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簡介：1社會科學與社會科學方法論如何成為可能社會科學與社會科學方法論如何成為可能西方不少學者甚至著名的思想家對此作出了否定的回答。大名鼎鼎的現(xiàn)代科學哲學家波普爾在其歷史決定論的貧困中，開宗明義就表明“本書的基本觀點是，歷史命運之說純屬迷信，科學的或任何別的合理方法都不可能預測人類歷史進程?！薄皻v史決定論是一種拙劣的方法不能產生任何結果?！薄坝捎诩兇獾倪壿嬂碛?，我們不可能預測歷史的未來進程?！彼^的純粹的邏輯理由就是，人類歷史的行程是受著人類知識增長的強烈影響的，而人類本身不能用合理或科學的方法來預告我們科學知識的未來增長，因而所謂古代神話的俄底普斯預言在歷史發(fā)展歷程中是不可避免的?！八?，我們不能預測人類歷史的未來進程?！薄八詺v史決定論的基本目的是錯誤的；歷史決定論不能成立?！泵绹男聦嵱弥髁x者理查德羅蒂在真理與進步中也指出，社會科學在經歷了近兩個世紀的發(fā)展之后，在“預測還是一個理論被歸入‘科學’的必要條件”時，“我們對是否把經濟學、社會學、歷史學或文學批評歸入科學感到猶豫不決，因為這些學科似乎都無法回答‘如果我們這樣做，事情將會怎樣’這種形式的問題。”二戰(zhàn)之后，經濟學一躍而成為顯學。但是，它被批判和被責難的命運也不比其他學科好。美國的小阿爾弗雷德馬拉伯在其迷惘的預言家當代經濟學家的歷史中曾不無諷刺地說，在美國，人們看到每當華盛頓的總統(tǒng)經濟顧問委員會主席職位因種種原因空缺時，美國經濟便處于二戰(zhàn)后最好的時期，而“在哈伯斯坦和查爾斯舒爾茨這樣的著名經濟學家任職期間，貧困率以每年將近2的可怕速度增長?！彼€說道，那些經濟學在大學的象牙塔中盡管被不斷地雕琢，越來越精密化和學術化，但“經濟學家們很快變成惡意玩笑的靶子┅┅人們會說經濟學家頗具幽默，因為他們會用小數(shù)點來預測未來，或者說經濟學是世界上最古老的職業(yè)，因為只有經濟學家創(chuàng)造出了自上帝創(chuàng)造世界以來的種種混亂?！薄坝捎谒麄冎械暮芏嗳碎L久以來對經濟運轉的計算偏差太多，使得朝野上下的計劃人士越來越對他們的忠告置若罔聞。專家們的困境也延及學術領域，那些曾一度熱門的話題正在消退，對于經濟如何運作以及怎樣實施最佳控制等問題的困惑堆積如山?！笨傊?0世紀后半期以來，無論在西方還是東方，人們對哲學社會科學的懷疑和指責匯成一片。那么，我們如何看待這種責難和批評社會科學和社會科學方法是否有存在的可能和必要首先，我們應該承認，社會科學與自然科學相比有很大的不同。在自然界，其規(guī)律的表現(xiàn)有其齊一性、規(guī)則性和重復性的特點，人們對它的研究也不會影響其存在的形態(tài)和性質，因此，在其科學認識的范圍內，自然科學可以較為準確地對自然現(xiàn)象進行預測和控制。但在社會領域，社會規(guī)律的呈現(xiàn)具有多樣性、非規(guī)則性和不可重復性的特點，同時，人們對社會現(xiàn)象的認識和研究本身就是干預社會和改造社會的一種行為，它會深刻影響社會的變化和發(fā)展，因此，社會科學的成果具有或然性一面，其預測常常會出現(xiàn)“測不準”的現(xiàn)象就不足為奇了。其次，我們應該肯定，社會科學和社會科學方法的功能和價值是確定無疑的。我們可以從下面幾個方面認識這個問題其一，社會歷史領域規(guī)律性、必然性的存在是客觀的和不以個人意志為轉移的。歷史事件雖然充滿著雜多性、偶然性和曲折性，但并不是雜亂無章的，否則，歷史將變得十分神秘。例如，經濟有其客觀規(guī)律，計劃經濟體制就行不通；價值規(guī)律就不可否定；政治有其客觀規(guī)律，不受制約的權力就必然發(fā)生腐敗，絕對的權力就是絕對的腐敗；文化發(fā)展有其客觀規(guī)律，抑制思想自由就難以產生偉大的成果，如此等等。這就使社會科學研究難以把握社會現(xiàn)象的客觀的和普遍的方面。（二）個體主義與整體主義解釋社會現(xiàn)象應當從個體出發(fā)還是從整體出發(fā)，這是當代西方社會科學中方法論個體主義與整體主義爭論的焦點問題。個體主義主張從個體出發(fā)解釋社會現(xiàn)象。個體是社會真實本體，也是社會分析的基本單元，個體及其行動是社會運動和社會結構的基礎，社會不能脫離個體存在，大規(guī)模的社會事件僅僅是事件參與者個人的行動、態(tài)度、關系的集合或結構，最終可以還原為個體和個體行為來解釋。個體主義認為，如果不能觀察個人，便不可能獲得關于社會群體宏觀特征的知識。整體主義認為社會整體決定社會個體，主張從整體出發(fā)解釋社會現(xiàn)象。整體主義的所有形式都把社會整體置于首要位置，并認為社會整體是個人行為的影響者和約束者。它關注對個人行為發(fā)生作用的社會影響，集中考察社會制度、慣例等如何制約個人行為。整體主義還認為，在歷史和社會科學的說明中必須運用整體性的社會規(guī)律或傾向，這種規(guī)律和傾向不可能還原為個人傾向和行為，而且社會現(xiàn)象大多是人們互動行為的意外結果。（三）結構功能主義結構功能主義認為，社會是具有一定結構或組織化手段的系統(tǒng)，社會的各組成部分以有序的方式相互關聯(lián)，并對社會整體發(fā)揮著必要的功能，整體以平衡的狀態(tài)存在著，任何部分的變化都會趨于新的平衡，因此他們主張運用現(xiàn)代自然科學方法來研究社會系統(tǒng)，揭示社會系統(tǒng)與生物、物理系統(tǒng)相同的結構和機制。結構功能主義的特點其一其一，在研究層次上，通過強調“系統(tǒng)”范疇而將社會結構、社會整體作為基本的分析單位，把研究重點放在社會上，堅持社會優(yōu)先于個體的立場，認為個體的社會人格是由社會賦予和塑造的，個體參與社會活動的動機也是社會價值系統(tǒng)的反應。其二其二，在研究方向上，結構功能主義代表著一種與歷史進化論和傳統(tǒng)因果論不同的研究取向。在解釋社會現(xiàn)象時，強調和側重的是社會系統(tǒng)的現(xiàn)存結構，而非其產生的歷史過程；是其在維持系統(tǒng)生存中所發(fā)揮的效果，而不是決定論意義上的原因；把適者生存這一進化規(guī)律作為不言而喻的前提，側重考查其所以能繼續(xù)維持生存的各種機制；對于社會系統(tǒng)的內部組成部分，將其視為某種既成事實，側重考察它們在維持系統(tǒng)功能中所作出的貢獻。其三其三，在研究主題上，結構功能主義致力于回答的最基本問題是一個社會系統(tǒng)為了維持其存在，有哪些條件必須得到滿足這些條件又是如何得到滿足的對于結構功能主義而言，任何現(xiàn)存社會都具有制度模式（結構），而這些制度模式發(fā)生著相互支持的關系（功能），從而保證了社會系統(tǒng)的生存。凡是有助于系統(tǒng)存在的因素、機制和過程都得到突出的強調和優(yōu)先考慮。因此，一般認為結構功能主義具有一種維護現(xiàn)存體制的傾向。表現(xiàn)為兩種基本傾向一是科學主義（又名實證主義）的傾向，主張運用自然科學的方法和規(guī)范來建構人文社會科學；二是人文主義的傾向，主張運用解釋學的方法來建構人文社會科學，否認自然科學方法在人文社會研究中的必要性和可能性。

