鑒綱目59卷【南宋】袁樞通鑒紀(jì)事本末42卷【南宋】李燾續(xù)資治通鑒長編980卷【南宋】洪邁容齋隨筆74卷【清】顧祖禹讀史方輿紀(jì)要130卷【清】李善長等元史210卷【清】張廷玉等明史332卷嚴(yán)復(fù)天演論張穆蒙古游牧記何秋濤朔方備乘姚瑩康輶紀(jì)行

簡介：1期末期末綜合復(fù)合復(fù)習(xí)之中國之中國歷史一、中國近代史一、中國近代史線索1、列、列強(qiáng)侵略侵略鴉片戰(zhàn)爭（爭（18401842）清政府清政府戰(zhàn)敗戰(zhàn)敗，簽訂簽訂了中國近代第一個不平等條了中國近代第一個不平等條約南京條南京條約。中國開始。中國開始喪失獨(dú)立自主的地失獨(dú)立自主的地位，一步步位，一步步淪為淪為半殖民地半封建社會。半殖民地半封建社會。甲午中日甲午中日戰(zhàn)爭（爭（18941895）中國中國戰(zhàn)敗戰(zhàn)敗，簽定定馬關(guān)條關(guān)條約。大大加重了中國的民族災(zāi)大大加重了中國的民族災(zāi)難。此后，列此后，列強(qiáng)掀起瓜分中國的狂掀起瓜分中國的狂潮。潮。八國八國聯(lián)軍聯(lián)軍侵華戰(zhàn)華戰(zhàn)爭（19001901）中國中國戰(zhàn)敗戰(zhàn)敗，簽定辛丑條定辛丑條約。中國完全陷入了半殖民地半封建社會的深淵。中國完全陷入了半殖民地半封建社會的深淵。2、中國抗?fàn)帯⒅袊範(fàn)幪教靽教靽r(nóng)民運(yùn)民運(yùn)動洪秀全洪秀全領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)，最，最終在中外反在中外反動勢動勢力的力的聯(lián)合鎮(zhèn)壓鎮(zhèn)壓下失下失敗。打。打擊了清朝政府的了清朝政府的統(tǒng)治，沉重打治，沉重打擊了外國侵略者。外國侵略者。先進(jìn)地主地主階級階級的知的知識分子的探索分子的探索林則徐被譽(yù)徐被譽(yù)為近代中國近代中國“開眼看世界的第一人開眼看世界的第一人”。魏源海國魏源海國圖志，提出志，提出“師夷長技以制夷技以制夷”。洋務(wù)運(yùn)動1、開始、開始時間時間19世紀(jì)60年代年代2、口號、口號“自強(qiáng)”、“求富求富”3、代表人物（洋、代表人物（洋務(wù)派）奕派）奕訢、李、李鴻章32、五四運(yùn)、五四運(yùn)動（1）導(dǎo)火線巴黎和會上中國外交的失巴黎和會上中國外交的失敗。（2）時間時間1919年5月4日（3）結(jié)果北洋政府最果北洋政府最終釋終釋放被捕學(xué)生；放被捕學(xué)生；罷免了曹汝霖等人的免了曹汝霖等人的職務(wù)職務(wù)；拒；拒絕在巴黎和在巴黎和約上簽字。字。（4）性）性質(zhì)反帝反封建的反帝反封建的愛國運(yùn)國運(yùn)動（5）意）意義中國工人中國工人階級階級從此登上了政治舞臺，拉開了中國新民主主從此登上了政治舞臺，拉開了中國新民主主義革命的序幕。革命的序幕。三、中國共三、中國共產(chǎn)黨的黨的誕生1、中國共、中國共產(chǎn)黨成立黨成立中共一大中共一大1921年7月上海上海2、第一次國共合作、第一次國共合作（1）創(chuàng)辦創(chuàng)辦黃埔黃埔軍校（2）1924年國共兩黨合作，共同年國共兩黨合作，共同領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)國民革命運(yùn)國民革命運(yùn)動（3）北伐）北伐戰(zhàn)爭爭1926年，年，為打倒列打倒列強(qiáng)，消，消滅軍閥滅軍閥，實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)全國全國統(tǒng)一，國民革命一，國民革命軍從廣從廣東出師北伐。由于蔣介石背叛革命，北伐失伐。由于蔣介石背叛革命，北伐失敗。3、南昌起、南昌起義1927年8月1日南昌起南昌起義打響了武裝反抗國民黨反打響了武裝反抗國民黨反對派的第一派的第一槍；是中國共；是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建軍隊(duì)，獨(dú)立，獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭的開始；武裝斗爭的開始；8月1日被定日被定為中國人民解放中國人民解放軍的建的建軍節(jié)軍節(jié)。4、創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地村革命根據(jù)地在井在井岡山創(chuàng)建第一個建第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了一條從村革命根據(jù)地，開辟了一條從農(nóng)村包村包圍城市的道路。城市的道路。5、長征19341936年，由于年，由于紅軍紅軍第五次反第五次反“圍剿”失利，中央失利，中央紅軍紅軍主力主力長征，最征，最終取得取得勝利。利。四、抗日四、抗日戰(zhàn)爭（爭（1937年1945年）年）

簡介：1、何謂史學(xué)史、何謂史學(xué)史史學(xué)史就是敘述史學(xué)本身發(fā)展演變的過程，并揭示其發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科。是歷時性地研究歷史學(xué)本身。2、談?wù)勚袊穼W(xué)史的任務(wù)、談?wù)勚袊穼W(xué)史的任務(wù)1、清理中國史學(xué)遺產(chǎn)。2、闡明中國史學(xué)演進(jìn)的過程。3、揭示中國史學(xué)發(fā)展的規(guī)律。3、試述中國史學(xué)史的對象和基本內(nèi)容、試述中國史學(xué)史的對象和基本內(nèi)容中國史學(xué)史的研究對象就是中國史學(xué)自身的發(fā)生、發(fā)展、演變的過程。1、史家的史學(xué)活動及其成果。2、歷史觀即人們對客觀歷史的根本本看法和觀點(diǎn)（歷史是否變，變的方向、動力、規(guī)律等）。3、史學(xué)思想即人們對史學(xué)自身的認(rèn)識（撰史目的、歷史的作用、史家的修養(yǎng)、官修及私修的利弊、求真求用的關(guān)系等）4、歷史編纂學(xué)關(guān)于如何編撰史著的具體方式方法的學(xué)問，涉及到編寫形式、內(nèi)容和技巧，有史料的搜集、整理、鑒別、選擇、體例安排、史書語言修飾等問題。5、官方史學(xué)及其相關(guān)的制度與舉措包括關(guān)于史觀建置、史館機(jī)構(gòu)、官方修史制度、官方修史活動等。同時，私家修史也歷代盛行，寫出了不少優(yōu)秀史著，那么，也需要官私修史的利弊利弊得失的比較研究。6、史學(xué)評論對客觀歷史和史學(xué)自身的評論。前者包括對歷史、人物的評價等；后者包括對史料真?zhèn)?、史書體例、成就高低、影響大小的判斷，還有對史家素養(yǎng)、史學(xué)思想、史學(xué)方法的論說。7、史學(xué)與其他學(xué)科的聯(lián)系和相互影響史學(xué)史研究必當(dāng)汲取哲學(xué)史、思想史以及歷史學(xué)各門專業(yè)的研究方法和成果，同時也將自己的成果至于置于其他關(guān)聯(lián)學(xué)科的知識系統(tǒng)中檢驗(yàn)與定位8、史學(xué)發(fā)展的社會運(yùn)行機(jī)制史學(xué)的發(fā)展不是孤立的現(xiàn)象，越是在古代，史學(xué)活動越是與政治文化及其他社會因素交織一起，處于相互作用之中。1、遠(yuǎn)古的傳說有怎樣的史學(xué)意義、遠(yuǎn)古的傳說有怎樣的史學(xué)意義一是反映了氏族社會人們的歷史意識，保存了一些歷史真實(shí)。二是文字出現(xiàn)以后人們加工整理記載下來，成為揭示氏族社會歷史面貌的重要資料。三是傳說中反映出來的自然、社會、神和人及其相互關(guān)系的意識，影響了后世史家觀點(diǎn)和史學(xué)風(fēng)貌。2、夏商周三代史官的基本情況及其職能。、夏商周三代史官的基本情況及其職能。據(jù)說黃帝時就有了史官倉頡。夏商周三代均有史官。甲骨文中有多處“史”字，另外還有“尹”、“作冊”等等，據(jù)考證都是當(dāng)時的史官；周代史官分工很細(xì)，有大史、小史、內(nèi)史、外史、御史；春秋戰(zhàn)國時期亦有史官。后世還有“左史記言，右史記事”之說。通過對三代史官的大量研究，我們得知三代史官至少有五種職能一是起草公文；二是宣讀文件；三是記錄時事；四是保管文書；五是在宗教活動中擔(dān)任一些職務(wù)。3、結(jié)合本講內(nèi)容分析中國史學(xué)的起源。、結(jié)合本講內(nèi)容分析中國史學(xué)的起源。在遠(yuǎn)古的傳說中，就有了歷史意識，圖騰崇拜、祖先崇拜就是先民的歷史意識。在卜辭金文中，有對時事的記載和對歷史的追溯。卜辭中有關(guān)記載祭祀祖先的記載，包含有追尋歷史的意識；（5）多聞闕疑的歷史觀。多聞闕疑的歷史觀。史學(xué)方法論上孔子把握相近略遠(yuǎn)原則，同時注重史實(shí)的可靠性，有疑則闕。1、解釋名詞、解釋名詞春秋三傳、竹書紀(jì)年、國語。左丘明的春秋左氏傳，公羊高的春秋公羊傳和谷梁赤的春秋谷梁傳。左傳以補(bǔ)充春秋史實(shí)為主，其他二傳以闡發(fā)春秋義理為勝。竹書紀(jì)年是戰(zhàn)國時魏國的史書。西晉武帝太康年間，汲郡人不準(zhǔn)盜掘魏襄王墓，得竹簡數(shù)十車，后經(jīng)荀勖等人整理、研究，得書16種75篇。其中紀(jì)年13篇，記載了夏、商、周三代的歷史，至周宣王后，則特記晉國歷史，晉被三家瓜分后，又特記魏國歷史，記至魏襄王二十年（前299年）。由于司馬遷寫史記時沒有看到該書，所以該書可以幫助我們訂正史記的某些錯誤。國語是中國最早的一部國別史著作。記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。上起周穆王西征犬戎（約前947年），下至智伯被滅（前453年）。2、分析左傳的史學(xué)思想。、分析左傳的史學(xué)思想。（1）強(qiáng)調(diào)歷史變動論。強(qiáng)調(diào)歷史變動論。左傳記載了春秋五霸霸業(yè)、三家分晉、田氏代齊等重大歷史變革事件，顯示其具有歷史進(jìn)化論的傾向。（2）繼承春秋的懲惡勸善思想。繼承春秋的懲惡勸善思想。左傳采用“君子曰”的史評方式評論歷史，發(fā)揮史學(xué)的懲戒功能。（3）輕天命重人事。輕天命重人事。左傳沒有完全否定天命，也講天道，認(rèn)為“周禮”是社會的綱紀(jì)，但表現(xiàn)出對天命輕視態(tài)度，認(rèn)為神“依人而行”；還重視民心向背對國家興衰戰(zhàn)爭成敗的作用，體現(xiàn)重視人事的進(jìn)步思想。（4）對世俗迷信的放任態(tài)度。對世俗迷信的放任態(tài)度。記載許多預(yù)言，星占等，大部分應(yīng)驗(yàn)不誤。（5）提倡直筆著史。提倡直筆著史。繼承前代著史的優(yōu)良傳統(tǒng)，提倡直書實(shí)錄精神。3、談?wù)勦u衍的“五德終始說”、談?wù)勦u衍的“五德終始說”以金、木、水、火、土五種物質(zhì)的存在形式和歷史過程的某些時期對應(yīng)起來，虛構(gòu)出一個金、木、土、水、火相勊的歷史循環(huán)論，強(qiáng)調(diào)人類社會就是按照五行相勊的原理和順序運(yùn)行的，并且往復(fù)循環(huán)。黃帝為土德，夏為木德，商為金德，周為火德，代周者必為水德。1、試述董仲舒的史學(xué)思想。試述董仲舒的史學(xué)思想。1、三統(tǒng)論歷史依黑、白、赤三統(tǒng)循環(huán)2、天意史觀天決定和支配人間一切3、君王史觀君王決定國家興亡。2、分析史記的成因。、分析史記的成因。1、時代原因（1）經(jīng)濟(jì)繁榮（2）國家統(tǒng)一（3）統(tǒng)治者重視文化（4）歷史資料的豐富與齊備。2、個人原因1家學(xué)淵源（2）拜師所得（3）游歷的收獲（4）李陵之禍的磨難（5）效法孔子寫春秋精神的激勵3試述史記的體例與內(nèi)容。試述史記的體例與內(nèi)容。1、體例“發(fā)凡起例”是指史記創(chuàng)立了紀(jì)傳體的史書體裁。史記分為五體本紀(jì)、表、書、世家、列傳，五體有機(jī)結(jié)合。本紀(jì)是編年，記帝王大事；表以時間為序，用表格形式展示歷史大事；書以專題形式敘述各種典章制度；世家記世襲諸侯；列傳是人物傳記，也記載少數(shù)民族史。2、內(nèi)容一是時間上寫了從傳說中的黃帝到漢武帝約三千年的歷史，空間上寫了當(dāng)時最廣闊的漢代疆域上發(fā)生的事情。二是史記涉及到了社會生活的各個方面。諸如政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、科技、交通、民族、宗教、風(fēng)俗等等。

