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簡介：重慶對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院公開招聘文學(xué)與創(chuàng)意傳播學(xué)院院長模擬卷重慶對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院公開招聘文學(xué)與創(chuàng)意傳播學(xué)院院長模擬卷答題時間題時間120分鐘試卷總分分100分試卷試題試題共共200題姓名姓名_______________學(xué)號學(xué)號_______________成績______________一單選題單選題共100100題1甲、乙、丙三人共同享有一所房屋的所有權(quán)，甲占70％，現(xiàn)在甲想把這間房屋向銀行抵押200萬元．需要_____。A經(jīng)得乙和丙的同意B經(jīng)得乙或丙一人的同意C無處分權(quán)利D不需經(jīng)得任何人同意參考答案D本題解釋正確答案D答案解析物權(quán)法第97條規(guī)定，處分共有的不動產(chǎn)或者動產(chǎn)以及對共有的不動產(chǎn)或者動產(chǎn)作重大修繕的，應(yīng)當經(jīng)占份額三分之二以上的按份共有人或者全體共同共有人同意，但共有人之間另有約定的除外。甲占70％的份額，超過了份額的三分之二，故無需征得乙和丙的同意。本題所屬考點題庫原題2解放戰(zhàn)爭時期，戰(zhàn)略決戰(zhàn)中最早打響的戰(zhàn)役是_____。本題所屬考點題庫原題4最近，我國已經(jīng)把醉駕納入刑法定罪量刑，其罪名是_____。A非法駕駛罪B危險駕駛罪C危害人身安全罪D危害社會安全罪參考答案B本題解釋參考答案B答案解釋B。解析刑法修正案八增設(shè)了危險駕駛機動車罪，首次將“在道路上駕駛機動車追逐競駛，情節(jié)惡劣的”及“在道路上醉酒駕駛機動車”納入危險駕駛犯罪罪名。本題所屬考點題庫原題5在行政訴訟中，因不可抗力或其他特殊情況耽誤法定期限的，可在障礙消除后_____內(nèi)申請延長期限。A5日B10日C15日D7日參考答案B本題解釋參考答案B

簡介：選擇題創(chuàng)造社的代表人物郭沫假設(shè)、郁達夫1貫穿新月社前后期的人徐志摩不是新月社的人有蔣光慈2湖畔詩社以愛情詩聞名魯迅的散文詩集是野草3閏土的形象出自故鄉(xiāng)閏土的形象出自哪一部小說集吶喊自序4呂緯甫出自在酒樓上魏連殳出自孤獨者5第一篇白話小說集郁達夫沉淪藤野先生是魯迅哪一部散文集的人物朝花夕拾6女神開一代詩風(fēng)的詩歌創(chuàng)作，堪稱中國現(xiàn)代新詩的奠基之作（填空題也有）沈從文都市挖苦小說八駿圖7鳴鳳不是雷雨里的人物挖苦小說的開端華威先生是國統(tǒng)區(qū)文學(xué)8丁玲在醫(yī)院中是解放區(qū)文學(xué)”什么不是張愛玲的作品蘇青結(jié)婚十年18白流蘇是傾城之戀里面的人物跟趙樹理相關(guān)的文學(xué)流派是山藥蛋派19趙樹理屬于解放區(qū)文學(xué)作家山藥蛋派作家有哪些趙樹理、馬峰、西戎、李束為、孫謙、胡正等20對“自由體詩”和“散文美”的提倡是艾青以下哪部作品不是艾青的泥土21祭胡康河上的白骨穆旦冰心的繁心春水是小詩體22現(xiàn)代詩派的領(lǐng)袖、代表人物戴望舒你站在橋上看風(fēng)景，一卞之琳23對下層人民表現(xiàn)極大同情的是臧克家填空題1胡適文學(xué)改良芻議一文學(xué)改良的發(fā)難之作周作人在人的文學(xué)中，提出“人的文學(xué)”的鮮明主張2胡適師從主張實用主義哲學(xué)家杜威文學(xué)研究會的會刊是沈雁冰的小說月報3魯迅解釋娜拉出走的結(jié)局是傷逝狂人日記發(fā)表于19185,是新文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代白話短篇小說，標志著“五四”新文學(xué)創(chuàng)作的開端4第一部白話詩集是胡適嘗試集被胡適認為“新詩中第一首杰作”是周作人的小河5“左聯(lián)”在上海正式成立28、野草內(nèi)心的矛盾29、西南聯(lián)大學(xué)生詩人一一九葉詩派30、矛盾里老通寶的形象倔強31、中國詩歌會的代表人物殷夫32、延安座談會講話一一194233、現(xiàn)代詩派的主要文學(xué)特點一一象征主義34、京派作家沈從文35、兩個家庭、斯人獨憔悴（問題小說）36、王貴與李香香（解放區(qū)文學(xué)）37、我飛奔、我狂叫選自天狗10愛情三部曲霧雨電激流三部曲家春秋家覺慧是充滿朝氣與希望的新人典型11巴金的寒夜蘊含有對人性對家庭倫理關(guān)系的深層思索李健吾稱為田園詩牧歌的是沈從文邊城12小福子是駱駝祥子里面祥子的白月光翠翠是邊城里的人物13曹禺使中國現(xiàn)代話劇劇場得以確立流言寫在水上的字，注定不長久，但又傳的飛快14沙揚娜拉是徐志摩的白毛女不是趙樹理的作品15別了，我的哥哥一殷夫蝕三部曲幻滅、動搖、追求16農(nóng)村三部曲春蠶、秋收、殘冬名詞解釋1文學(xué)研究會（時間為人生而藝術(shù)發(fā)起人）1921年1月北京成立注重文學(xué)的社會功利性，“為人生而藝術(shù)，“現(xiàn)實主義”為主發(fā)起人周作人、朱希祖、蔣百里、鄭振鐸、耿濟之、瞿世英、郭紹虞、孫伏園、沈雁冰、葉紹鉤、許地山、王統(tǒng)照12人會刊小說月報，后文學(xué)旬刊詩戲劇月刊宗旨”研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文映現(xiàn)實與挖掘內(nèi)心的統(tǒng)一，詩作視野開闊,具有強烈的時代感、歷史感和現(xiàn)實精神。在藝術(shù)上，他們自覺追求現(xiàn)實主義與現(xiàn)代派的結(jié)合，注重在詩歌里營造新穎奇特的意象和境界。他們承接了中國新詩現(xiàn)代主義的傳統(tǒng),為新詩的開展做出了貢獻。簡答題L張愛玲分析曹七巧的人物形象金鎖記金鎖記受壓抑后人性異化，心理變態(tài)；（1）財產(chǎn)危機感時時提防別人霸占家產(chǎn)；（2）虐待狂給女兒長安纏腳、權(quán)她吸食鴉片、故意破壞其婚姻；（3）性變態(tài)對兒媳婦百般挑剔，打聽其隱私當眾渲染。2錢鐘書圍城的主題（1）描繪戰(zhàn)時中國上層知識分子的眾生相，展現(xiàn)其種種畸形性格和丑惡靈魂，洞穿其身處中西文明夾擊中的精神病態(tài)，并對其進行出色的挖苦性描寫。（2）對現(xiàn)代人生命處境的哲學(xué)思。3,駱駝祥子中祥子悲劇的根源（1）殖民地化的社會背景、弱肉強食的生活環(huán)境及卑微的社會地位，決定了其悲劇的必然性；（2）自私狹隘的小農(nóng)意識造成其人格的墮落，使之孤立無援。4女神的時代精神（1）愛國的熱忱與對“新生”的渴望。五四新文化運動爆發(fā)時，郭沫假設(shè)雖遠在日本，但洶涌澎湃的社會思潮與他內(nèi)心的情感的起伏發(fā)生著共振，女神中充滿著眷戀祖國的強烈情感以及對祖國命運和民族前途的關(guān)注，傳達出一種頌揚新生、渴望祖國復(fù)興的激情。（2）徹底破壞和大膽創(chuàng)新的精神。在五四時代氣氛中，詩人對抗、叛逆的精神得到充分的張揚。古老中國的妥協(xié),、中庸與柔弱被徹底的、雄強的戰(zhàn)斗精神所取代。詩人敢于同舊世界決裂，對創(chuàng)造新世界懷有堅定的信念，帶著英雄氣概和浪漫主義色彩。（3）對自我的崇尚。在女神中處處可見狂放不羈的抒情主人公“我。詩人充分地贊美自我、張揚自我，肯定自我，熱烈地追求精神自由與個性解放。5魯迅小說的兩大模式（1）“看/被看”一種是群眾之間的“看/被看”；一種是先驅(qū)者和群眾之間，也就是啟蒙者/被啟蒙者。第一類“看/被看”反映出魯迅對國民性問題的高度關(guān)注。細讀示眾第二類“看/被看”，那么表現(xiàn)出雙向的質(zhì)疑與批判。魯迅對“啟蒙”本身也表現(xiàn)出質(zhì)疑一一對于改變民族精神現(xiàn)狀的可能性所持的悲觀暗淡的態(tài)度和判斷。（2）“離去■歸來再離去”模式在祝福故鄉(xiāng)在酒樓上等小說中，這一模式被普遍使用。這一循環(huán)既說明了中國知識分子與“鄉(xiāng)土中國”的關(guān)系，更揭示出現(xiàn)代知識分子在現(xiàn)代與傳統(tǒng)間的生存困境，流露出無家可歸的懸浮感和漂泊感。6魯迅小說的兩大題材1農(nóng)民