簡介：1如何理解社會科學方法論的性質和特點如何理解社會科學方法論的性質和特點方法是主體依據(jù)對客體發(fā)展規(guī)律的認識而為自己規(guī)定的活動方式和行為準則,是人們實現(xiàn)特定目的的手段或途徑，是主體接近、把握以至改造客體的工具或橋梁。方法論是關于方法的理論，它以多種多樣的方法為研究對象，探討方法的基本原理和基本原則，為人們正確認識事物、評價事物和改造事物指明方向。方法論具有不同的層次，如哲學方法論、科學方法論、技術方法論等。社會科學方法論是從事科學研究的方法論，它是對各門具體社會科學研究方法的概括和總結，因而對各門社會科學研究具有普遍的指導意義。社會科學研究的方法論特點第一,社會科學研究的主客體同體性。社會科學研究者是社會中的人，他們對研究對象來說是主體，而本身又是被研究的客體。第二，社會科學研究的價值關涉性。社會科學研究總是包含、滲透、負載著人的價值因素。完全的“價值中立是做不到的。第三，社會研究的理解建構性。社會科學研究，特別是人文科學研究，不能像自然科學那樣單純進行客觀的描述和說明，只能通過理解來把握。2如何理解社會系統(tǒng)研究方法和社會矛盾研究方法的關系如何理解社會系統(tǒng)研究方法和社會矛盾研究方法的關系所謂社會系統(tǒng)研究方法，就是從系統(tǒng)觀點出發(fā)，按照社會本身的系統(tǒng)性，從社會整體與其組成要素和結構之間以及與自然系統(tǒng)的相互聯(lián)系相互用、相互制約的關系中，綜合、精確地考察社會的一會方法論體系。主要包括整體分析方法、結構分析方法、層次分析方法、歷史性方法和協(xié)同相關分析方法。社會系統(tǒng)研究方法是馬克思主義認識社會和改造社會的銳利思想武器。社會矛盾分析方法是指觀察和分析各種事物的矛盾運動，進而解決矛盾的一種方法，是人們分析問題、解決問題的一種普遍根木的方法。矛盾分析法是馬克思主義社會學的基本方法在唯物論的方法論辯證體系中，矛盾分析法居于之一，對研究社會現(xiàn)象具有普遍適用性。核心地位。分析矛盾特殊的方法，“兩點論”和”重點論“相結合的方法，抓關鍵、石主流，在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把烈對立，批判與維承相統(tǒng)一的方法，都是矛盾分析法的主要內容。社會系統(tǒng)研究方法從整體上研究社會，社會矛盾分析方法從某種現(xiàn)象的矛盾分析社會，都屬于馬克思主義社會科學方法論，是一種并列的關系。系統(tǒng)分析方法以矛盾分析方法為指導系統(tǒng)強調要素之間的彼此協(xié)調與相互促進，但是這并不是說系統(tǒng)之間沒有差異與矛盾的存在。與此相反，系統(tǒng)分析方法正是在以矛盾分析方法為指導的基礎上發(fā)展建立起來的，并且不斷地豐富著矛盾學說。系統(tǒng)學說從實質上說就是一個多維的立體的矛盾網(wǎng)絡。矛盾分析方法與系統(tǒng)分析方法之間具有辯證統(tǒng)一性，矛盾是有系統(tǒng)性的矛盾體，而系統(tǒng)則是包含著矛盾的系統(tǒng)。矛盾分析方法為系統(tǒng)分析方法提供指導，為系統(tǒng)分析方法的具體體實踐條件的制約。2、人的活動目的和動機能否實現(xiàn)，并不完全取決于主觀感望，而是由各種社會條件決定的。3、社會活動過程作為多種活動的綜合，不以某個主體的意志為轉移的。二揭示客觀真理是社會認知的任務?？茖W的社會認知所要追求的是解釋社會歷史現(xiàn)象的本質和發(fā)展規(guī)律，包含對社會價值屬性和社會運動方向的把握。三確定合理的價值向度是社會評價的任務。人們認識社會想象，不僅要了解社會是什么，更重要的是指出社會應當怎么樣，即確定社會合理的價值向度，從而知道人們進行合理的實踐，促使社會向有利于人類進步的方向轉化。四真理與價值的統(tǒng)一是社會科學方法論的內在要求。人類社會的客觀性和價值性不是分立的而是融合在一起的，社會事實都是蘊含者價值的事實，社會價值都是依托于事實的價值，要達到對社會現(xiàn)象正確深刻的把握，就要將研究的科學性和價值性結合起來。二、社會認知的方法與途徑。一社會認知的特點同人們的利益直接相關在階級社會則同人們的社會地位和立場相關。二經驗觀察與事實描述。作為社會科學方法的觀察，是指按照一定的目的，有意識的對社會現(xiàn)象進行觀察。只有研究者近距離的參與了觀察對象的活動或活動，才能真正地把握社會現(xiàn)象的內部聯(lián)系和矛盾運動，進而如實的進行事實描述。三社會認知的概括與綜合。對社會現(xiàn)實的觀察、描述，形成了對特定對象的經驗性知識,為了從這些經驗性認識中進一步形成規(guī)律性的認識,建構關于社會歷史的理論，就要進一步的抽象和概括、分析和綜合。社會認知方法的分析與綜合，是社會分化與整合在人們意識的思維中的體現(xiàn)與自覺。三、社會評價及其標準。一社會進步的評價。社會評價是指社會科學研究中對研究對象的社會價值和歷史意義的評估、評定、把握。社會評價要以事實為根據(jù)，是社會研究的科學性和價值性統(tǒng)一的基礎,也是科學性和價值性統(tǒng)一的最終旨歸。二社會生產力是社會評價的根本標準。社會生產力是人類生命活力的集中體現(xiàn)，是人類自己最大的財富，也是構成社會的物質基礎。社會生產力是可以衡量的客觀力量，是最硬的社會事實，構成了社會進步的最核心內容，構成了社會評價的根本標準。三人民利益是社會評價的最高標準。人民群眾是社會實踐的主體，是推動歷史發(fā)展的決定性力量，人民利益體現(xiàn)里社會主義的價值原則。社會生產力作為社會評價的根本標準之根本，在于社會生產力是一切社會進步的前提性、先決性條件人民利益是社會評價的最高保準之最高，則在于人民是社會發(fā)展和價值評價的目的所在。5馬克思的社會有機體思想和經濟社會形態(tài)和技術社會形態(tài)的劃分對于人類認識社會發(fā)展馬克思的社會有機體思想和經濟社會形態(tài)和技術社會形態(tài)的劃分對于人類認識社會發(fā)展有什么意義有什么意義馬克思所說的社會有機體，是指以生產實踐為基礎的各個社會層次、各種社會構成要素有機聯(lián)系而又相互制約構成的社會整體。馬克思主義反對把社會生活的發(fā)展歸結為生物現(xiàn)象，但認為把社會看作一個活的有機體的思想是合理的。意義馬克思將辯證法聯(lián)系、發(fā)展的思想運用和體現(xiàn)于社會有機體的分析中。一方面，他強調社會有機體各個要素之間的相互聯(lián)系、相互作用。另一方面，他強調社會有機體的變化發(fā)展。二、經濟社會形態(tài)

簡介：中社會存在決定社會意識基本原理與社會科學方法論疑難DETERMINATIONOFSOCIALCONSCIOUSNESSBYSOCIALBEINGANDTHEDIFFICULTIESOFSOCIALSCIENCEMETHODOLOGY論文答辯委員會主席簽名委員簽名專業(yè)馬克思主義基本原理姓名黃莉導師王志康教授。叫為韶揚中山大學廣州2010年5月9日例勰學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經注明引用的內容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本論文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律結果由本人承擔。學位論文作者簽名蓖萄日期砂|D年6月P日學位論文使用授權聲明本人完全理解中山大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，即學校有權保留學位論文并向國家主管部門或其指定機構送交論文的電子版和紙質版，有權將學位論文用于非盈利目的的少量復制并允許論文進入學校圖書館、院系資料室被查閱，有權將學位論文的內容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用復印、縮印或其他方法保存學位論文。保密論文保密期滿后，適用本聲明。日期沙P年‘月7日J