簡介：1中國史學(xué)史導(dǎo)論中國史學(xué)史是從20世紀(jì)20年代以來興起的一門新興學(xué)科，至今已經(jīng)歷了80多年的歷程。任何事物都有其發(fā)生、發(fā)展的歷史，中國史學(xué)也是如此。所謂中國史學(xué)史，就是中國史學(xué)發(fā)生、發(fā)展的歷史。中國史學(xué)史是研究中國史學(xué)發(fā)展規(guī)律的一門科學(xué)。為更好地學(xué)習(xí)中國史學(xué)史，我們得先了解和弄清一些史學(xué)史的相關(guān)問題。一、史學(xué)史意識的產(chǎn)生和發(fā)展；二、中國史學(xué)史的性質(zhì)和任務(wù)；三、中國史學(xué)史的分期和特點(diǎn)；四、學(xué)習(xí)和研究史學(xué)史的意義和方法。第一節(jié)史學(xué)史意識的產(chǎn)生和發(fā)展一、史、歷史（一）史學(xué)習(xí)、研究和講述中國史學(xué)史，處處會碰到一個“史”字，而不同時期“史”之含義并不一樣?！笆贰敝x最早是官名，是廣泛意義的官名，許多文武官都稱史。后來成為專門掌管歷史的人的專用名，即史官。專門掌管歷史的史官在甲骨文中就有，稱為“尹”、“史”、“作冊”、“卿史”、“御史”、“西史”等。職責(zé)是記錄時事、起草公文、保管文書。史官是最早的文化人，即知識分子，他們負(fù)有讀書、藏書、寫書、獻(xiàn)書之責(zé)。我國古代史學(xué)之所以如此發(fā)達(dá)，是與我國古代史官設(shè)置之早、地位之尊、史官制度之健全分不開的。在秦以前，“史”一般不是指書，而是指人，如“良史”是稱好的史官、優(yōu)秀的史官。但隨著社會的發(fā)展，人們不斷賦予“史”以新的含義史書、史事、史學(xué)等。如把歷史記載稱為史，“史之闕文”、“其文則史”。但直到東漢以前，史都是稱人和事的，而不是史書的名稱。最早史書的名稱是書。詩、書、禮、樂中的書（尚書）就是記載歷史的書。這種稱法被沿襲，如太史公書、漢書、宋書、唐書，直到北宋前，絕大多數(shù)史書都稱書。此外，史書也稱“紀(jì)”、“春秋”、“志”之類。史書被稱為“史”是從東漢末年劉若小史開始的。其后，梁武帝編通史、許享寫梁史、唐李延壽撰南史、北史。但這時官修的著作還稱書，如唐修八部“正史”中的梁書、陳書、北齊書、周書、隋書、晉書等。自北宋時修五代史稱“史”，后來史書才普遍稱史。（二）歷史中國古代沒有“歷史”這個雙音節(jié)的詞，歷和史不相連，“歷”是經(jīng)歷、經(jīng)過；“史”是史官。到清朝萬斯同寫歷代史表而不是“歷史年表”。古書中偶爾有歷與史相連的。如“歷史不與云非”意思是歷代的史書，而不是專門的名詞。最早將“歷”與“史”二字連用是三國志吳主傳裴松之注引吳書，吳使趙咨向曹操稱頌孫權(quán)時說“吳王浮江萬艘，帶甲百萬，任賢使能，志存經(jīng)略，雖有余3史學(xué)史的名家，如姚名達(dá)、衛(wèi)聚賢、劉節(jié)等。但解放前大學(xué)開此課的不多。建國至“文革”前，不少學(xué)校開設(shè)了此課，“文革”十年，這門學(xué)科陷于癱瘓?！拔母铩苯Y(jié)束后，史學(xué)史又得到倡導(dǎo)，各大學(xué)陸續(xù)開設(shè)此課。90年代初，半數(shù)以上的大學(xué)歷史系開設(shè)了此課，迄今各大學(xué)歷史系均開設(shè)了此課。是一門重要的必修課?！笆穼W(xué)史”這個概念雖然在二十世紀(jì)20年代才被明確地提出來，但中國史學(xué)家的史學(xué)史意識的產(chǎn)生卻由來已久。（三）史學(xué)史意識比較明確的史學(xué)史意識的產(chǎn)生，應(yīng)當(dāng)從東漢的班彪開始，他在史記后傳中曾“斟酌前史而譏正得失”，論述涉及到詩經(jīng)、尚書、春秋、左傳、世本、戰(zhàn)國策、太史公書等歷代史書。并得出這樣的結(jié)論“若左氏、國語、世本、戰(zhàn)國策、楚漢春秋、太史公書，今之所以知古，后之所以觀前，圣人之耳目也”。（后漢書班彪列傳）這說明他的史學(xué)史意識是很明確的。南朝劉勰作文心雕龍史傳，簡述了先秦、秦漢、三國兩晉時期的歷史撰述，討論了歷史撰述與政治的關(guān)系，分析了史書體裁的創(chuàng)建與演變，提出了撰史的“實(shí)錄”精神和“信史”原則以及史家的博識和文采。唐代著名史學(xué)理論家劉知幾首次系統(tǒng)地總結(jié)了中國史學(xué)發(fā)展的歷史，分析和研究了史書的體例和編纂的方法，史學(xué)史意識更加強(qiáng)烈和自覺。宋代學(xué)者的史學(xué)史意識的發(fā)展又表現(xiàn)出新的特點(diǎn)，即在認(rèn)識上的明確和撰述上的豐富。北宋王欽若等編纂的大型類書冊府元龜“國史部總序”實(shí)際上是一部關(guān)于歷代修史制度的論綱。南宋鄭樵的通志總序是一篇關(guān)于史學(xué)評論的重要論文。南宋高似孫的史略是一部以分類為基本體例的史學(xué)簡史。比高似孫稍早一些的洪邁撰有九朝國史、四朝史志（容齋隨筆卷4、卷13），則可視為較早的斷代史學(xué)史論綱。清代章學(xué)誠的文史通義，是一部綜論文史、品評古今學(xué)術(shù)的著作，對歷史編纂學(xué)提出了不少創(chuàng)見。趙翼的廿二史札記不僅是杰出的考史著作，而且也是一部史評著作。20世紀(jì)初，梁啟超發(fā)表了新史學(xué)，無情地剖析了“中國之舊史”，力倡建立“新史學(xué)”。這種要求變革史學(xué)的思想所反映出來的史學(xué)史意識在中國史學(xué)發(fā)展史上具有劃時代的意義。尤其近代梁啟超，把史學(xué)史看作“學(xué)術(shù)思想史”中的一個方面，認(rèn)為中國史學(xué)史“很有獨(dú)立做史的資格。中國史學(xué)史，最簡單也要有一二十萬字才能說明個大概，所以很可以獨(dú)立著作了”。“中國史學(xué)史，最少應(yīng)對于下列各部分特別注意一史官；二史家；三史學(xué)的成立及發(fā)展；四最近史學(xué)的趨勢”。（中國歷史研究法補(bǔ)編）很明確地把中國史學(xué)史作為一門專史正式提了出來，宣告了“中國史學(xué)史”這門學(xué)科的正式誕生，梁啟超便是“中國史學(xué)史”學(xué)科奠基的揭幕人。第二節(jié)中國史學(xué)史的性質(zhì)和任務(wù)一、中國史學(xué)史的性質(zhì)

簡介：史學(xué)理論讀書筆記15從遠(yuǎn)古傳說到馬克思主義史學(xué)讀白壽彝中國史學(xué)史看中國史學(xué)發(fā)展文學(xué)院中文系08級1044408029徐衛(wèi)明摘要白壽彝主編，瞿林東、陳其泰、吳懷祺、施丁、顧誠等五位教授撰寫的中國史學(xué)史，于2004年由北京師范大學(xué)出版社出版。中國史學(xué)史是歷史學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課程系列教材，但又不同于其他教材，它上起遠(yuǎn)古時代神話傳說，下迄新中國成立后的30年馬克思主義史學(xué)，我們可以說這是一部通史性質(zhì)的史學(xué)史教本。這本書匯注了白壽彝及他的學(xué)生兩代人的心血，是白壽彝先生在史學(xué)史研究領(lǐng)域的智慧結(jié)晶，是推動中國史學(xué)史發(fā)展的強(qiáng)勁動力。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞白壽彝中國史學(xué)史著作特色啟示與反思史學(xué)史是一門還在樹立中的學(xué)科，還處于發(fā)展期?！笆穼W(xué)史的任務(wù)是闡述史學(xué)發(fā)展的過程及其規(guī)律，闡述史學(xué)在發(fā)展中所反映的時代特點(diǎn)及史學(xué)的各種成果在社會上的影響。”11在整個史學(xué)史領(lǐng)域，我們須照此推演中國史學(xué)史的梗概。中國史學(xué)史是研究中國史學(xué)本身發(fā)展過程與及其規(guī)律的學(xué)科。1941年，金毓黻代表作中國史學(xué)史出版，標(biāo)志著中國史學(xué)史學(xué)科的初步建立，早在20年代，梁啟超便第一個提出撰寫中國史學(xué)史專著的設(shè)想，而后，此領(lǐng)域?qū)W者前赴后繼。我們一般說，在20世紀(jì)20到40年代，中國史學(xué)史初現(xiàn)雛形。而作為史學(xué)史學(xué)科豐碑式的人物白壽彝，其對中國史學(xué)史的研究及建設(shè)貢獻(xiàn)巨大，影響不言而喻。1964年2月29日，白壽彝先生在人民日報發(fā)表論文中國史學(xué)史研究任務(wù)的商榷，在文中，他明確提出“中國史學(xué)史的研究，首先是要闡明我國史學(xué)發(fā)展的規(guī)律。在闡明中國史學(xué)發(fā)展規(guī)律的同時，中國史學(xué)史的研究還要批判地總結(jié)我國史學(xué)成果。闡明規(guī)律和總結(jié)成果，是我國史學(xué)史研究的兩個經(jīng)常任務(wù)?！被诖耍瑢懞媒瘫居殖蔀橹袊穼W(xué)史研究工作中的重要環(huán)節(jié)，一本不同于一般史學(xué)專著的、具有通史性質(zhì)的中國史學(xué)史教本孕育而生。一、讀中國史學(xué)史所思著作特色分析中國史學(xué)史內(nèi)容上起遠(yuǎn)古的傳說時代，下至新中國成立后的史學(xué)。全書共8章，43萬余字，即第一章，先秦時期中國史學(xué)的童年；第二章，秦漢時期中國史學(xué)的成長；第三章，魏晉南北朝隋唐時期中國史學(xué)的發(fā)展；第四章，宋元時期中國史學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展；第五章，明清時期中國封建社會衰老時期的史學(xué)；第六章，近代史學(xué)上；第七章，近代史學(xué)下；第八章，馬克思主義史學(xué)在中國的傳播和發(fā)展。本書總結(jié)和借鑒中華民族史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)和成果，闡明了中國史學(xué)發(fā)展的歷程、特點(diǎn)與規(guī)律。