簡介：日本古代文學(xué)的審美理念日本古代文學(xué)的審美理念日本書面文學(xué)的歷史，至少可以追溯到八世紀。在漫長的文學(xué)開展歷史中，其顯著的特征之一便是全體的統(tǒng)一性，或者說歷史的一貫性①。詳細而言，文學(xué)形式和文學(xué)審美理念不是以舊換新，而是舊中補新，持續(xù)開展。比方，短歌作為抒情詩的主要文學(xué)形式有超強的生命力，從八世紀的31音的短歌，到十七世紀以后俳句這一新的形式加以補充，二十世紀以來那么常用長自由體詩型，直至今日短歌仍然是日本抒情詩的主要形式之一。文學(xué)理念方面，上古時代的真實以其樸素性成為日本古代文學(xué)的根本精神，進而演變?yōu)槠桨矓z關(guān)時期的物哀、到古代后期，融入中世的幽玄、空寂和閑寂、近世的風(fēng)流（日語寫作米畢），成為日本不易的美學(xué)思想。明治以后直至近代，歌人仍然重哀能作者求幽玄茶人尊閑寂藝人傾粹。這些美的理念不是隨著時代的終結(jié)而消失，而是被新的時代所吸收，與新思想并存，成為日本美學(xué)開展史的河床。日本文化精神從萌芽初期，首先表現(xiàn)出以原始萬物有靈的神道思想為根基的真實的朦朧意識。所謂真實，既具有如實呈現(xiàn)的、寫實的實，又蘊含著道德的、感情的真，是樸素的真實，原始的純情，如童心般的境地。真實思想最早在上古無文字記載時期的言靈信仰上反映出來，從咒語、歌謠、祝詞、古代神話傳說這些原始的文學(xué)形式，圍繞生與死的主題，表現(xiàn)了人的最初生活意識和最原始的愿望，再經(jīng)過八世紀古事記日本書紀和最早和歌總集萬葉集等作品的洗練，逐漸形成了真實的理念。這種重視真心和真誠的真實流貫于日本文學(xué)始終，成為日本美學(xué)思想的根底。平安時期開始在真實意識中萌發(fā)哀的理念，逐漸演進為情趣化的物哀美學(xué)思想。記紀所記載的神話、歌謠所表達的對國家、民族、集團性質(zhì)的真實感動，是對自然、神靈的共同感動而產(chǎn)生的哀，不是單純個人的情趣，至萬葉集后期，逐漸開始產(chǎn)生抒發(fā)個人情感，反映樸素的真情實意。平安時代的日記、隨筆以反省自己為動因，表現(xiàn)自然的內(nèi)觀世界。紫式部以真實作為根底，深化了主體感情，創(chuàng)作的源氏物語被視作物哀文學(xué)的先驅(qū)，更新了上代的美學(xué)精神。這種物哀是心物相承受到感動后的喜怒哀樂諸相，是形式和內(nèi)容渾然一體的調(diào)和，涵有現(xiàn)實的理想化，成為當時美學(xué)本文由論文聯(lián)盟整理理念的主流，又超出文學(xué)領(lǐng)域，影響到古代日本人的精神和行為標準。如日本人對大自然的鐘愛如日本文學(xué)纖細、優(yōu)雅的文求，更因為他們將藝術(shù)視作與人生不可分割之物。茶道、花道之所以重禮儀、做法，是因為從嚴格的型和形式中可以象征性地表達本質(zhì)的東西，尋找真的生命的精神，直觀性與象征性相交融。這種經(jīng)型來尋找白光般的純粹，便是種修行，是悟道之心，成為日本文學(xué)精神的重要一面。將奔放的熱情與才華融入型中進展錘煉，尋找內(nèi)在的生命之光。他們相信即使有時重視機智的技巧主義，最終還要歸于平淡無味的境地。淡便又成為一種重要的特質(zhì)，不止于文學(xué)，也是日常生活中所要追求的境界。素雅的掛畫、只插一兩朵小花的精致花瓶都是一種平淡美，力求將七色的彩虹之光最終回歸到白光，一切復(fù)雜的背后都有一種單純美。淡不僅成為日常生活的標準，更是成為藝道批判的標準，成為中世以來藝術(shù)精神、藝術(shù)批判的中心精神。