簡介：馬克思主義與社會科學方法論,孫夕龍北京交通大學馬克思主義學院,★微信群★個人郵箱XLSUNBJTUEDUCN★辦公電話51688717,,課程導言為什么要上政治課★政治的本質★政治課的作用★中國共產黨執(zhí)政★宏觀思維與宏觀方法★思想實驗★教學要求,一、政治是什么1、政治是任何國家和民族內部成員之間的主要社會關系，與每一位社會成員都息息相關。2、政治是不同國家和民族之間的主要關系。3、政治是利益斗爭與分配的活動及其結果（分配利益機制）。4、政治是統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級維護各自利益的活動與機制。5、和平時期政治斗爭常常以意識形態(tài)斗爭的形式出現(xiàn)。6、戰(zhàn)爭是政治斗爭的表現(xiàn)和延續(xù)，是政治利益沖突的暴力解決方式。,二、為什么有政治課1、任何正常國家的教育都重視政治，發(fā)達資本主義國家也重視政治教育，差別在于教育方式和教育內容不同。2、中華人民共和國教育系統(tǒng)開設政治課，是執(zhí)行中國共產黨的路線、方針和政策，堅持社會主義辦學方向的重要保證和主要教育內容。3、中國共產黨作為執(zhí)政黨的地位的形成、以公有制主體的社會主義新中國的建立、中國共產黨作為執(zhí)政黨繼續(xù)執(zhí)政，具有歷史必然性，是中華民族的選擇，是中國人民的選擇。4、從建國直到現(xiàn)在，中國一直受到資本主義世界的圍堵和顛覆，一直受到內部少數(shù)反動勢力和分裂勢力的危害，必須用馬克思主義的政治理論來維護中華人民共和國的經濟基礎和政權性質。,三、政治課有什么用1、用正確的政治觀來維護人民的根本利益⑴政治課的目的是幫助學生建立起正確的政治觀，積極鼓勵學生參與政治生活，并通過參與國家政治生活來維護和擴展包括學生自己在內的廣大人民的根本利益。⑵廣大人民群眾和中國公民參與中國國家政治生活，包括三個方面一是擁護已經實踐經驗的正確的國家建設的道路、理論和制度，并付諸實踐；二是積極參與國家建設的道路、理論和制度的學習和討論，幫助形成正確思路。三是勇于批評各種錯誤思想，包括對中國共產黨提出批評和建設性意見，以幫助形成正確思路。⑶在市場經濟條件下，政治課不但不應削弱，相反應該加強。⑷目前政治機制和道路總體性上是最優(yōu)的，任何極左極右的、偏激的看法和思路都是有害的，當然還需要大力改進。,2、提升學生的社會化速度和能力，促進政治意識的自覺化提高學生思想境界，幫助學生從自發(fā)思維提升為自覺思維，從個體思維提升為集體思維，從個人思維提升為社會思維，從而幫助年輕一代成長為人民民主政治制度的保護者、堅持者和發(fā)展者。,3、幫助學生形成宏觀思維能力和宏觀思維習慣⑴馬克思主義基本原理為年輕一代政治道路和人生道路的方向與戰(zhàn)略提供了宏觀方法。⑵馬克思主義基本原理課程是目前中國大學生形成宏觀思維能力的主要課程之一。⑶宏觀思維包括全面、綜合、整體和抽象思維等，宏觀思維能力包括運用正確的世界觀、價值觀和人生觀以及政治觀的能力。宏觀思維能力是成功的必要條件之一。⑷宏觀思維能力的形成道路思考歷史長遠、空間廣大、要素眾多、結構復雜的宏觀問題，并用宏觀方法解決微觀問題。,第一講導論一、方法的重要性二、社會科學與社會科學方法三、馬克思主義社會科學方法論四、正確認識當代西方社會科學方法,一、方法的重要性1、方法是主體依據(jù)對客體發(fā)展規(guī)律的認識而為自己規(guī)定的活動方式和行為準則，是實現(xiàn)特定活動目的的手段或途徑，是主體接近、把握以致改造客體的工具或橋梁，為主體提供了行動原則、規(guī)范和程序。2、方法影響和決定著主體對客體把握的廣度、深度和正確程度。,▲“工欲善其事，必先利其器”，“授人以魚，不如授人以漁”，▲巴甫洛夫說，有了良好的方法，即便沒有多大才干，也能做出許多成就；如果方法不好，即便是有天才的人也將一事無成?！鞲袼埂白匀谎芯考冶M管他們可以采取他們所愿意采取的態(tài)度，他們還是得受哲學的支配。問題只在于他們是愿意受某種蹩腳的時髦哲學支配，還是愿意受某種以認識思維的歷史及其成就為基礎的思維形式的支配?！?二、社會科學與社會科學方法1、自然科學與技術（1）自然科學是以自然規(guī)律為內容的認識活動，結果呈現(xiàn)為數(shù)學、物理、化學、天文、地理、生物等等學科。（2）技術研究是利用自然規(guī)律創(chuàng)造適宜人類生產生活所需的新物質形態(tài)的認識和改造活動，呈現(xiàn)為各類工科學科。,2、人文學科（科學）（1）人文學科（科學）以人文現(xiàn)象為研究對象，呈現(xiàn)為文學、藝術學、史學、哲學等。（2）文學不是寫小說而是研究小說；史學不是創(chuàng)造歷史而是研究人類過去的活動；藝術是繪畫作曲歌唱彈琴等，而藝術學是研究畫畫、唱歌和彈琴等；哲學則從總體上反思性地研究世界的本質和規(guī)律。3、社會科學社會科學以社會現(xiàn)象為內容的認識活動，呈現(xiàn)為經濟學、政治學、法學、社會學、管理學和教育學等，分別研究經濟、政治、法、社會、管理和教育等社會活動。,4、社會科學方法社會科學方法是從事社會科學研究的方法。自然科學和技術研究方法一般都可以借鑒為社會科學研究方法，但是生成于社會現(xiàn)象本質屬性的特殊社會科學方法卻不能應用于自然科學與技術研究。5、社會科學一般和人文學科統(tǒng)一在一起，統(tǒng)稱人文社會科學。社會科學方法一般也包括人文學科方法在內。,三、馬克思主義社會科學方法論1、馬克思主義社會歷史研究的革命性變革（1）歷史唯物主義的發(fā)現(xiàn)與應用▲列寧“馬克思的歷史唯物主義是科學思想中的最大成果”，是“唯一科學的歷史觀”，它使“過去在歷史觀和政治觀方面占支配地位的那種混亂和隨意性，被一種極其完整嚴密的科學理論所代替”。,（2）實踐觀對唯心主義的批判①唯心主義對社會歷史進行主觀臆斷。②社會認識的出發(fā)點應是現(xiàn)實的、有生命的、從事實踐活動的人。人的生產和生活構成了人類歷史的第一個前提，并由此產生了一定的生產關系和交往方式，產生了市民社會、國家關系和意識形態(tài)。▲“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。”,（3）實踐觀對舊唯物主義的揚棄①舊唯物主義在自然觀上堅持了唯物主義，但在社會歷史領域卻陷入了唯心主義。②“從前的一切唯物主義的主要缺點是，對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當做感性的人的活動，當做實踐去理解他不了解‘革命的’、‘實踐批判的’活動的意義。”,2、社會科學研究的方法論基礎實踐（1）馬克思主義的主要任務是研究實踐，概括實踐，回歸實踐，解決實踐問題，從而改造世界。①立足實踐需要研究理論；②科學理論是對實踐經驗的概括和總結；③在實踐中不斷檢驗理論和發(fā)展理論。,（2）原則不是研究的出發(fā)點而是研究的結果①馬克思主義反映論要求我們堅持觀察的客觀性，按照客觀世界的本來面貌去認識世界，而不附加任何外來成分。②研究問題不能從概念、定義或主觀想象出發(fā)，而應當從實際出發(fā)，堅持唯物主義反映論。,▲“共產黨人的理論原理，決不是以這個或那個世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的?！薄斑@些原理不過是現(xiàn)存的階級斗爭、我們眼前的歷史運動的真實關系的一般表述?！薄霸谧匀唤绾蜌v史的每一科學領域中，都必須從既有的事實出發(fā)。”▲“原則不是研究的出發(fā)點，而是它的最終結果；這些原則不是被應用于自然界和人類歷史，而是從它們中抽象出來的；不是自然界和人類去適應原則，而是原則只有在符合自然界和歷史的情況下才是正確的?！保ǘ鞲袼梗?▲“我們要從國內外、省內外、縣內外、區(qū)內外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內部聯(lián)系，作為我們行動的向導。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結論?！保珴蓶|）,（3）調查研究是社會科學研究的基礎一環(huán)①調查研究是唯物主義研究方法的基本要求。