白壽彝先生深受馬克思辯證唯物主義史觀影響，十分注重將中國史學(xué)史發(fā)展放入中華民族文化系統(tǒng)中來考察，使中國史學(xué)的發(fā)展過程得到了科學(xué)的說明。參加本書編寫的成員，都是在史學(xué)研史學(xué)理論讀書筆記35此，“實(shí)錄直書”理論便在徹底性上大打折扣，強(qiáng)烈的“激揚(yáng)名教”意識，也和直書原則“唱反調(diào)”。著者在分析劉知幾的理論思想時，結(jié)合時代背景，闡明了隋唐時期極重的門閥觀念是體現(xiàn)在劉知幾思想和著作上的時代印記，從而，我們也能在時代大潮中把握史學(xué)家劉知幾的思想變化。在我看來，在我看來，從時代潮流中把握史學(xué)家的理論和思想，從而看到時代潮流對其理論和思想形成的影響，我們也就能夠辯證地看待史學(xué)家的思想理論的進(jìn)步性和局限性。站在這個角度上，我們也就不難理解章學(xué)誠的史學(xué)和方志學(xué)尚屬封建文化的范疇，在其方志學(xué)的理論表述中帶有明顯的儒家傳統(tǒng)思想和道德。我們也就不能強(qiáng)求章學(xué)誠以新史學(xué)批判封建的舊史學(xué)，在時代潮流中，這不是生于乾嘉之世的章學(xué)誠所能承擔(dān)的任務(wù)。在這一點(diǎn)上，本章編者在著作中作了深刻的分析，見解是獨(dú)到的。33注意史學(xué)發(fā)展同社會現(xiàn)象、社會思想的內(nèi)在聯(lián)系注意史學(xué)發(fā)展同社會現(xiàn)象、社會思想的內(nèi)在聯(lián)系在第二章第一節(jié)中，著者特別提到“尊儒和陰陽五行說、讖緯說的流行”這一內(nèi)容，旨在說明社會現(xiàn)象、社會思想對史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生不可忽略的影響。著者在書中提到“儒學(xué)國教化，也就是儒學(xué)的神化和思想的僵化，一切都是以統(tǒng)治者所能承認(rèn)的教義為準(zhǔn)則，必須頂禮膜拜，刻板地服從，這對于史學(xué)的演進(jìn)當(dāng)然產(chǎn)生了消極影響?！?3這種影響主要體現(xiàn)在禁錮了史學(xué)家思想，鉗制了史學(xué)發(fā)展多元化趨勢。在論述陰陽五行說和讖緯迷信思想的盛行對史學(xué)演進(jìn)的影響時，書中分述兩方面一方面，陰陽五行說和讖緯說對包括史家在內(nèi)的學(xué)者產(chǎn)生不同程度的影響，造成了思想史上的低潮，對學(xué)術(shù)的發(fā)展帶來不利影響，如劉向、劉歆父子著書宣揚(yáng)陰陽五行說為封建政治服務(wù)；但另一方面，中國史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)得到了考驗(yàn)，有識見的史家和學(xué)者在唯心主義思想泛濫的困難條件下，繼承了孔子和司馬遷以來不妄災(zāi)異、重視人事、重視總結(jié)政治成敗經(jīng)驗(yàn)的傳統(tǒng)，對唯心迷信的邪說有程度不同的抵制和批判，如桓譚和王充所做的努力。在我看來，在我看來，把握史學(xué)同社會現(xiàn)象、社會思想的內(nèi)在聯(lián)系，有利于我們理解史學(xué)思想產(chǎn)生的影響因素和史學(xué)思想的時代印記。以第四章第二節(jié)中“理學(xué)對宋元史學(xué)思想的影響”為例，本書著者探討了史學(xué)思想發(fā)展與理學(xué)間的相互關(guān)系。理學(xué)的產(chǎn)生，使這個時期的史學(xué)思想打上了的鮮明的時代印記，理學(xué)家關(guān)于天人問題的探究，左右著宋代史學(xué)求通的觀點(diǎn)，同時，理學(xué)家把史學(xué)作為“格物窮理”的一種手段，求歷史盛衰之理，以為修身齊家治國平天下之用。而史學(xué)思想的發(fā)展對理學(xué)體系的完成，在一定程度上起了促進(jìn)的作用。把社會思想同史學(xué)發(fā)展緊密地結(jié)合起來，我們能明晰史學(xué)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制和規(guī)律，從而在橫向上把握史學(xué)發(fā)展的方向和動機(jī)。44體現(xiàn)對史學(xué)發(fā)展規(guī)律的探索和學(xué)術(shù)傳承體現(xiàn)對史學(xué)發(fā)展規(guī)律的探索和學(xué)術(shù)傳承史學(xué)發(fā)展規(guī)律體現(xiàn)在諸多方面。在史書編撰體例上，白壽彝先生致力于史學(xué)在每個階段的發(fā)展情況，描繪其發(fā)展線索。如司馬遷開創(chuàng)“紀(jì)傳體”史書編撰體例后，便一發(fā)不可收拾，陳壽三國志、范曄后漢書、“二十四史”相繼繼承和發(fā)展“紀(jì)傳體”體例，白壽彝先生將其體例一一道出，以尋求著史書的規(guī)律性，同時，每談及一部著作，必說明其體例，編年體、紀(jì)事本末體、典制體都作論述。在史學(xué)思想的傳承性上，白壽彝先生將每位史家的史學(xué)思想單作論述，如第二章第三節(jié)“劉氏父子的史學(xué)思想”、第三章第五節(jié)“杜佑的史學(xué)思想”、第四章第七節(jié)“馬端臨的史學(xué)思想”、第五章第三節(jié)“王夫之的史學(xué)思想”等，注重史學(xué)思想發(fā)展的脈絡(luò)和前后的內(nèi)在聯(lián)系。在歷史文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展上，白壽彝先生同樣是采取類似論述方法，如第三章第七節(jié)“歷史文獻(xiàn)學(xué)的成長”，其后對鄭樵、馬端臨在歷史文獻(xiàn)學(xué)上的造詣也多加論述。這種一脈相承的寫法，很好的體現(xiàn)了著者對史學(xué)發(fā)展規(guī)律的探索和建樹。

簡介：歷史復(fù)習(xí)專題一（必修一中國史復(fù)習(xí)卷）答案15CBABC610DBBDA1115CCDCA1620BBBBD2125ABDBD26（24分）（1）觀點(diǎn)集體決策有利于提高行政效率和科學(xué)性。（3分）說明唐時三省長官都是宰相，相權(quán)有所分散；三省分工明確，相互監(jiān)督和牽制；政事堂為三省長官集體議事場所。（9分）（2）制定者南京臨時參議院。（3分）理由中國第一部資產(chǎn)階級憲法；從法律上宣告了君主專制政體的滅亡；建立了資產(chǎn)階級共和國；實(shí)踐了三權(quán)分立、責(zé)任內(nèi)閣制等西方民主政治。（6分，答出3點(diǎn)即可）局限革命果實(shí)被袁世凱竊取，中華民國有名無實(shí)；臨時約法規(guī)定的原則無從體現(xiàn)。（3分）27（26分）（1）內(nèi)國民黨發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，造成經(jīng)濟(jì)發(fā)展極大破壞；實(shí)行通貨膨脹政策，使民族工業(yè)遭到致命打擊；官僚資本依靠國家權(quán)力壓迫民族工業(yè)，使其陷入困境；繁重的捐稅負(fù)擔(dān)，給民族工業(yè)發(fā)展造成極大困難。8分外通過中美友好通商航海條約等不平等條約，美國商品大量輸入中國，排擠國貨；美國資本輸出幾乎完全壟斷中國市場，造成民族工業(yè)發(fā)展困境。（4分）（2）經(jīng)濟(jì)解放區(qū)進(jìn)行土改；一億多農(nóng)民分到土地，極大激發(fā)模擬農(nóng)民革命和生產(chǎn)的積極性。軍事劉伯承、鄧小平率領(lǐng)晉冀魯豫解放軍主力，千里躍進(jìn)大別山；解開戰(zhàn)略反攻序幕。（8分）（3）反帝反封建。以無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)取代資產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，提出徹底的民主革命綱領(lǐng)，組建統(tǒng)一戰(zhàn)線，探索出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。（4分）（4）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)中國人民走經(jīng)過新民主主義到社會主義的道路，是中國近代歷史發(fā)展的必然。（2分）歷史復(fù)習(xí)專題二（必修一世界史復(fù)習(xí)卷）答案15DCDAC610CCDDC1115CADDA1620ACCAA2125CBBCA26（26分）（1）背景商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；帝國版圖的擴(kuò)大；新的社會矛盾日益凸顯；廣泛借鑒外邦人的法律法規(guī)。（8分）依據(jù)萬國法具有廣泛的適用性和實(shí)用性（或“簡潔靈活且實(shí)用有效”也可）。（4分）（2）原則聯(lián)邦制。（4分）意義加強(qiáng)了聯(lián)邦政府權(quán)力，使聯(lián)邦政府成為真正意義上的中央政府，鞏固了美國的統(tǒng)一；（4分）調(diào)和了中央與地方之間的矛盾，為美國的長期穩(wěn)定打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。（4分）代表人物莎士比亞，作品哈姆雷特（寫到其它作品亦可）（2分）（2）對人的崇拜發(fā)展到對理性的崇拜（2分）；為批判封建專制制度提供了有力的思想武器（2分）；呼喚人本身的徹底解放；為近代資本主義國家政治體制的建立奠定理論基礎(chǔ)；留下充滿個性的浪漫主義。（答到任意一點(diǎn)得2分）歷史復(fù)習(xí)專題五（綜合練習(xí)一）答案15ACCBD610CACDB1115CDABC1620DCBBA2125CBCCB26（1）條件社會大裂變；宗法制的解體；諸侯對人才的渴求；士階層自身的優(yōu)勢。（4分）（2）涵義政治抨擊封建專制制度和綱常倫理；主張君主立憲制；救亡圖存。經(jīng)濟(jì)發(fā)展工商業(yè)，走資本主義道路。思想文化宣傳天賦人權(quán)、自由平等觀念；傳播資產(chǎn)階級的社會政治學(xué)說和自然科學(xué)知識。（3分）（3）思想人文主義；理性主義（啟蒙思想）；馬克思主義。（3分）27（1）市場需求廣大棉紡織業(yè)產(chǎn)品與普通人的生活最密切相關(guān)。2分手工工場時期，是英國手工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)、成熟的行業(yè)。積累了經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)。2分（2）經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，工業(yè)化基本完成；以電氣為代表的重工業(yè)發(fā)展更快人類進(jìn)入了“電氣時代”。（2分）（3）蒸汽能源有很大的局限性資源的消耗比較大；對人類生活環(huán)境的污染也非常嚴(yán)重。2分電力代表了新技術(shù)的發(fā)展方向比蒸汽動力更加先進(jìn)效率更高。與蒸汽動力相比有多方面的優(yōu)勢，如①輸送更方便②更清潔環(huán)保③更節(jié)約能源④應(yīng)用領(lǐng)域更廣泛等。