得道之人、達人的藝，都是無色無香但富有深度的藝，也可以說是悟透之后的老境之藝，歸根結(jié)底是徹底的自然之道。從這個意義上講，老境如同童心，只不過在心靈的成長方面一個是未諳世事前的單純，一個是經(jīng)歷人生后的淡然。比方有東有芭蕉，西有鬼貫之稱的上島鬼貫〔16611738）的俳句庭前盛開白山茶，根據(jù)欣賞的人心態(tài)不同，便有不同的韻味。童心之人看來只是一朵白山茶花而已，老境之人看來盛開的山茶花之白，內(nèi)涵了一切繽紛之色，而且在單純的白中覓到了人生的終究。這種淡是真實的回歸，素樸的輕妙（輕否，俳諧用語，松尾芭蕉晚年追求的以平淡美為基調(diào)的句式、句法和藝術(shù)境界）。淡去了深重，附之情趣的東西便成為輕妙。近代的日本社會，引入了西方文學(xué)概念，受到西方注重文學(xué)、文化思潮的影響，但是日本傳統(tǒng)的審美理念仍然是日本文學(xué)開展的底蘊。諾貝爾文學(xué)獎獲得者川端康成便是在傳承日本古典物哀的美學(xué)傳統(tǒng)上，又受到西方現(xiàn)代文學(xué)的虛無主義思想影響，創(chuàng)造了哀怨、余情的文學(xué)，充滿了輕淡的感傷和不盡的韻味。另一位諾貝爾獲獎?wù)叽蠼∪?，正是既汲取日本古代文學(xué)中的想象、象征、幽玄等營養(yǎng)，又積極吸收存在主義等西方文化，才得以構(gòu)建兼具日本民族性與世界性的文學(xué)世界。當代人氣作家村上春樹文學(xué)的基調(diào)也仍然是孤獨與無奈，文字獨具古典韻味，輕暢又寓意頗深。如前文所示，以直觀的真實為根基，心物相接時的物哀、幽玄的空寂、閑寂、重道型的精神、愛淡輕的心境等，有一條縱觀日本文學(xué)的持續(xù)主線，沿著這些精神的衍變軌跡可以探尋日本文學(xué)的精神史。接下來探究與之相對的日本國文學(xué)所隱含的民族精神。隱含的民族精神原始的真實美意識的背后，是日本人敬神愛國的精神?；谌毡緡两ǔ傻氖聦嵟c理

簡介：本文格式為本文格式為WORD版，下載可任意編輯版，下載可任意編輯1初中部文學(xué)社規(guī)章制度初中部文學(xué)社規(guī)章制度一、須知1文學(xué)社出社入社自由，社員要求退社的應(yīng)提前兩周向文學(xué)社提出書面申請，辦理退社手續(xù)，若以后要求重入社，按“納新”手段處理。2社員有加入社員大會及社內(nèi)各類活動的義務(wù)。3社員有嚴格遵守文學(xué)社各種規(guī)章制度的義務(wù)，凡違反者視情節(jié)輕重賦予相應(yīng)的教導(dǎo)形式批評、警告、除名。4社員有按時向文學(xué)社交稿的義務(wù)。5社員有按照社內(nèi)各級干部安置工作的義務(wù)。6社員有在社外宣傳文學(xué)社、進展新社員的義務(wù)。7社員務(wù)必遵守學(xué)校各項規(guī)章制度履行應(yīng)盡義務(wù)，按照學(xué)校主管部門的管理與指導(dǎo)。8務(wù)必有高度的責(zé)任感和集體觀念，搞好合作關(guān)系，不存在偏見和沖突，不應(yīng)有個人主義，應(yīng)按照安置。工作中遇到困難和疑問，應(yīng)實時向社長，副社長，或各部門負責(zé)人及指導(dǎo)教師反映，以求解決。本文格式為本文格式為WORD版，下載可任意編輯版，下載可任意編輯3會議開頭后遲到5分鐘者，賦予社內(nèi)警告處分。凡請假6次不加入會議者賦予勸退處分（特殊處境除外）。5其他違章（違規(guī)）行為，不在本章和所列范圍內(nèi)的，將依照本校有關(guān)制度，從嚴處理。概括方法由社長提出建議，由社員會議研究確定恰當?shù)奶幏?，并報指?dǎo)老師審批。三納新一、凡自覺遵守本校各項規(guī)章制度、供認本社章程的我校在師生，均可申請入社。二、申請者須對文學(xué)有確定的興趣，有積極的進取心。第十條納新手段一、申請者報名時交“入社申請書“及一篇近期作品，由文學(xué)社編輯部舉行審核；二、審核通過進入試用階段。由文學(xué)社社委對其舉行考核，通過考核即可成為正式社員。四附那么第十一條本章程的解釋權(quán)屬展輝羽豐文學(xué)