要了解情況、掌握資料，唯一的方法是向社會作調查；沒有調查就沒有發(fā)言權，就沒有真正的社會科學研究?！凹词怪皇窃谝粋€單獨的歷史事例上發(fā)展唯物主義的觀點，也是一項要求多年冷靜鉆研的科學工作，因為很明顯，在這里只說空話是無濟于事的，只有靠大量的、批判地審查過的、充分地掌握了的歷史資料，才能解決這樣的任務?！?②調查研究要客觀、周密和系統(tǒng)，不是實例，不是枝節(jié)之論，而是掌握全部材料的總和。③搜集材料既要全面又要有重點，歷史的和現(xiàn)實的，內部的和外部的，正面的和反面的，主要的和次要的，愈豐富愈好。在此基礎上，加以分析、綜合，抓住本質，抓住規(guī)律，抓住全局。,▲“在社會現(xiàn)象領域，沒有哪種方法比胡亂抽出一些個別事實和玩弄實例更普遍、更站不住腳的了。挑選任何例子是毫不費勁的，但這沒有任何意義，或者有純粹消極的意義，因為問題完全在于，每一個別情況都有其具體的歷史環(huán)境。如果從事實的整體上、從它們的聯(lián)系中去掌握事實，那么，事實不僅是“頑強的東西”，而且是絕對確鑿的證據(jù)。如果不是從整體上、不是從聯(lián)系中去掌握事實，如果事實是零碎的和隨意挑出來的，那么它們就只能是一種兒戲，或者連兒戲也不如?！保袑帲?（4）社會科學研究要有強烈的問題意識①堅持以問題的為中心。理論研究歸根結底是對問題的研究。密切關注問題，及時發(fā)現(xiàn)問題，深入研究問題，是社會科學的根本任務。②關注社會實踐中的重大問題。社會實踐豐富多彩，社會問題錯綜復雜。有歷史責任意識的社會科學工作者，要十分重視研究那些事關國家、民族命運，事關經濟社會發(fā)展全局的重大問題、關鍵問題和前沿問題。,3、馬克思主義社會科學方法基本內容（1）馬克思主義社會科學方法以辯證唯物主義和歷史唯物主義為根本方法，包括社會結構與社會動力所生發(fā)的研究方法、社會過程與社會形態(tài)所生發(fā)的研究方法、社會主體與利益博弈所生發(fā)的研究方法、世界歷史與全球沖突所生發(fā)的研究方法以及馬克思主義社會科學方法總原則，即科學性與階級性（價值性）的統(tǒng)一等，構成了一個科學的和開放的方法論體系。（2）馬克思主義社會科學方法論的基本原則包括客觀性、主體性、整體性、具體性、發(fā)展性等。,四、正確認識當代西方社會科學方法1、西方社會科學方法中的科學主義與人文主義科學主義用自然科學的眼光看待人文社會科學，主張在自然科學的規(guī)范和方法論系統(tǒng)中建構人文社會科學的研究范式和體系。人文主義強調人文社會現(xiàn)象與自然現(xiàn)象的區(qū)別，強調兩者性質和研究方法的根本區(qū)別，主張用解釋學的理論與方法，否認運用自然科學方法的必要性和可能性。,2、西方社會科學方法中的個體主義與整體主義（1）個體主義認為個體及其行動是社會運動和社會結構的基礎，主張從個體出發(fā)解釋社會現(xiàn)象。整體主義認為社會整體決定社會個體，主張從整體出發(fā)解釋社會歷史運動。（2）“個體、群體和人類，是觀察人與社會關系的三個層面，三個層面交互作用，互為參照，構成了對社會認識的三個向度，只有將其整合起來才能達成對于人類社會的整體性認識?！?3、結構功能主義（1）結構功能主義主張借鑒現(xiàn)代自然科學方法來研究人類行為和社會系統(tǒng)，揭示人類社會系統(tǒng)與生物、物理系統(tǒng)相同的結構和機制。（2）“功能是從事社會科學研究重點關注的問題?？疾煲粋€社會，一項社會政策，一項社會行動，到底好與不好，合理不合理，關鍵看它的社會效果，尤其是最終效果如何?！?第二講社會結構與社會動力及其研究方法一、復雜的社會系統(tǒng)及其研究方法二、社會系統(tǒng)研究原則三、復雜的社會矛盾（動力）及其研究方法,一、復雜的社會系統(tǒng)及其研究方法1、社會有機體（1）馬克思認為，社會就是“一切關系在其中同時存在而又互相依存的社會肌體”，“社會不是堅實的結晶體，而是一個能夠變化并且經常處于變化過程中的有機體”。,（2）在社會有機體中，生產力起決定作用，是社會有機體的物質基礎；生產關系的總和構成社會的經濟基礎，是社會有機體的“骨骼”；政治的和思想的上層建筑是社會有機體的“血肉”。三者相互聯(lián)系、相互制約，使社會系統(tǒng)成為一個具有內在結構和自身形態(tài)，具有自我調節(jié)、自我控制、自我發(fā)展能力的有機整體。,2、社會有機體生發(fā)的研究方法（1）列寧“馬克思和恩格斯稱之為辯證方法（它與形而上學方法相反）的，不是別的，正是社會學中的科學方法，這個方法把社會看做處在不斷發(fā)展中的活的機體（而不是機械地結合起來因而可以把各種社會要素隨便搭配起來的一種什么東西），要研究這個機體，就必須客觀地分析組成該社會形態(tài)的生產關系，研究該社會形態(tài)的活動規(guī)律和發(fā)展規(guī)律?！?（2）基本內容①自然環(huán)境系統(tǒng)及其研究方法②人口系統(tǒng)及其研究方法③生產力系統(tǒng)及其研究方法④生產關系系統(tǒng)及其研究方法⑤政治上層建筑系統(tǒng)及其研究方法⑥思想上層建筑系統(tǒng)及其研究方法⑦非上層建筑的社會意識形式系統(tǒng)及其研究方法⑧自然環(huán)境系統(tǒng)人口系統(tǒng)生產力系統(tǒng)生產關系系統(tǒng)政治上層建筑系統(tǒng)思想上層建筑系統(tǒng)非上層建筑的社會意識形式系統(tǒng)之間的直接或間接相互作用構成的社會大系統(tǒng)及其研究方法,二、社會系統(tǒng)研究原則1、整體性原則（1）由于社會系統(tǒng)各個組成部分的相互聯(lián)系、相互作用，造成了彼此活動的限制、彼此屬性的篩選以及某些功能的協(xié)同，由此而形成社會系統(tǒng)的新質態(tài)系統(tǒng)的整體性能。這種整體性能是由社會系統(tǒng)各個部分相互作用而在整體層次上涌現(xiàn)的，為個別組成部分或它們的總和所不具備。（2）社會科學研究必須重視對社會的整體研究，闡明各種社會要素之間如何相互聯(lián)系、相互作用，做到統(tǒng)籌兼顧。,2、結構性原則（1）結構是系統(tǒng)中諸要素相互聯(lián)系、相互作用的方式。其中包括要素之間一定的比例、一定的秩序、一定的結合方式等。社會系統(tǒng)的性質和功能不但決定于要素的性質和功能，而且決定于要素之間的結構。社會系統(tǒng)有什么樣的結構，就相應地有什么樣的功能，結構發(fā)生了變化，社會系統(tǒng)的功能也就必然發(fā)生變化。（2）社會科學研究必須重視對社會結構的研究，通過優(yōu)化結構的設計促進社會整體的發(fā)展。,（3）馬克思在研究社會規(guī)律的時候，非常重視社會結構的變化如何引起社會形態(tài)的變化。勞動者和生產資料作為生產的基本要素，其結合的方式不同，就使社會區(qū)分為不同的形態(tài)，而社會結構的變化直接表明了社會形態(tài)的變化。（4）世界各國越來越重視對經濟結構、政治結構、社會結構以及經濟結構中的產業(yè)結構、生產力結構、生產關系結構、投資結構、消費結構等等的研究，其目的都是為了通過結構的調整和優(yōu)化，實現(xiàn)系統(tǒng)功能的優(yōu)化。,3、層次性原則（1）層次是指在系統(tǒng)中不同的組成部分依次隸屬的等級關系。系統(tǒng)由若干子系統(tǒng)組成。系統(tǒng)和子系統(tǒng)的劃分具有相對性，不僅系統(tǒng)可以看做是更高層次上較大系統(tǒng)的子系統(tǒng)，而且子系統(tǒng)也可以看做是由更低層次上若干較小的子系統(tǒng)所組成的系統(tǒng)。,（2）人類社會是一個由眾多層次構成的復雜系統(tǒng)。