2分歷史復(fù)習(xí)專題六（綜合練習(xí)二）答案15ABCDD610ABCAD1115CCCAA1620ABCCD2125BCADC26（1）意義鄧小平的講話體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對建設(shè)社會主義民主政治的初步構(gòu)想。（2分）（2）政策對外開放（1分）；開端設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)。（1分）（3）事件1997年7月1日香港回歸（2分）；意義①香港回歸是中華民族發(fā)展史上的重大事件，也是20世紀(jì)世界歷史上的重大事件。②標(biāo)志著香港結(jié)束了外國列強(qiáng)的占領(lǐng)，開創(chuàng)了香港和祖國內(nèi)地共同發(fā)展的新紀(jì)元。③標(biāo)志著中國在完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的道路上邁出了重要的一步。④為國際社會以和平方式解決國家間的歷史遺留問題提供了新的范例。（每點(diǎn)1分，共4分）27（1）原因新航路開辟（或哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸）；（1分）內(nèi)容物種交流、疾病傳播；（2分）影響物種交流密切了各地區(qū)聯(lián)系（或促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展）；疾病傳播給人類帶來災(zāi)難。（2分）（2）論證新航路開辟后的早期殖民擴(kuò)張，顯示出全球化開始時的無序狀態(tài)。18世紀(jì)后期開始的工業(yè)革命，促進(jìn)了資本主義世界市場的擴(kuò)大，確立了國際經(jīng)濟(jì)交流的基本準(zhǔn)

簡介：1歷年考研真題分析歷年考研真題分析（一）（一）中國史部分中國史部分一中國歷史的開端中國歷史的開端1氏族公社（河南大學(xué)2001年）2母系氏族社會（06年北大）3良渚文化（05年人大）4良渚文化（南京大學(xué)2001年）5良渚文化（東北師范大學(xué)2001年）6二里頭文化（蘭州大學(xué)2001）7二里頭文化（06年西北大學(xué)）8紅山文化（2006年北京師范大學(xué)）9禪讓（北京師范大學(xué)1999）二夏商西周夏商西周1殷墟（2005年北京師范大學(xué)）2殷墟（南京大學(xué)1996年）3井田制（05年北大）4武王伐紂（北京師范大學(xué)2003年）5武王伐紂（蘭州大學(xué)2002）6盤庚遷殷（北京師范大學(xué)2002年）7夏商周斷代工程（華東師大00復(fù)試）8“夏商周斷代工程”（武漢大學(xué)2001年）9國人干政（蘭州大學(xué)2001）10國人（東北師范大學(xué)2001年）11太康（東北師范大學(xué)2001年）12侯伯公（西周）（北京大學(xué)2003年中國通史）13周公旦（華東師大09復(fù)試）14少康中興（華東師范大學(xué)98）15共和行政（00年浙江大學(xué)）16共和行政（05年華東師大）17亳（06年北大）18宗法制（華東師范大學(xué)2002）19宗法制度（河南大學(xué)2001年）20宗法制度（河南大學(xué)2006年）21分析分封制和宗法制（北京大學(xué)2003年中國通史簡答）22周初分封情況以及對分封制度的評價（06年北大論述）23論述西周蕃封建衛(wèi)的內(nèi)容及其影響（06年西北大學(xué)論述）24周初分邦建國的大體情況以及歷史作用（05年華東師大簡答）25西周政治制度有什么特點(diǎn)（北京師范大學(xué)1999簡答）26介紹商代銅器的種類，并舉例說明其制造技術(shù)與藝術(shù)價值（南開大學(xué)中國通史1995年簡答）三春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國1孔子（南京農(nóng)業(yè)大學(xué)2001）2老子（北師大2004）3荀子（河北大學(xué)2008）4管仲（北大）5李悝（04年蘭州大學(xué)）6莊子（北京師范大學(xué)2002年）7商鞅變法（南京農(nóng)業(yè)大學(xué)2001）8商鞅變法（武漢大學(xué)2003年）9商鞅變法（北京師范大學(xué)2003年）10卿大夫（廈門大學(xué)2000）11長平之戰(zhàn)（廈門大學(xué)2001）12葵丘之盟（廈門大學(xué)2002）13葵丘之會（05年北大）14百家爭鳴（南京農(nóng)業(yè)大學(xué)2002年）324黨錮之禍（00年浙江大學(xué)）25黨錮之禍（03年蘭州大學(xué)）26黨錮之禍（05年華東師大）27黨錮之禍（廈門大學(xué)2001）28約法三章（廈門大學(xué)2000）29約法三章（華東師范大學(xué)2000）30太學(xué)（華東師范大學(xué)98）31輪臺詔（2006年北京師范大學(xué)）32楚漢戰(zhàn)爭（華東師范大學(xué)2001）33楚漢之爭（河南大學(xué)2001年）34假民公田（04年蘭州大學(xué)）35限民名田（05年北大）36光武度田（05年人大）37七國之亂（南京農(nóng)業(yè)大學(xué)2002年）38鹽鐵會議（華東師大02復(fù)試）39代田法（北京師范大學(xué)2003年）40新莽（2005年北京師范大學(xué)）41五均六莞（廈門大學(xué)2002）42秦始皇對中國歷史的主要貢獻(xiàn)（南京農(nóng)業(yè)大學(xué)2002年簡答）43論王莽。（北京師范大學(xué)1999簡答）44論述漢武帝（南京大學(xué)2004年論述）45簡述秦朝鞏固國家政權(quán)的措施。（河南大學(xué)2006年簡答）46秦漢地方行政制度及其變化（05年人大論述）47簡析秦朝滅亡的原因。（華東師大01復(fù)試簡答）48簡述黃老思想與文景之治。（華東師范大學(xué)97簡答）49試評漢初刑制改革及其歷史意義（河北大學(xué)2003年論述題）50清代史學(xué)家趙翼在他的史學(xué)著作廿二史札記里，把漢初布衣將相之局”視為“秦、漢間為天地大變局”、結(jié)合趙氏的這一看法，請你論述其形成的原因以及對漢初社會的影響。（華東師大02復(fù)試簡答）釋“漢初布衣將相之局”（2005年華東師大簡答）51廢黜百家獨(dú)尊儒術(shù)對中國歷史的影響（南京農(nóng)業(yè)大學(xué)2001簡答）52漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文化政策及其在中國文化史上產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。（北京師范大學(xué)1999論述）53簡述漢武帝經(jīng)濟(jì)政策的內(nèi)容并評價（南開大學(xué)中國通史1995年簡答）54漢武帝曾先后數(shù)次遷徙郡國強(qiáng)宗大族于關(guān)中，是何緣故并請進(jìn)一步分析西漢一朝中央與地方的關(guān)系。（華東師大00復(fù)試論述）55漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)政治經(jīng)濟(jì)措施（河北大學(xué)2003年論述題）56漢武帝在加強(qiáng)中央集權(quán)方面主要推行了哪些措施各有什么作用（南京大學(xué)1995年簡答）57漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治的措施及其作用（00年浙江大學(xué)論述）58漢武帝時期西漢與匈奴和戰(zhàn)關(guān)系論述（04年蘭州大學(xué)論述）59漢武帝財政改革措施以及后果評價（05年北大論述）60簡述漢光武帝劉秀加強(qiáng)統(tǒng)治的措施及作用。（南開2002年簡答）61簡述東漢田莊經(jīng)濟(jì)。（河南大學(xué)2006年簡答）62簡述東漢田莊經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及其影響。（河南大學(xué)2001年簡答）63論述二漢對西域的經(jīng)營（06年西北大學(xué)論述題）64漢代中央官制基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)。（東北師范大學(xué)2001年簡答）65評清議和黨錮（北大01簡答）66試述東漢后期的統(tǒng)治危機(jī)及其原因（北京師范大學(xué)2002年論述）

簡介：中國史專業(yè)中國史專業(yè)0602研究生培養(yǎng)方案研究生培養(yǎng)方案一、培養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)我國社會主義建設(shè)事業(yè)需要的，掌握馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、科學(xué)發(fā)展觀的基本原理，擁護(hù)黨的路線、方針與政策，熱受祖國，遵紀(jì)守法，品德良好，情操高尚，具備嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度，優(yōu)良學(xué)風(fēng)、敬業(yè)和獻(xiàn)身精神，善于團(tuán)結(jié)合作，德、智、體全面發(fā)展的中國古代史專業(yè)人才；并力求培養(yǎng)通史型的人才。1碩士學(xué)位碩士學(xué)位獲得者應(yīng)掌握中國史研究的基本理論和方法，具有良好的學(xué)識基礎(chǔ)和研究能力，了解本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展動態(tài)，基本上能獨(dú)立開展與本學(xué)科相關(guān)的研究和教學(xué)工作。學(xué)位論文應(yīng)具有一定的學(xué)術(shù)價值和社會意義，有一定的創(chuàng)見，具有相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度。2博士學(xué)位博士學(xué)位獲得者應(yīng)系統(tǒng)掌握中國史研究的基本理論與方法，具備深厚和堅實(shí)的學(xué)識基礎(chǔ)、扎實(shí)的史學(xué)功底，了解本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀和最新學(xué)術(shù)動態(tài)，學(xué)術(shù)思想活躍，能獨(dú)立承擔(dān)與本學(xué)科相關(guān)的研究課題和教學(xué)工作。學(xué)位論文要求具有重要的學(xué)術(shù)價值和一定的社會意義，有較強(qiáng)的創(chuàng)新性，在深度和廣度上均應(yīng)達(dá)到相應(yīng)的要求。二、研究專業(yè)A中國古代史是研究古代中國歷史發(fā)展及其規(guī)律的學(xué)科，涉及古代中國社會的各個層面。本學(xué)科的主要研究方向?yàn)椋↙）先秦史（2）秦漢史（3）魏晉南北朝史（4）隋唐五代史（5）宋元史（6）明清史（7）西北民族史（8）中外關(guān)系史（9）歷史地理與地名學(xué)（10）江南區(qū)域史（11）南京城市史B中國思想史（A、B兩專業(yè)專業(yè)課基本相通）C中國近現(xiàn)代史是研究中國近現(xiàn)代歷史變遷、發(fā)展及其規(guī)律的學(xué)科，涉及近現(xiàn)代社會的各個層面。