在社會系統(tǒng)的任何層次上，都有組成它的低層次子系統(tǒng)所不具備的性質、功能和規(guī)律。而每一個層次系統(tǒng)的功能的涌現(xiàn)，又絕不是構成它的子系統(tǒng)的性質和功能的簡單加和。社會系統(tǒng)不同層次上屬性的不同，表明了不同層次上系統(tǒng)活動規(guī)律的不同。社會系統(tǒng)的不同層次既有共同的運動規(guī)律，又有各自不同的特殊運動規(guī)律。（3）社會科學研究既要重視研究社會系統(tǒng)各個層次的共同規(guī)律，又要重視研究各個層次的特殊規(guī)律，在共同性和特殊性的統(tǒng)一中研究系統(tǒng)。,（4）進行社會系統(tǒng)的層次分析，重點在于研究系統(tǒng)各個層次上的特有屬性和特殊規(guī)律，研究各個層次上質的差異性，進而揭示出其各組成要素所不具有而為系統(tǒng)所獨具的整體涌現(xiàn)性。因此，社會系統(tǒng)層次研究能夠避免簡化還原論的片面認識，達到系統(tǒng)各個層次協(xié)調有序，功能優(yōu)化。如社會經濟系統(tǒng)，只有在宏觀經濟層次上管住管好，微觀經濟層次上放開放活，才能實現(xiàn)社會經濟系統(tǒng)的功能優(yōu)化。,4、開放性原則（1）系統(tǒng)具有開放性，即系統(tǒng)與外界環(huán)境之間不斷進行物質、能量和信息的交換。正是通過這種交換，使系統(tǒng)維持和更新自身的結構，從而實現(xiàn)從無序向有序演化；如果系統(tǒng)的開放性受到破壞，不能正常地與外界環(huán)境進行物質、能量、信息的交換，系統(tǒng)的結構就會混亂無序，系統(tǒng)就會消亡。（2）開放導致有序，封閉導致無序，開放是實現(xiàn)系統(tǒng)有序發(fā)展和功能優(yōu)化的必要條件。（3）社會科學研究必須把每一個系統(tǒng)同它的環(huán)境聯(lián)系起來加以考察，使自己有開闊的研究視野。,吳良鏞人居環(huán)境科學理論體系,三、復雜的社會矛盾（動力）及其研究方法1、社會矛盾的普遍性與矛盾分析方法（1）矛盾分析方法是社會科學研究的基本方法人類社會充滿矛盾，社會矛盾無處不在，無時不有。社會矛盾推動社會的發(fā)展和進步?！珴蓶|說“社會的變化，主要地是由于社會內部矛盾的發(fā)展，即生產力和生產關系的矛盾，階級之間的矛盾，新舊之間的矛盾，由于這些矛盾的發(fā)展，推動了社會的前進，推動了新舊社會的代謝?！?（2）基本矛盾與基本規(guī)律社會的基本矛盾在社會矛盾系統(tǒng)中，生產力和生產關系之間、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾構成人類社會的基本矛盾。它既貫穿于社會生活的各個方面，又貫穿于社會發(fā)展的始終，決定社會的性質和面貌，規(guī)定社會發(fā)展的方向，是推動人類社會發(fā)展的基本動力。社會科學研究必須緊緊抓住社會基本矛盾和基本規(guī)律，抓住了它就抓住了理解人類社會矛盾全局、解釋“歷史之謎”的總開關。,2、社會矛盾的特殊性與具體問題具體分析的方法（1）社會矛盾普遍存在，但每一社會矛盾又是具體的和特殊的，研究社會矛盾必須注重研究矛盾的特殊性，堅持具體問題具體分析這個馬克思主義的活的靈魂。（2）注重研究不同領域矛盾的特殊性注重研究不同過程和階段矛盾的特殊性注重研究矛盾地位和作用的特殊性注重研究矛盾性質和矛盾斗爭形式的特殊性,第三講社會過程與社會形態(tài)及其研究方法一、人類社會是一個過程二、社會歷史過程的客觀規(guī)律性與主體選擇性三、人類社會發(fā)展的歷史形態(tài)四、研究社會歷史過程和社會形態(tài)的若干重要方法,社會矛盾推動社會的發(fā)展，使社會展現(xiàn)為一個自然歷史過程，并呈現(xiàn)為依次更替的不同的社會形態(tài)。馬克思主義揭示了這一過程的內容、實質和規(guī)律，為我們具體研究社會歷史現(xiàn)象提供了科學的方法論指導。,一、人類社會是一個過程1、世界是過程的集合體世界不是一成不變的事物的集合體，而是過程的集合體，每一事物都有其產生、發(fā)展和滅亡的過程。人類社會也是如此。我們周圍的感性世界絕不是開天辟地以來就直接存在的、始終如一的東西，而是人類世世代代活動的結果，是歷史的產物。,▲人類社會“永遠不會在人類的一利完美的理想狀態(tài)中最終結束；完美的社會、完美的‘國家，是只有在幻想中才能存在的東西；相反，一切依次更替的歷史狀態(tài)都只是人類社會由低級到高級的無窮發(fā)展進程中的暫時階段”。,2、社會歷史過程的連續(xù)性和非連續(xù)性（1）社會歷史的發(fā)展是漸進與飛躍的統(tǒng)一，即連續(xù)性與非連續(xù)性的統(tǒng)一。社會發(fā)展的量變階段，社會面貌總的說是穩(wěn)定的，表現(xiàn)出連續(xù)性；量的積累達到一定程度便引起質變、飛躍，漸進性過程“中斷”，表現(xiàn)出非連續(xù)性。發(fā)展是連續(xù)性與非連續(xù)性的統(tǒng)一。（2）堅持連續(xù)性與非連續(xù)性的統(tǒng)一對于我們正確把握歷史過程中各個階段的聯(lián)系和區(qū)別，采取不同的方法解決不同階段的社會矛盾，具有重要的理論意義和實踐意義。,▲毛澤東“我們反對革命隊伍中的頑固派，他們的思想不能隨變化了的客觀情況而前進，在歷史上表現(xiàn)為右傾機會主義。這些人看不出矛盾的斗爭已將客觀過程推向前進了，而他們的認識仍然停止在舊階段。我們也反對‘左’翼空談主義。他們的思想超過客觀過程的一定發(fā)展階段，有些把幻想看作真理，有些則把僅在將來有現(xiàn)實可能性的理想，勉強地放在現(xiàn)時來做，離開了當前大多數(shù)人的實踐，離開了當前的現(xiàn)實性，在行動上表現(xiàn)為冒險主義?！?3、社會歷史過程的前進性和曲折性（1）人類社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的；而道路是曲折的、迂回的，是前進性和曲折性的統(tǒng)一。（2）在歷史發(fā)展過程中，經過揚棄即辯證的否定，舊事物中積極的東西作為新事物的要素而成為新事物的組成部分。經過“肯定一否定一否定之否定”的一個周期之后，第三階段的事物集中了前兩個階段事物各自的積極因素，成為更高級、更完善的事物。因此，事物發(fā)展總趨勢是前進的、上升的。,（3）在歷史發(fā)展過程中，由于矛盾雙方斗爭此消彼長或此長彼消的復雜性，由于人們認識不可避免的局限性和反復性，決定了事物的前進運動并不是直線的，而是曲折的、迂回的，表現(xiàn)為波浪式發(fā)展、螺旋式上升。（4）堅持前進性和曲折性相統(tǒng)一的歷史觀，既要反對歷史循環(huán)論，又要反對歷史直線論。堅持新生事物不可戰(zhàn)勝的歷史辯證法，牢牢把握歷史發(fā)展的總趨勢；同時在實踐中自覺走曲折前進的道路。,二、社會歷史過程的客觀規(guī)律性與主體選擇性1、社會歷史過程的客觀規(guī)律性恩格斯說“正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律?！边@些規(guī)律是客觀的、不以人的意志為轉移的盡管歷史活動是人的有意識、有目的的活動。,（1）“人們不能自由選擇自己的生產力這是他們的全部歷史的基礎”。任何生產力都是一種既得力量，都是以往活動的產物。人們擁有的生產能力決定于人們所處的條件，決定于先前已經獲得的生產力，決定于在他們以前已經存在、不是由他們創(chuàng)立而是由前一代人創(chuàng)立的社會形式。,（2）歷史是一個合力。歷史“最終的結果總是從許多單個的意志的相互沖突中產生出來的，而其中每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，由此就產生出一個合力，即歷史結果，而這個結果又可以看做一個作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產物”。,2、社會歷史過程的主體選擇性（1）自然界發(fā)展是自發(fā)的、盲目的、無意識的；社會發(fā)展則是自覺的、有意識的。二者的區(qū)別集中表現(xiàn)為社會發(fā)展中的主體具有選擇性。（2）這種選擇性包括選擇做什么和怎么做，即包括選擇實踐目標、實踐手段、實踐方法等。（3）主體選擇是否正確，是否符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，對于實踐活動的成敗具有決定性意義。這種選擇并非只有非此即彼的正確選擇或錯誤選擇，還包括最優(yōu)選擇、次優(yōu)選擇等。同樣是正確選擇，是最優(yōu)的還是次優(yōu)的，對于加速或延緩歷史的發(fā)展，也有重大的影響。,3、社會歷史過程是合目的與合規(guī)律的統(tǒng)一（1）主體選擇性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一就是合目的與合規(guī)律的統(tǒng)一。（2）人們只有把握客觀規(guī)律才能實現(xiàn)自己的目的。當人們沒有認識必然性的時候，必然性是盲目的、外在于人的；當人們認識并把握了必然性的時候，就可以利用必然性來為自己的目的服務。,▲“社會力量完全像自然力一樣，在我們還沒有認識和考慮到它們的時候，起著盲目的、強制的和破壞的作用。但是，一旦我們認識了它們，理解了它們的活動、方向和作用，那么，要使它們越來越服從我們的意志并利用它們來達到我們的目的，就完全取決于我們了?！?（3）社會歷史過程的客觀規(guī)律性體現(xiàn)了社會歷史發(fā)展的必然性和統(tǒng)一性，社會歷史過程的主體選擇性體現(xiàn)了社會歷史發(fā)展的偶然性和多樣性。社會歷史過程作為客觀規(guī)律性與主體選擇性的統(tǒng)一，是必然性與偶然性的統(tǒng)一、合規(guī)律與合目的的統(tǒng)一。因此，馬克思主義的歷史決定論是科學的、辯證的決定論。,三、人類社會發(fā)展的歷史形態(tài)一定的生產力、生產關系（經濟基礎）、上層建筑按照一定的結合方式而構成社會形態(tài)。人類社會發(fā)展的歷史，就是社會形態(tài)由低級向高級不斷演進的歷史。依據(jù)不同的劃分標準，通常把社會形態(tài)區(qū)分為經濟社會形態(tài)和技術社會形態(tài)。,1、經濟社會形態(tài)（1）經濟社會形態(tài)是以生產關系的性質為標準對社會形態(tài)作出的劃分。生產關系在社會形態(tài)中處于特殊的重要地位，一方面，生產關系與一定的生產力發(fā)展水平相適應；另一方面，生產關系又對社會上層建筑具有決定作用?！吧a關系總合起來就構成所謂社會關系，構成所謂社會，并且是構成一個處于一定歷史發(fā)展階段上的社會，具有獨特的特征的社會?！保R克思）,（2）按照生產關系標準，馬克思主義把人類社會的發(fā)展劃分為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產主義社會五種依次演進的經濟社會形態(tài)。（3）經濟社會形態(tài)的劃分，為研究社會形態(tài)的類型和發(fā)展規(guī)律，提供了最重要的依據(jù)和線索。正是依據(jù)經濟社會形態(tài)的變化，我們才能認識到社會由低級形態(tài)到高級形態(tài)的演化規(guī)律，認識到每一具體社會所處的歷史發(fā)展階段和發(fā)展趨勢，認識到社會主義取代資本主義的歷史必然性。,2、技術社會形態(tài)（1）技術社會形態(tài)是以生產力和科學技術發(fā)展水平以及與此相適應的產業(yè)結構為標準對社會形態(tài)的劃分。（2）人類社會從古至今依次經歷了石器時代、銅器時代、鐵器時代、蒸汽時代、電氣時代、電子時代等技術社會形態(tài)。從產業(yè)結構的角度看，石器時代主要是漁業(yè)和狩獵業(yè)，銅器和鐵器時代主要是農業(yè)，蒸汽和電氣時代主要是工業(yè)。在電子時代，信息技術和信息產業(yè)在社會的技術體系和產業(yè)結構中取得主導地位，這個時代又被稱為信息時代。,（3）技術社會形態(tài)各個歷史階段依次

簡介：南京市社會科學普及基地申請表南京市社會科學普及基地申請表申請單位名稱基地負責人職務單位性質單位職能范圍或經營范圍單位人數(shù)通信地址電子郵箱郵政編碼聯(lián)系人電話手機已經開展社科普及主要工作及成果可附頁社科普及規(guī)劃可附頁現(xiàn)有設施及經費投入申請單位意見（章）年月日科普處（專家評審組）意見（章）年月日市社科聯(lián)審批意見（章）年月日市委宣傳部審批意見（章）年月日備注南京市社會科學普及基地申請表南京市社會科學普及基地申請表申請單位名稱基地負責人職務單位性質單位職能范圍或經營范圍單位人數(shù)通信地址電子郵箱郵政編碼聯(lián)系人電話手機已經開展社科普及主要工作及成果可附頁社科普及規(guī)劃可附頁現(xiàn)有設施及經費投入申請單位意見（章）年月日科普處（專家評審組）意見（章）年月日市社科聯(lián)審批意見（章）年月日市委宣傳部審批意見（章）年月日備注

簡介：第十四屆社會科學普及宣傳周主題知識競賽試題第十四屆社會科學普及宣傳周主題知識競賽試題第十四屆社會科學普及宣傳周主題知識競賽試題1根據(jù)江蘇省社會科學普及促進條例，縣級以上地方人民政府（）應當組織、指導教育機構和職業(yè)培訓機構開展社會科學普及活動。A文化、新聞出版廣電主管部門B教育、新聞出版廣電主管部門C文化、人力資源社會保障行政部門D教育、人力資源社會保障行政部門2根據(jù)江蘇省社會科學普及促進條例，工會、共青團、婦聯(lián)、科協(xié)等團體應當按照（），根據(jù)工作對象的特點開展社會科學普及活動。A本地區(qū)社會科學普及規(guī)劃和工作計劃B自身工作實際C社會實際狀況D社會大眾需求3根據(jù)江蘇省社會科學普及促進條例，各類職業(yè)培訓機構應當結合職業(yè)特點和要求，將（）納入職業(yè)培訓內容。6關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見要求，完善市民公約、村規(guī)民約、學生守則、（），強化規(guī)章制度實施力度，在日常治理中鮮明彰顯社會主流價值，使正確行為得到鼓勵、錯誤行為受到譴責。A行業(yè)規(guī)范B職業(yè)道德C勞動紀律D教師守則7關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見要求，以（）建設為重點，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，形成修身律己、崇德向善、禮讓寬容的道德風尚。A素質B誠信C文明D道德8關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見要求，把學雷鋒和志愿者服務結合起來，建立健全志愿服務制度，完善激勵機制和政策法規(guī)保障機制，把學雷鋒志愿服務活動做到基層、做到社區(qū)、（）。