本專業(yè)的研究方向?yàn)椋↙）晚清史（2）中華民國史（3）當(dāng)代中國研究（4）當(dāng)代臺灣研究（5）中國近現(xiàn)代社會史（6）中國近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史（7）中國近現(xiàn)代思想文化史（8）中國近現(xiàn)代對外關(guān)系史（9）中國現(xiàn)代化研究（10）南京大屠殺史研究中國古代史研究的理論與方法（3學(xué)分）中國古代史通論（3學(xué)分）中國歷史文獻(xiàn)學(xué)（3學(xué)分）中國思想史理論與方法（3學(xué)分B專業(yè)指選）D類先秦學(xué)術(shù)文化史（2學(xué)分）先秦文獻(xiàn)研讀（2學(xué)分）秦漢史專題（2學(xué)分）魏晉南北朝史（2學(xué)分）隋唐五代史（2學(xué)分）宋史專題（2學(xué)分）蒙元史專題（2學(xué)分）元史史料學(xué)（2學(xué)分）明清史專題（2學(xué)分）明清史史料學(xué)（2學(xué)分）明清史籍研讀（2學(xué)分）江南經(jīng)濟(jì)史研究（2學(xué)分）江南區(qū)域史研究（2學(xué)分）南京城市史研究（2學(xué)分）中國思想史文獻(xiàn)研讀（2學(xué)分）中國思想史史料源流（2學(xué)分）中國思想史專題（2學(xué)分）道家文獻(xiàn)研究（2學(xué)分）民族史專題（2學(xué)分）中國民族史（2學(xué)分）東方語言基礎(chǔ)（2學(xué)分）波斯語初程（3學(xué)分）滿文初程（2學(xué)分）元史蒙古語初程（2學(xué)分）滿文史籍研讀（2學(xué)分）

簡介：第一章史學(xué)的產(chǎn)生第一節(jié)史學(xué)的萌芽一、史歷史歷史史學(xué)史學(xué)歷史是過去的事，它依靠人的記憶、文字的記載和實(shí)物的遺存?zhèn)鞒泻蟠Ｔ谠忌鐣?，漢字就產(chǎn)生了，但是我國現(xiàn)存的最早文字，是商代的甲骨文字。歷史這個詞是近幾十年才被應(yīng)用起來，有兩種不同的含義1指客觀的歷史發(fā)展過程，2歷史的記載。史學(xué)不同于史和歷史，它是指一門學(xué)問，一門以人類客觀的活的歷史為對象，利用各種史料研究和闌述人類社會規(guī)律的科學(xué)。直到劉宋的元嘉十五年438年封建政府設(shè)四學(xué)儒玄史文，才標(biāo)志有了史學(xué)。二、口敘史事和三代史詩、口敘史事和三代史詩甲骨文產(chǎn)生于商的先公示壬、示癸時期。在先秦，口敘史事一直在史事傳播中占有重要地位。傳說的歷史內(nèi)容有兩個顯著特點(diǎn)；1人物被神化2傳說的人物都是改天換地式的英雄，是群眾利益的代表著，充分反應(yīng)了先民的歷史觀點(diǎn)。當(dāng)文字記載發(fā)展到比較成熟，書寫工具比較方便的時候，口敘史事便被記載下來，往往是瞽矇瞍一類的樂官。我們今天所見到的史詩主要保存在詩經(jīng)中，共有305篇，分風(fēng)雅頌三個部分，風(fēng)是民歌，反映現(xiàn)實(shí)為主，雅頌是史詩多追憶祖先，歌功頌德之作。反映了先民們的思想認(rèn)識特點(diǎn)，當(dāng)時的社會生產(chǎn)、習(xí)尚、筑城、立廟、封邦、建國。史詩作為史料來說，它與歷史傳說一起反映廣闊的社會內(nèi)容，對當(dāng)時簡略缺乏關(guān)聯(lián)的史官記錄，起著聯(lián)絡(luò)會通，委曲細(xì)節(jié)的作用。對于后來發(fā)展起來的某些史體也有創(chuàng)始之意。歌頌英雄人物的篇章，上繼傳說遺風(fēng)，下開歷史傳紀(jì)的端緒。專詠一事的篇章，具有紀(jì)事本末的性質(zhì)，歌頌先王偉業(yè)的篇章，又可以看作歷史論、贊的元祖。二、史官、史官檔案編年紀(jì)檔案編年紀(jì)我國最早的史官，是見于文獻(xiàn)記載的黃帝時的倉頡、沮誦，相傳是漢字的創(chuàng)造者。今天看到最早的史字在甲骨文中還有作冊、尹等字，史官的職責(zé)兼有多方面，地位尊貴顯要，甚至可監(jiān)督左右國君。五史是協(xié)助冢宰工作的，還有女史是負(fù)責(zé)后宮記錄的。在文化備少數(shù)人掌握的古代，史官的職業(yè)是世襲的，微氏家族就是世代的史官，經(jīng)過一定時間的積累，再加以整理編纂，便是最早的檔案匯編，多是按時間排列的，所以也就產(chǎn)生了最早的編年紀(jì)。商周的甲骨卜辭和金屬器物上的銘文，是我國歷史上最早的檔案。已經(jīng)注意時間地點(diǎn)人物時間活動四個記事要素，反映了編年紀(jì)的原始形式。金文也比較重視時間的記載。一種是先寫月、寫日，最后寫年。一種是年月日，頌鼎。由甲骨文的無歷史意識到金文的有歷史意識，這就是記事上質(zhì)的一種飛躍。我國最早現(xiàn)存的檔案匯編就是尚書，以記言為主，不只是記言，有些篇章記事如金滕顧命，分為典謨訓(xùn)誥誓命六體。最古老的史學(xué)著作，應(yīng)是周天子和各諸侯國史官對檔案文書按時間排列整理的編年國史，其內(nèi)容主要是諸侯爭霸事。春秋時，國史之外，還有世卿的家史，如史墨（史黯）。左傳對民心向背與戰(zhàn)爭勝負(fù)國家興衰的關(guān)系上進(jìn)行了多處記載，說明左傳具有民本思想，對社會變革的態(tài)度也是復(fù)雜的。一方面反對進(jìn)步政策，強(qiáng)調(diào)舊的那一套籍法，只是一種傾向，另一方面左傳又表現(xiàn)了相當(dāng)進(jìn)步的觀點(diǎn)，認(rèn)為大國爭霸是走向天下統(tǒng)一的必由之路，采取積極支持的態(tài)度。左轉(zhuǎn)對倫理道德作用十分重視，以禮和德這些道德準(zhǔn)則來約束。對后世的史觀有深遠(yuǎn)的影響，在中國史學(xué)史上占有重要地位，商周以來史界的革命梁啟超。三、三、多種體裁史書的編定多種體裁史書的編定1國語以國分類，以語為主一部有關(guān)春秋歷史的史著，相傳作者為左丘明，被看成春秋外傳。全書21篇，8個部分組成，記錄了上起周穆王征犬戎下至智伯滅亡，前后約500年，是八國君臣謀議得失的對話。和左傳又不少可以互相補(bǔ)充的地方，是研究春秋歷史的重要資料。從歷史編纂來講，他開創(chuàng)了國別史的體例。按國記述史事的體例，對后世影響很大。2竹書紀(jì)年西晉武帝汲郡人不準(zhǔn)盜墓，按編年體的形式，記述夏商周三朝的歷史，糾正史記的錯誤，可能是魏國史官的一部有關(guān)魏國史的私人著述，從中國史學(xué)史的角度來看，他是我國迄今所知的最古老的一部編年體通史。3世本是戰(zhàn)國時期重要一部史書。從黃帝開始到春秋。體例有帝系王侯譜卿大夫譜記世家傳氏姓居作謚法，世本已初建紀(jì)傳體規(guī)模，在史學(xué)史上是一個新的突破，從書中所記的上下斷限來看，是一部具有通史性質(zhì)的史書。4戰(zhàn)國策和戰(zhàn)國縱橫家書戰(zhàn)國策相傳原系戰(zhàn)國時期各國史官或策士言論的輯錄，西漢劉向曾予以整理定名為戰(zhàn)國策，是古本，主要記載了戰(zhàn)國時期謀臣、策士游說各國或相互辯論時所提出的政治主張和斗爭策略，反映了這一時期哥哥階段的重大事件和各國之間錯綜復(fù)雜的矛盾斗爭形式，是研究戰(zhàn)國歷史的重要史料。戰(zhàn)國縱橫家書也是一部記載戰(zhàn)國時期說客辯士言論的史書，長沙馬王堆出土帛書27章，特別是其中16章古軼書，進(jìn)一步研究戰(zhàn)國歷史提供了珍貴的史料。這兩部書都善于述事明理，巧于運(yùn)用寓言譬喻語言生動，其中幾篇已有歷史人物傳紀(jì)的初步規(guī)模，對后世人物傳記的寫作產(chǎn)生重大影響。5其他史著儀禮是春秋戰(zhàn)國時一部分禮制的匯編，周禮是有關(guān)周王室管制和戰(zhàn)國時代各國制度的匯編，山海經(jīng)是一部地理屬于，禹貢是一部地理著述，都屬于典志體。堯典專記帝王堯的事跡，可說是最早的帝王本紀(jì)。四、諸子歷史觀主要內(nèi)容四、諸子歷史觀主要內(nèi)容墨家學(xué)派在戰(zhàn)國時期與儒家學(xué)派并稱顯學(xué)，創(chuàng)始人墨子，政治主張兼愛非攻，即不分貧富貴賤，彼此簡相愛交相利，反對任何戰(zhàn)爭，在當(dāng)時難以實(shí)現(xiàn)。對社會物質(zhì)生活問題十分關(guān)注，對戰(zhàn)亂不已的社會現(xiàn)實(shí)極度不滿，他認(rèn)識到社會物質(zhì)生活水平是逐步提高的。戰(zhàn)國如家代表人物是孟子，認(rèn)為歷史是變化的，形式是治亂交替循環(huán)的，治亂周期是五百年，興衰由圣人之道消長決定。向往行仁政的堯舜時代，認(rèn)為他們推動社會發(fā)展，明顯屬于英雄史觀，提出民為貴社稷次之君為輕。這種民本思想，對后世的政治思想和史學(xué)思想都有深遠(yuǎn)的影響。荀子提出了天人相分的觀點(diǎn)，是變化著的自然界，人事決定歷史，由圣君賢相加以推行的。明分使群的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)群在自然作用，先王與圣君賢相最終起著決定性的作用，屬于英雄史觀。在關(guān)于歷史運(yùn)動趨向問題上，是循環(huán)論。

簡介：中國史碩士研究生培養(yǎng)方案中國史碩士研究生培養(yǎng)方案所屬一級學(xué)科名稱（代碼）中國史（0602）授予碩士學(xué)位門類（代碼）歷史學(xué)（06）一、培養(yǎng)目標(biāo)一、培養(yǎng)目標(biāo)1本專業(yè)研究生應(yīng)努力學(xué)習(xí)并掌握中國特色社會主義理論體系，牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀；熱愛祖國，遵紀(jì)守法，品德良好，身心健康，具有為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)努力奮斗的獻(xiàn)身精神，養(yǎng)成求實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的作風(fēng)。2本專業(yè)研究生要系統(tǒng)掌握中國歷史相關(guān)研究方向的基本理論、專業(yè)知識和研究動態(tài)，能夠熟練運(yùn)用一門外國語閱讀本學(xué)科文獻(xiàn)并進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，具備獨(dú)立從事教學(xué)、科研和其他實(shí)際工作能力的合格人才。二、二級研究方向二、二級研究方向01中國史學(xué)理論及史學(xué)史02中國歷史文獻(xiàn)學(xué)03專門史04中國古代史05中國近現(xiàn)代史三、學(xué)制及學(xué)習(xí)年限三、學(xué)制及學(xué)習(xí)年限碩士研究生學(xué)習(xí)年限一般為3年。在規(guī)定學(xué)制時間內(nèi)不能完成學(xué)業(yè)的，可申請延長修學(xué)年限，但最長學(xué)習(xí)年限不超過4年。延期學(xué)習(xí)期間，培養(yǎng)經(jīng)費(fèi)須自理。四、培養(yǎng)方式與方法四、培養(yǎng)方式與方法1本專業(yè)研究生培養(yǎng)方式采用導(dǎo)師負(fù)責(zé)制。新生入學(xué)后一個月內(nèi)組織師生見面，進(jìn)行師生雙向選擇。