簡介：中山大學社會科學教育學院中山大學社會科學教育學院20122012年碩士研究生招生年碩士研究生招生復試工作辦法復試工作辦法為做好我院2012年碩士研究生的復試錄取工作，結合我院的實際情況，特制定本辦法。一、一、復試組織與管理復試組織與管理1、成立學院研究生招生工作領導小組。由學院主管研究生工作的領導、相關二級學科碩士生導師和學院黨委領導組成，負責學院的復試工作。學院研究生招生工作領導小組由10人組成，由學院主管研究生教育的領導擔任組長。2、由二級學科、專業(yè)成立以碩士點負責人為主的復試組。復試組成員不少于5人，其中研究生導師一般不少于3人，并設立組長一名。復試組下設秘書一名，負責復試記錄和協(xié)助安排有關事宜。復試記錄要做到詳盡規(guī)范，并妥存查備。二、二、復試比例和資格審查復試比例和資格審查1、經過學院研究生招生工作領導小組開會討論，確定2012年社會科學教育學院所有上線考生都參加復試，復試比例為114。2、所有取得復試資格的考生，在復試前完成資格審查工作。三、三、復試命題和閱卷復試命題和閱卷復試的命題、考試、閱卷、評分工作由學院研究生招生工作領導小組負責，復試試題按照中山大學研究生入學考試命題與試題管理工作規(guī)定，由學院研究生秘書承擔保管工作，嚴訪泄題、漏題。四、復試形式、內容、時間及評分四、復試形式、內容、時間及評分（一）復試方式以筆試和面試為主。（二）復試內容以考察考生的專業(yè)素質及其能力、綜合素質及能力、外語應用能力為主。社會科學教育學院初試科目總分為500分，復試成績滿分為500分。1、專業(yè)課筆試（滿分為100分）專業(yè)課筆試科目名稱及參考書目與2012年中山大學碩士生招生目錄公布的復試專業(yè)課一致，采取閉卷考試，滿分為100分，時間為25小時，注重考查社會科學教育學院二〇一二年三月二十二日附件馬克思主義理論學科、中共黨史專業(yè)馬克思主義理論學科、中共黨史專業(yè)20122012年碩士研究生年碩士研究生復試辦法復試辦法一、報到時間及地點一、報到時間及地點時間2012年4月5日（星期四）14001500地點中山大學文科樓三樓328課室二、復試安排二、復試安排1、筆試、筆試馬克思主義理論學科（包括馬克思主義中國化、馬克思主義基本原理、馬克思主義發(fā)展史、國外馬克思主義研究、思想政治教育、中國近現(xiàn)代基本問題研究專業(yè)）、中共黨史專業(yè)時間2012年4月5日（星期四）15001730地點中山大學文科樓三樓328課室筆試內容馬克思主義理論學科馬克思主義與現(xiàn)實（100分）和專業(yè)外語（60分）中共黨史專業(yè)黨建理論（100分）和專業(yè)外語（60分）2、面試、面試（1）馬克思主義理論學科（包括馬克思主義中國化、馬克思主義基本原理、馬克思主義發(fā)展史、國外馬克思主義研究、思想政治教育、中國近現(xiàn)代基本問題研究專業(yè)）時間2012年4月6日（星期五）8001700地點中山大學文科樓三樓328課室（2）中共黨史專業(yè)時間2012年4月6日（星期五）8001700地點中山大學文科樓二樓217會議室

簡介：人文與社會科學學部20192019年碩士生復試結果公示（2019032320190323）總序號序號報考專業(yè)準考證號姓名初試成績外語11法學101419414010024楊賀杰41300260022法學101419214004431谷典41000260033法學101419130200186王珮璇40300255044法學101419370608593常坤39100255055法學101419371108975田楊38500255066法學101419211003482宗偉38100255077法學101419370608594凌秋實35500275088法學101419213904283富東宇35500240099法學101419211603853韓淼3500026001010法學101419370608595宋瑜3270023001111法學（盤錦）101419620611148夏影327002450121公共管理101419210101906曲小雨371002667132公共管理101419214204915王玉婷355002700143公共管理101419210802609楊馨慈354002667154公共管理101419420510226石宇410002733165公共管理101419413209844楊媛396002467176公共管理101419412109741王寧389002567187公共管理101419370608596徐志銘388002300198公共管理101419214305450葛慶363002533209公共管理101419142301499趙繼濤3630024672110公共管理101419420910248舒露3550029672211公共管理101419211103569吳昊3590023332312公共管理101419214204916范坤義3620024672413公共管理101419421910316楊玉紅3590026002514公共管理101419210502434笪馨宇3580023002615公共管理101419153101827楊丹3710023332716公共管理101419410309389郭新宇3600021002817公共管理101419412109742杜春桃3650022332918公共管理101419611410961高慧3600024333019公共管理101419150401673王金鼎2950021333120公共管理101419141201251蔣睿玲358002133321教育經濟與管理101419210802607張詩奇369002600332教育經濟與管理101419411909621馬越372002750343教育經濟與管理101419220705924冉美承398002850354教育經濟與管理101419210202010崔思佳395002550365教育經濟與管理101419413209843李環(huán)環(huán)395002450376教育經濟與管理101419110700004張曦月370002700387教育經濟與管理101419130700504劉慧敏363002600398教育經濟與管理101419650111231馬文瑜362002850409教育經濟與管理101419140901159陳柳瑩3760026004110教育經濟與管理101419410609436高申3780024004211教育經濟與管理101419340207273胡敏3700027504312教育經濟與管理101419411009486常歡3600025504413教育經濟與管理101419214204917趙彧希3610026009121新聞與傳播101419212004235馬紅亮3740026009222新聞與傳播101419460310659陳思羽3660026999323新聞與傳播101419142401534張輝3810020739424新聞與傳播101419210802642李晶3720023149525新聞與傳播101419210202077劉晨曦3640022339626新聞與傳播101419411509562姜耀敏3890019749727新聞與傳播101419371008929王屹婷3760024419828新聞與傳播101419370708756楊超3640023379929新聞與傳播101419370208006孫超群36800254510030新聞與傳播101419220705966高錦36300250710131新聞與傳播101419432410575呂昊洋36700245010232新聞與傳播101419214204972韓筱卉36300192210333新聞與傳播101419345907504王瑩36400249310434新聞與傳播101419220705973丁芳36500226610535新聞與傳播101419370308408李欣蕊36300212910636新聞與傳播101419214204963楊紫月30000240010737新聞與傳播101419340607380劉希純37700241010838新聞與傳播101419220605825張馨予36800230010939新聞與傳播101419210202065欒曉未36500233711