采取導(dǎo)師負(fù)責(zé)與導(dǎo)師組集體培養(yǎng)相結(jié)合的方式，既要發(fā)揮導(dǎo)師的指導(dǎo)力量，又要發(fā)揮整個導(dǎo)師集體培養(yǎng)的優(yōu)勢。導(dǎo)師和導(dǎo)師組要做好研究生的日常思想政治教育工作及安全穩(wěn)定工作，協(xié)助院系、職能部門處理研究生的突發(fā)事件。2建立研究生讀書報告制度。導(dǎo)師有計劃、有步驟地引導(dǎo)、督促學(xué)生認(rèn)真課程考核方式。課程考核方式分為考試與考查?？荚嚨姆绞娇梢允情]卷或撰寫學(xué)術(shù)論文等；考查方式由任課教師根據(jù)課程特點(diǎn)在開課后兩周內(nèi)提出，并報院分管院長審批。成績評定。考試成績均按百分制評定，學(xué)位課程與非學(xué)位課程達(dá)70分為合格，達(dá)到合格要求的可獲得學(xué)分，否則不得學(xué)分。考查成績一律按合格、不合格評定。碩士生必須在規(guī)定的時間內(nèi)參加考試、考查，如有特殊原因不能按時參加考試、考查時，必須事先提出申請緩考。專業(yè)課經(jīng)學(xué)院批準(zhǔn)，公共課須經(jīng)研究生處批準(zhǔn)，方能緩考。擅自不參加考試者，所修課程的成績以零分計，并不予補(bǔ)考。碩士生必修課一門補(bǔ)考后仍不合格或兩門以上含兩門必修課考試不合格或無故曠考者，應(yīng)予以退學(xué)，取消學(xué)籍。同等學(xué)力或跨專業(yè)考取的研究生必須補(bǔ)修中國史專業(yè)2門本科主要課程，導(dǎo)師要在培養(yǎng)計劃中有所體現(xiàn)，補(bǔ)修課程不計學(xué)分。但未完成和成績不及格者不能參加碩士論文答辯。2教學(xué)實(shí)踐（2學(xué)分）。教學(xué)實(shí)踐必須面向大學(xué)本科生，參加教學(xué)第一線工作。時間一般安排在第二學(xué)年，考核“合格”為通過。教學(xué)實(shí)踐的形式可以是講課、輔導(dǎo)、輔助指導(dǎo)本科生畢業(yè)論文和畢業(yè)設(shè)計，組織課堂討論等，其中給本?？粕险n時數(shù)不少于10學(xué)時。具有二年以上高校教齡者經(jīng)學(xué)院同意，報研究生處審核批準(zhǔn)，可免修教學(xué)實(shí)踐。3學(xué)術(shù)活動（2學(xué)分）。每位研究生在讀研期間要舉行不少于2次的專題講座，獲得1個學(xué)分。2次專題不能在一個學(xué)期內(nèi)進(jìn)行，講座的內(nèi)容要盡量與畢業(yè)論文的選題相關(guān)。舉行講座要交相應(yīng)的材料，包括講座的提綱、講座的記錄等。研究生每學(xué)期要聽2次以上專題講座或?qū)W術(shù)報告，讀研期間不少于10次，記1學(xué)分。4論文要求。讀研期間以第一作者身份在省級及以上學(xué)術(shù)報刊以淮北師范大學(xué)的名義發(fā)表學(xué)術(shù)論文1篇。七、中期考核七、中期考核碩士生入學(xué)后一年半，主要課程學(xué)習(xí)基本結(jié)束時，要進(jìn)行一次課程學(xué)習(xí)、科研能力、思想政治表現(xiàn)的全面考核，實(shí)行分流。達(dá)到要求的，方可進(jìn)入學(xué)位論文階段。填寫提交淮北師范大學(xué)研究生中期篩選表。

簡介：中國史學(xué)史復(fù)習(xí)答案中國史學(xué)史復(fù)習(xí)答案1、名詞解釋名詞解釋1史學(xué)史是歷史學(xué)的輔助學(xué)科，是一門研究和闡述歷史學(xué)本身產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷史的學(xué)問。研究對象一般包括歷史上的史學(xué)著作、史學(xué)流派、史學(xué)思潮、歷史編纂、史學(xué)方法和史料運(yùn)用等問題。2中國史學(xué)史是一門研究中國史學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展、演變并揭示其發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，它的主要任務(wù)有五個（1）闡述中國史學(xué)的發(fā)展演變過程和各階段的特點(diǎn)，揭示其發(fā)展規(guī)律。（2）對中國歷代的史學(xué)家及其著述做出恰如其分的評價。（3）探討史學(xué)流派和歷史編纂法的演變。（4）介紹史料存在的情況，總結(jié)史料學(xué)的研究成果。（5）校訂史籍中的錯誤。（6）發(fā)掘傳統(tǒng)史學(xué)的現(xiàn)代價值，弘揚(yáng)優(yōu)秀史學(xué)傳統(tǒng)和史學(xué)中的民族精神。（7）探索歷史知識的積累過程和人類自我認(rèn)識之路。3春秋春秋時期的魯史，為魯國歷代史官世襲相承集體編錄，按時間順序記錄史事，奉周禮為評人論事的標(biāo)準(zhǔn)，著重于對統(tǒng)治集團(tuán)成員的道德訓(xùn)誡。是我國保存下來的第一部具有歷史著作雛形的官修編年史。按年記載了春秋時魯國從隱公元年到哀公十四年或十六年間（前722～前481或前479）的歷史大事。4左傳是左丘明所著，成書于戰(zhàn)國初期，記述了列國史事，條理清晰，文字生動，是超越往世的杰作。思想上一方面維護(hù)周禮，一方面重民輕神，表現(xiàn)出明顯的折衷主義，在表著奴隸社會史學(xué)最高成就的同時，也滲入了一些進(jìn)步的史學(xué)思想，是中國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作。5通鑒紀(jì)事本末漢民族第一部紀(jì)事本末體史書。由南宋袁樞所撰。特點(diǎn)（1）完全以某些歷史事件的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)果整個過程為主線來采瀕材料，分題列目，組織全書。（2）編排史事的靈活性和獨(dú)立性；通鑒載1300多年的歷史，如果按不同的事件區(qū)分，可以歸為若干個各種性質(zhì)各種內(nèi)容的題目。本末各項(xiàng)之間相對獨(dú)立，缺乏歷史聯(lián)系。（3）但它記事的局限性和固有的缺陷，也決定了它并不能取代紀(jì)傳體和編年體。通鑒紀(jì)事本末成為本末體史書的代表而與編年體、紀(jì)傳體并列于中國的史壇，是袁樞歷史編纂法、歷史思想和政治思想的代表作。6五德轉(zhuǎn)移歷史循環(huán)論鄒衍是中國思想發(fā)展史上的第一位歷史哲學(xué)家。他提出了“五德轉(zhuǎn)移”（五德終始）的歷史循環(huán)論，把土、木、金、火、水五行即“五德”和歷史過程的某些時期次第對應(yīng)，認(rèn)為這是天賦予這個歷史時期的總標(biāo)志和制定政令、服色制度的總根據(jù)，并用這五行相生相克的關(guān)系來解釋人類歷史更迭的必然性。依照他的理論整個人類歷史就是按五行相勝的順序，一代一代往復(fù)循環(huán)的。7崔浩史獄北魏太武帝命崔浩撰著國紀(jì)。崔浩出身于北朝漢族門閥第一大族，在治學(xué)以經(jīng)學(xué)為主，以漢儒經(jīng)注為宗，研究的主要對象是古音學(xué)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，不尚空談，消除了古代典籍在長期流傳中產(chǎn)生的錯漏、誤解和故意的篡改。17十七史商榷為清代王鳴盛所著，本書共有100卷，與廿二史札記和廿二史考異同為清代三大考史名著，對史記以下十三種正史，加上南史、北史、〈舊唐書〉、新唐書、舊五代史、新五代史，實(shí)際是十九部正史進(jìn)行文字?？焙偷渲剖论E考訂，因宋人習(xí)慣稱為十七史，所以沿用舊稱。所謂商榷，按他在是書中說的就是為十七史“改偽文，補(bǔ)脫文，去衍文，又舉其中典制事跡，詮解蒙滯，審核踳駁”。簡單說就是?？蔽淖趾涂甲C典制事跡。書成于乾隆五十二年（1787），為其畢生治史之結(jié)晶，對研究正史有重要價值。18廿二史札記為清代趙翼所著，廿二史札記是清代三大考史名著之一，36卷，附補(bǔ)遺1卷。實(shí)為廿四史札記，以乾隆初明史修成詔刊廿二史之時舊唐書和舊五代史尚未定為正史，以明人所稱“二十一史”加明史而名。書成于乾隆六十年（1795），初刊于嘉慶三年（1798）。全書按廿四史先后分卷編次，每卷以類相從，各立標(biāo)題，共為六百零九條，有考證，但以論史見長。19廿二史考異全書100卷，是清代錢大昕萃其平生之學(xué)，歷時近五十年才寫出來的。所謂廿二史，即從廿四史中除去舊五代史和明史。錢大昕青年時已從事史部之書的研討，自史記、漢書，迄金史、元史，一一?？保敒榭甲C，偶有所得，寫于別紙。直到嘉慶元年（1796）才告完成。該書雖與十七史商榷相似，但著重于對史書按卷按篇進(jìn)行?？薄⒌渲瓶坚尯兔镉?xùn)詁等。重點(diǎn)是考訂年代、官制、地理沿革、門閥譜系和遼金元的族、姓等。有的則列專題，集中有關(guān)資料加以說明。另外，錢氏因長于天文、歷算，對諸史律歷志也作了些考證。以考據(jù)的質(zhì)量和水平而論，則該書位于三大考史著作之首，其成果至今仍有相應(yīng)的參考價值。20疇人傳疇人傳是清代阮元編著的部系統(tǒng)記述中國古代科學(xué)技術(shù)的史著，也是中國第一部自然科學(xué)家傳記集。以后羅士琳、諸可寶、黃鐘駿分別續(xù)著二、三、四編，四書共計71卷，共收錄起自上古、迄于清末的天文律歷方面的科學(xué)家868人，其中有女學(xué)者11人，外國科學(xué)家170人。書中對科學(xué)儀器記錄特詳，是研究我國天文、歷法、數(shù)學(xué)史的重要史籍。21明儒學(xué)案成書于清初，為黃宗羲所著。黃宗羲在明儒學(xué)案里，列出明代308名有成就的學(xué)者，分前、中、后五個時期，按其學(xué)術(shù)特點(diǎn)，分為十九個學(xué)案，對明代二百七十多年學(xué)術(shù)思想的發(fā)展作了精細(xì)的分析。他不僅較詳細(xì)地敘述了每一派的思想宗旨、學(xué)術(shù)特點(diǎn)，以及各派之間的聯(lián)系、影響，而且也敘述了各學(xué)派里面每一家之間的區(qū)別。明儒學(xué)案，搜羅極廣，用力極勤，是一部系統(tǒng)總結(jié)和記述明代漢族傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想發(fā)展演變及其流派的學(xué)術(shù)史著作，開清代浙東史學(xué)研究之先河，對研究明代近三百年的學(xué)術(shù)思想發(fā)展，尤其是王學(xué)演變的源流很有價值。

簡介：中國與世界中國與世界歷史大事編年對照表歷史大事編年對照表中國世界世界古代史世界古代史（公元前（公元前4500年公元公元1500年前30002000年傳說中的黃帝、炎帝、顓瑣、帝嚳、堯、舜時代，中國文明起源的重要時代。銅石并用時代仰韶晚期到整個龍山時代約前4300前3500年蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)原始的城市，約前3100年上埃及王美尼斯統(tǒng)一上下埃及。約前3000前2600年愛琴海地區(qū)先后進(jìn)入早期青銅時代約前2500前1750年印度河古文明時期，稱為哈拉巴文化。前2070年1600年禹建立夏王朝，其子啟繼位稱禹建立夏王朝，其子啟繼位稱“夏后夏后”，中國開始“家天下”時代。共傳14代17王。前1754年巴比倫國王統(tǒng)一兩河流域，頒布漢謨拉比法典前1600年1046年成湯建立商朝，共傳年成湯建立商朝，共傳17代31王。王。前1300年盤庚遷都于殷，史稱年盤庚遷都于殷，史稱“盤庚中興盤庚中興”。前1250年1192年武丁在位59年，史稱“武丁盛世”。前15041450年埃及法老圖特摩斯三世，跨西亞北非。前1250年希臘各邦以邁錫尼為首遠(yuǎn)征特洛伊城。約前1200年希臘語的多利亞人結(jié)束邁錫尼文明。前1046年牧野之戰(zhàn)武王建立周朝。年牧野之戰(zhàn)武王建立周朝。前1043年周公攝政。前841年共和元年年共和元年“國人暴動國人暴動”。前828年周宣王即位，在位46年，史稱“宣王中興”。前1000960年大衛(wèi)王定都耶路撒冷，統(tǒng)一以色列和猶太國家。約前800年印度進(jìn)入后吠陀時期，開始種姓制度。前770年周平王遷都洛邑，史稱東周年周平王遷都洛邑，史稱東周前776年第一屆奧林匹克，希臘歷史元年。年第一屆奧林匹克，希臘歷史元年。前651年葵丘會諸侯，齊桓公（前685）霸業(yè)達(dá)到頂峰。前634年晉文公在城濮之戰(zhàn)大敗楚軍，稱霸中原。前551孔子孔子前551479年出生出生前594年梭倫任雅典首席執(zhí)政官，實(shí)行改革。前586年新巴比倫攻下耶路撒冷，猶太國滅亡。前563年相傳釋迦牟尼（喬達(dá)摩年相傳釋迦牟尼（喬達(dá)摩悉達(dá)多）出生悉達(dá)多）出生前537年楚晉聯(lián)姻，晉楚百年?duì)幇哉浇Y(jié)束。前510年吳王闔閭攻占楚國郢都前482年吳王夫差北上黃池稱霸。前481年齊國卿大夫田氏殺齊簡公，“專齊之政”前550年波斯王居魯士滅米底，建立波斯帝國前509年雅典執(zhí)政官克里斯梯尼改革，民主政治建立。前509年羅馬共和國建立，王政時代結(jié)束前490年波希馬拉松戰(zhàn)役雅典將軍以少勝多前475221年東周王朝開始進(jìn)入戰(zhàn)國時代年東周王朝開始進(jìn)入戰(zhàn)國時代前473年吳國被臥薪嘗膽的越王勾踐滅亡前403年三家分晉得到周天子的正式承認(rèn)前462年伯利克里（前年伯利克里（前495429年）改革，雅典民主鼎盛年）改革，雅典民主鼎盛前449年希波訂立卡里阿斯和約，希波戰(zhàn)爭正式結(jié)束前431404年伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭前356年秦孝公任用商鞅（前年秦孝公任用商鞅（前390338年）變法。年）變法。前341年在馬陵之戰(zhàn)，魏國由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱。前318年秦滅巴蜀前307年趙武靈王實(shí)行軍事改革“胡服騎射”前337馬其頓腓力二世召開全希臘會議，希臘城邦時代結(jié)束前330年波斯被馬其頓滅亡前324年印度之旃陀羅笈多自立為王，孔雀王朝年印度之旃陀羅笈多自立為王，孔雀王朝前278年屈原（前340278年）投汨羅江而死。前260年長平之戰(zhàn)，四十余萬趙軍被殲，趙國元?dú)獯髠?。?56年西周亡，周赧王去世，名義的周天子不復(fù)存在前273年阿育王即位，在位37年孔雀帝國極盛時期。佛教廣泛傳播，還派傳教使者到鄰國傳教前264年羅馬與迦太基進(jìn)行第一次布匿戰(zhàn)爭前221年秦統(tǒng)一六國，中國實(shí)現(xiàn)了空前的大統(tǒng)一。年秦統(tǒng)一六國，中國實(shí)現(xiàn)了空前的大統(tǒng)一。前209年陳勝、吳廣起義前209174年匈奴冒頓單于殺父自立前207年巨鹿之戰(zhàn)，秦亡；翌年長達(dá)四年“楚漢爭霸”開始前219年羅馬對迦太基宣戰(zhàn)。第二次布匿戰(zhàn)爭開始前209年羅馬將軍小西庇阿率海陸軍攻陷迦太基城（西班牙）前202年劉邦即皇帝位，漢王朝建立，史稱西漢年劉邦即皇帝位，漢王朝建立，史稱西漢前180157年157年141年文帝景帝在位，“文景之治”前146年羅馬開始確立在希臘的統(tǒng)治前146年羅馬克迦太基城，夷為平地前14187年劉徹即位，是為漢武帝前138、前、前115年張騫出使西域，年張騫出使西域，“絲綢之路絲綢之路”自此開通自此開通前134年董仲舒提出“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”主張。前119年漢將霍去病、衛(wèi)青率軍痛擊匈奴，前60年漢置西域都護(hù)，漢朝號令行于西域各國前73年羅馬爆發(fā)角斗士斯巴達(dá)克領(lǐng)導(dǎo)的奴隸大起義前49年愷撒成為羅馬獨(dú)裁者。公元前后，倭人分為百余國，來漢朝貢。8年12月王莽稱帝，國號月王莽稱帝，國號“新”（823年），西漢滅亡年），西漢滅亡前27年屋大維被尊為年屋大維被尊為“奧古斯都奧古斯都”，開始羅馬帝國時代，開始羅馬帝國時代公元元年耶穌（基督）誕生。公元元年耶穌（基督）誕生。25年劉秀稱帝，東漢王朝建立，定都洛陽年劉秀稱帝，東漢王朝建立，定都洛陽73年竇固敗匈奴，班超出使西域；89年竇憲大破北匈奴52年大月氏建立貴霜帝國64年羅馬城大火，皇帝尼祿乘機(jī)迫害基督教徒77年羅馬勢力擴(kuò)大到英格蘭738年蒙舍詔首領(lǐng)皮羅閣建立南詔（738937年）744年李白701762和杜甫（712770）在洛陽結(jié)識7501258阿拔斯王朝（黑衣大食），定都巴格達(dá)。750850掀起百年翻譯運(yùn)動。阿拉伯文化頂盛掀起百年翻譯運(yùn)動。阿拉伯文化頂盛。751年怛羅斯之戰(zhàn)，造紙術(shù)隨被俘工匠傳入西方。753年鑒真（687763）東渡抵達(dá)日本，傳律宗。755763年唐朝發(fā)生安史之亂年唐朝發(fā)生安史之亂780年德宗采納楊炎建議，頒行兩稅法751年丕平稱王，建立加洛林王朝754756丕平征意大利，“丕平獻(xiàn)土”教皇國成立774年查理征服倫巴德王國。800年查理大帝（年查理大帝（768814）圣誕節(jié)羅馬加冕稱帝）圣誕節(jié)羅馬加冕稱帝821年唐蕃會盟，在拉薩立長慶會盟碑835年太和九年唐文宗“甘露之變”失敗874884年王仙芝、黃巢領(lǐng)導(dǎo)唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭年王仙芝、黃巢領(lǐng)導(dǎo)唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭881年黃巢在長安建立政權(quán)，國號“大齊”902年鄭買嗣滅南詔自立，改國號大長和843年凡爾登條約，加洛林帝國一分為三年凡爾登條約，加洛林帝國一分為三9世紀(jì)中葉諾曼人深入攻擊西歐，西法蘭克王室權(quán)威式微870年默爾森條約，中法蘭克退為意大利王國882年基輔羅斯國誕生年基輔羅斯國誕生891年東法蘭克對諾曼人取得決定性勝利。907年后梁建立，唐朝滅亡，五代開始年后梁建立，唐朝滅亡，五代開始916年阿保機(jī)建立契丹國935年高麗滅亡新羅，重新統(tǒng)一朝鮮半島。937段思平建立大理國段思平建立大理國947年耶律德光南下滅后晉，改國號大遼951郭威即帝位，建后周，滅后漢902年阿拉伯人徹底征服西西里島9091171北非法蒂瑪王朝（黑衣大食）什葉派的大王朝911年諾曼公國建立，并接受基督教920年東法蘭克改名德意志。930980第一次向東方殖民。960年陳橋兵變，趙匡胤黃袍加身，建立宋朝。年陳橋兵變，趙匡胤黃袍加身，建立宋朝。960年波蘭國家建立968丁部領(lǐng)稱“大勝明皇帝”，國號“大瞿越”，越南創(chuàng)國。982年李繼遷反宋自立986年太宗“雍熙北伐”敗北962奧托大帝稱意大利王，加冕稱帝建神圣羅馬帝國988羅斯弗拉基米爾（9781015）定國教東正教1004年宋、遼澶淵之盟年宋、遼澶淵之盟1023年成都富戶連保發(fā)行的世界上最早的紙幣“交子”1038年元昊建立西夏1017年克努特成為首個統(tǒng)一的英格蘭國王，并繼承丹、挪王位10391056年亨利三世在位，神圣羅馬帝國達(dá)到鼎盛1054年基督教會分裂1055塞爾柱突厥人在巴格達(dá)建立素丹政權(quán)，哈里發(fā)成為附庸。1069年王安石（年王安石（10211086）開始變法）開始變法1085年哲宗趙煦繼位1066年法國諾曼底公爵威廉一世征服英格蘭年法國諾曼底公爵威廉一世征服英格蘭1071塞爾柱人在馬拉茲古爾特之役重創(chuàng)拜占庭10961099年第一次十字軍東征年第一次十字軍東征1115年阿骨打建立大金（11151234）1125年金滅遼年金滅遼1127年靖康之變，金滅北宋，趙構(gòu)即位，史稱南宋年靖康之變，金滅北宋，趙構(gòu)即位，史稱南宋1131耶律大石建立西遼1141年宋金達(dá)成紹興和議11081137法王路易六世在位，統(tǒng)一進(jìn)程開始起步，城市興起1130年諾曼人建立兩西西里王國1147年收復(fù)里斯本1147年莫斯科建城11471149年第二次十字軍（德法聯(lián)軍）東征，遭突厥人重創(chuàng)1164年宋孝宗改交趾郡為安南國1192年源賴氏被任命為征夷大將軍，開創(chuàng)鐮倉幕府，史稱鐮年源賴氏被任命為征夷大將軍，開創(chuàng)鐮倉幕府，史稱鐮倉時代（倉時代（11921333）11541189英王亨利二世的領(lǐng)地（父母妻）在大陸占法蘭西一半11581189德皇腓特烈一世在位，帝國的最光輝（回光返照）1168年牛津大學(xué)建立年牛津大學(xué)建立1187年薩拉丁收復(fù)耶路撒冷11891192第三次十字軍東征，薩拉丁戰(zhàn)德、法、英三大帝王1206年成吉思汗鐵木真（年成吉思汗鐵木真（12061227）建蒙古國。）建蒙古國。1218年蒙古滅掉西遼政權(quán)；12191223成吉思汗首次西征1227年蒙古滅西夏；1231年蒙古入侵高麗1234年蒙宋聯(lián)軍攻破蔡州城，金國滅亡年蒙宋聯(lián)軍攻破蔡州城，金國滅亡12361241年拔都西征1240年攻占基輔直至多瑙河12021204年第四次東征洗劫君士坦丁堡，建立拉丁帝國。1206年法王菲利普二世（11801223）剝奪英王在大陸的領(lǐng)地。1215年“失地王失地王”約翰（約翰（11991216）簽訂）簽訂英國大憲章英國大憲章12281229年腓特烈二世擅自第六次十字軍東征1230條頓騎士團(tuán)侵占普魯士1252年旭烈兀西征；1258年攻占巴格達(dá)，滅阿拔斯王朝1253年滅大理；1259年蒙哥卒于釣魚城1271年忽必烈定國號元（忽必烈定國號元（12711368年）年）12751292威尼斯商人馬可波羅到元朝和印度1276年南宋投降；年南宋投降；1279年南宋流亡朝亡于廷崖山海戰(zhàn)。年南宋流亡朝亡于廷崖山海戰(zhàn)。1281年（1274）忽必烈第兩次入侵日本失敗12541273年神圣羅馬帝國大空位時期1261拉丁帝國終結(jié)，恢復(fù)了拜占廷帝國1270路易九世第八次十字軍東征突尼斯時死去1284愛德華一世（12721307）徹底征服威爾士1291年埃及奪取十字軍在東方的最后據(jù)點(diǎn)年埃及奪取十字軍在東方的最后據(jù)點(diǎn)1295年英國“模范國會”召開

簡介：第1頁共4頁中國史學(xué)的發(fā)展中國史學(xué)的發(fā)展★史學(xué)的概念與由來（1）概念史學(xué)是以人類歷史為研究對象的科學(xué)（2）由來口耳相傳→史官的產(chǎn)生→史學(xué)的萌芽★上古英雄史觀★西方史學(xué)的源頭希羅多德歷史（敘事體）一、司馬遷（西漢史學(xué)家）與一、司馬遷（西漢史學(xué)家）與史記史記1、司馬遷撰寫史記的主客觀因素（1）客觀條件Ⅰ時代背景漢武帝當(dāng)政，政治、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展Ⅱ家庭熏陶祖父曾是西周史官，父親任太史令Ⅲ師從名儒師從董仲舒，博古通今（2）主觀因素Ⅰ二十壯游周游南北各地，充實(shí)社會閱歷和積累豐富素材（實(shí)地探訪）Ⅱ觸怒武帝遭受腐刑，出獄后發(fā)憤著述2、史記（1）體裁紀(jì)傳體通史，即以人物傳記的方式記敘史實(shí)的史書體裁（2）內(nèi)容全書130篇，50多萬字，包括本紀(jì)、表、書、世家、列傳五個部分，敘述我國上起傳說中的黃帝，下至西漢武帝時約三千多年的歷史（3）編纂宗旨“究天人之際，通古今之變，成一家之言”（4）特點(diǎn)Ⅰ取材宏富，內(nèi)容廣博，據(jù)事直書、像今略古，尤其關(guān)注當(dāng)代Ⅱ敘事生動，言語簡練（5）貢獻(xiàn)Ⅰ開創(chuàng)了“紀(jì)傳體”體例Ⅱ開創(chuàng)了政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等各種知識的綜合纂史方法Ⅲ秉筆直書，是我國寶貴的史學(xué)傳統(tǒng)，司馬遷對此做出表率Ⅳ是一部形象生動的歷史傳記（6）地位Ⅰ是我國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首Ⅱ魯迅先生稱贊史記為“史家之絕唱，無韻之離騷”二、司馬光（北宋史學(xué)家）與二、司馬光（北宋史學(xué)家）與資治通鑒資治通鑒1、司馬光撰寫資治通鑒（1）治史目的“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”（2）設(shè)置史局撰成通志8卷，送呈宋英宗，英宗贊賞并命其繼續(xù)編述，歷時19年（3）皇帝賜名宋神宗“鑒于往事，有資于治道”，賜名資治通鑒第3頁共4頁Ⅱ有關(guān)歷史編纂學(xué)問題第一，史家治史要尊重歷史真實(shí)的基本態(tài)度，在“三長”的基礎(chǔ)上提出“史德”，要求史家不以主觀的偏見代替客觀的史實(shí)；第二，嚴(yán)格區(qū)別史學(xué)著作與史料纂輯；第三，在體例方面，推崇通史Ⅲ把方志作為一門專門的學(xué)問四、史學(xué)的轉(zhuǎn)型四、史學(xué)的轉(zhuǎn)型梁啟超與梁啟超與“新史學(xué)新史學(xué)”1、背景（1）政治八國聯(lián)軍與辛丑條約，中國完全陷入兩半社會，民族危機(jī)空前嚴(yán)重（2）思想戊戌變法的實(shí)踐使進(jìn)化論思想得到更廣泛傳播歷史學(xué)也經(jīng)歷一場全面改革，實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)史學(xué)向現(xiàn)代史學(xué)的轉(zhuǎn)變2、“新史學(xué)”的倡導(dǎo)者梁啟超3、“新史學(xué)”的定義主要指19世紀(jì)末和20世紀(jì)初具有愛國主義史學(xué)思想，批判“君史”，提倡“民史”的資產(chǎn)階級史學(xué)4、“新史學(xué)的宣言書”（標(biāo)志）中國史敘論和新史學(xué)5、新史學(xué)的宗旨為全體國民寫史，寫全體國民的歷史6、新史學(xué)與傳統(tǒng)史學(xué)的區(qū)別新史學(xué)傳統(tǒng)史學(xué)歷史觀念進(jìn)化論復(fù)古循環(huán)治史目的以國民群體為歷史重心以皇族王朝為歷史重心治史對象全體國民為帝王將相提供借鑒7、影響（1）梁啟超新史學(xué)是近代史學(xué)家批判傳統(tǒng)史學(xué)，試圖建立新的史學(xué)觀的重要標(biāo)志（2）新史學(xué)的主張在史學(xué)界獲得廣泛影響，促成了新史學(xué)的思潮；一批反映“新史學(xué)”思想和宗旨的史學(xué)著作相繼問世★新材料與新方法甲骨文與王國維“二重證據(jù)法”

簡介：1中國史一級學(xué)科碩士研究生培養(yǎng)方案專業(yè)代碼0602002016年修訂一、培養(yǎng)目標(biāo)研究生教育是高等教育中高層次的學(xué)歷教育，擔(dān)負(fù)著為國家培養(yǎng)科學(xué)研究和教學(xué)工作高級人才的重任。中國史一級學(xué)科碩士研究生培養(yǎng)目標(biāo)的基本要求是1、掌握基本的基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識中國史碩士生要具有廣博的通用工具性知識、人文社會科學(xué)知識和自然科學(xué)知識。外語能夠達(dá)到基本交流的能力，能夠閱讀一般史學(xué)文獻(xiàn)和寫作專業(yè)論文摘要；能夠運(yùn)用計算機(jī)初步進(jìn)行專業(yè)服務(wù)；掌握基本的統(tǒng)計技能并能夠運(yùn)用基本的統(tǒng)計軟件；初步掌握運(yùn)用地理信息系統(tǒng)和檔案文獻(xiàn)系統(tǒng)從事相關(guān)研究和資料的處理工作。必須具備哲學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)等哲學(xué)社會學(xué)科的綜合知識，同時必須具備相應(yīng)的人文社會科學(xué)知識。根據(jù)專業(yè)需要，初步掌握與其學(xué)科方向相關(guān)的自然科學(xué)基礎(chǔ)知識，了解相關(guān)學(xué)科的研究方法，并具有一定的相關(guān)研究技能。中國史碩士生要對中國史專業(yè)核心知識體系有較為深入的把握。初步掌握中國史文獻(xiàn)資料相關(guān)文本知識的核心知識范疇，初步或部分具備中國史學(xué)的各種分支學(xué)科的基礎(chǔ)知識，基本熟悉來自史學(xué)理論與方法以及中國史各個研究方向中的很多分支學(xué)科中的中國史文獻(xiàn)資料所揭示的理論知識。2、具備良好的學(xué)術(shù)素質(zhì)和高尚的學(xué)術(shù)道德中國史碩士生要具有較為廣博的人文素質(zhì)、現(xiàn)代意識；初步具有科學(xué)的研究精神與推理能力，其中必須具備科學(xué)精神；初步掌握歷史學(xué)的基本理論、方法，具有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識和國際視野，能夠勝任歷史研究實(shí)際工作，初步具備獨(dú)立進(jìn)行歷史研究的能力。要品行端正、遵紀(jì)守法、誠實(shí)守信，遵守學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范，具備良好的團(tuán)隊(duì)合作精神，視抄襲為可恥行為。3、具備基本學(xué)術(shù)能力中國史碩士生要初步具備獲取中國史學(xué)科知識的能力，從事科學(xué)研究的能力，對當(dāng)代中國史研究成果與檔案資料初步判斷的能力，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的能力，在各種學(xué)術(shù)會議上介紹相關(guān)學(xué)術(shù)項(xiàng)目和成果的能力，較為熟練地掌握英語或其他外語的能力。此外還應(yīng)該初步具備提出新問題、獲得新史料、采用新方法、引用新理論、運(yùn)用新技術(shù)314_110107近現(xiàn)代中國政治史專題362214_110108近現(xiàn)代中國經(jīng)濟(jì)史專題362214_110109近現(xiàn)代中國社會史專題362214_110110中國古代思想文化史專題362214_110111中國古代政治史專題研究362214_110112中國古代經(jīng)濟(jì)史專題研究362214_110113中國古代社會史專題研究362212_114008歷史地理學(xué)的理論與方法362212_114009歷史地理學(xué)專題研究362212_114010歷史地理學(xué)要籍選讀362209_110114中國學(xué)術(shù)史362209_110113中國史學(xué)名著選讀362209_110107經(jīng)書習(xí)讀362209_110110歷史文獻(xiàn)學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)著作導(dǎo)讀362212_114016魏晉南北朝隋唐史研究專題362216_110101中國近代社會階層與民間組織362214_110115民國文獻(xiàn)學(xué)研究362212_114021中國古代史史料學(xué)362214_110117中國古代制度史專題362214_110118環(huán)境與社會變遷362214_110119中國近現(xiàn)代史經(jīng)典文獻(xiàn)導(dǎo)讀362214_110120歷史教育與近代中國362214_110121公眾史學(xué)362214_110122戰(zhàn)爭與近代中國社會362214_110123學(xué)術(shù)活動與近代中國362214_110124近代中國民族政策與民族關(guān)系362214_110126現(xiàn)代中國三農(nóng)問題研究362214_110127近代中國農(nóng)民問題362214_110128中國古代史學(xué)批評專題362214_110129中國歷史地理學(xué)專題362212_114022中國近現(xiàn)代人口史362212_114026古代中國地理環(huán)境與政區(qū)演變362212_114027歷史自然地理362212_114028中國地理學(xué)史362212_114029中國都城發(fā)展史3622選修課12_114030歷史人文地理3622至少修12學(xué)分教學(xué)實(shí)踐09_1190012＊注歷史文獻(xiàn)學(xué)為中國古代史方向選修課；數(shù)字化時代古籍整理的理論與方法為史學(xué)

簡介：中國史上十首最經(jīng)典情詩中國史上十首最經(jīng)典情詩一、江城子蘇軾十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。這是蘇東坡的發(fā)妻王弗死后，有一天他夢見王弗之后寫的感懷詩，蘇東坡用了十年都舍棄不下的，是那種相濡以沫的親情。二、卜算子李之儀我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。李之儀的這首小令全詞處處是情，層層遞進(jìn)而又回環(huán)往復(fù)，短短數(shù)句卻感情起伏。三、詩經(jīng)邶風(fēng)擊鼓擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨(dú)南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。七、雁邱詞元好問問世間情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。古人認(rèn)為，情至極處，“生者可以死，死者可以生”?！吧老嘣S”是何等極致的深情八、唐代歌謠君生我未生，我生君已老君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。恨不生同時，日日與君好。我生君未生，君生我已老。我離君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老?；せǎ挂箺疾荨＞椅瓷?，我生君已老，何等的殘缺美。