040新聞與傳播101419371509126王曉萌36600223311141新聞與傳播101419370107755陳曉彤37000202511242新聞與傳播101419142301506常文娟36700212911343新聞與傳播101419232106641高玉瑩3620021291141哲學101419371509120孫玉瑩4100028001152哲學101419210802600王犇4020029001163哲學101419630111189王鄭君3830027001174哲學101419141201250鄧晨悅3990026001185哲學101419214305445趙文鈺3770027001196哲學101419152801807張曉燕3890023001207哲學101419210802603徐澤平3780024501218哲學101419210802601于豐瑞3640029001229哲學101419213904282刁雪36300275012310哲學101419210802599初昊34400285012411哲學101419214305444楊子瑩33300255012512哲學101419220705922楊澤昆32900280012613哲學101419214004430徐含34300240012714哲學101419210903361王若宇33700240012815哲學101419214305447楊雨薇32000260012916哲學101419232206684滿朝雙3180026001301中國語言文學101419321707068趙鼎4210025501312中國語言文學101419214004435高瑞晗3850027001323中國語言文學101419220405754崔靖松3940024501334中國語言文學101419210802605馮宇涵3720024001345中國語言文學101419210202008李雙3600022501356中國語言文學101419214004433劉彬3510021001367中國語言文學101419231706460王麗雯362002350

簡介：1人文與社會科學人文與社會科學學院學院20192019年碩士生招生復試及錄取細則年碩士生招生復試及錄取細則我院堅持按需招生、全面衡量、擇優(yōu)錄取和寧缺毋濫的原則，按照南京航空航天大學2019年碩士研究生招生復試及錄取辦法組織復試及錄取工作，并結合學院具體情況，制定本工作細則。一、學院招生工作領導小組組長王建文成員李宗輝高志宏施向峰王炳張勤魯興虎劉耀彬周克印葉志鋒秘書曹春華李雪飛鄒恒衡二、學院復試及錄取工作監(jiān)督小組組長劉虎成員尹春蘋王曉慶楊蘭芳三、各專業(yè)（領域）復試分數(shù)線及招生指標專業(yè)代碼專業(yè)名稱總分政治理論外國語業(yè)務課一業(yè)務課二招生指標（統(tǒng)考）030103憲法學與行政法學350444466661030105民商法學350444466665030107經濟法學3504444666610301Z1航空航天法學3504444666610301Z2網(wǎng)絡法學35044446666無上線120400公共管理3704949747411040102課程與教學論360505025503040106高等教育學334505021001035101法律（非法學）3204444666610035101法律（非法學）（非全日制）3204444666693分的平均分為考生面試成績。各組考生的南京航空航天大學2019年碩士研究生招生復試面試成績表由所有面試小組成員簽名確認。④所有考生面試結束后，面試小組向學院招生工作領導小組報告面試情況。⑤各學院組織人員對考生的面試成績進行匯總和登分，成績匯總和登分時應不少于3人同時在場，包括監(jiān)督小組成員在場。⑥面試基本流程如下（A）面試考生現(xiàn)場確定自己所在的面試小組及面試順序。（B）面試考生在候考區(qū)等待，將手機關閉、上交。（C）面試考生在導引員的引領下，到指定小組面試。（D）考生面試結束后直接離開復試現(xiàn)場。參加面試時，考生可提供反映能力與水平的獲獎證書、各類證明等相關材料。⑦按教育部要求，學院將對考生面試進行全程錄像錄音。（5）關于成人教育應屆本科生和尚未取得本科畢業(yè)證書的自考和網(wǎng)絡教育考生，初試成績達到復試分數(shù)線的考生，復試時由學院安排以筆試形式加試二門所報考專業(yè)的本科主干課程，加試科目如不合格，考生將失去被錄取的資格。五、調劑復試方案1、我院接收調劑的學科專業(yè)（領域）及招生指標。專業(yè)代碼專業(yè)名稱總分政治理論外語業(yè)務課一業(yè)務課二招生指標035101法律（非法學）（非全日制）320444466666035102法律（法學）（非全日制）3204444666610035200社會工作3204444666614

簡介：1中國社會科學院大學（中國社會科學院研究生院）中國社會科學院大學（中國社會科學院研究生院）20192019年招收攻讀年招收攻讀全日制漢語國際教育專業(yè)碩士學位研究生簡章全日制漢語國際教育專業(yè)碩士學位研究生簡章一、培養(yǎng)目標一、培養(yǎng)目標為提高我國漢語國際教育服務能力，加快漢語走向世界，改革和完善漢語作為第二語言教學專門人才培養(yǎng)體系，培養(yǎng)適應漢語國際教育新形勢需要的國內外從事漢語作為第二語言外語教學和傳播中華文化的專門人才，國家特設置了漢語國際教育碩士（MTCSOL）專業(yè)學位，旨在培養(yǎng)適應國內外漢語教育教學環(huán)境的漢語國際教育工作，勝任國內外多種漢語教學和文化傳播工作的高層次、應用型、復合型專業(yè)人才。其學位獲得者應具有扎實的漢語言文化知識、熟練的漢語作為第二語言外語教學和文化傳播技能、較高的外語水平和較強的跨文化交際能力。二、招生計劃二、招生計劃我校2019年招收全日制漢語國際教育專業(yè)碩士學位研究生30人。三、報考條件三、報考條件報名參加漢語國際教育專業(yè)碩士學位研究生全國統(tǒng)一入學考試的人員，須符合下列條件（一）中華人民共和國公民。（二）擁護中國共產黨的領導，品德良好，遵紀守法。（三）身體健康狀況符合國家和我院規(guī)定的體檢要求。（四）考生的學業(yè)水平必須符合下列條件之一1國家承認學歷的應屆本科畢業(yè)生（含普通高校、成人高校、普通高校舉辦的成人高等學歷教育應屆本科畢業(yè)生）及自學考試和網(wǎng)絡教育屆時可畢業(yè)本科生。2019年9月1日前必須取得國家承認的本科畢業(yè)證書，否則錄取資格無效。2具有國家承認的大學本科畢業(yè)學歷的人員，在境外獲得的學歷證書須通過教育部留學服務中心認證。3獲得國家承認的高職高專畢業(yè)學歷后滿2年（從畢業(yè)后到2019年的9月1日）或2年以上的人員，以及國家承認學歷的本科結業(yè)生，符合我校對考生提出的具體學業(yè)要求的，按本科畢業(yè)同等學力身份報考。4已獲碩士、博士學位的人員。3工作單位和戶籍在國務院公布的民族區(qū)域自治地方，且定向就業(yè)原單位的少數(shù)民族在職人員考生（在網(wǎng)上報名時須如實填寫少數(shù)民族身份，且申請定向就業(yè)少數(shù)民族地區(qū)），方可按規(guī)定享受少數(shù)民族照顧政策。5我校漢語國際教育專業(yè)2019年不接收推薦免試生。6現(xiàn)役軍人報考我校漢語國際教育碩士，應事先認真閱讀了解有關報考規(guī)定，遵守保密規(guī)定，按照有關規(guī)定填報報考信息。不明之處應事先與我校招生辦公室聯(lián)系。（二）現(xiàn)場確認所有考生均須到報考點現(xiàn)場確認網(wǎng)報信息、確認繳費情況和采集本人圖像等相關電子信息。1報考我校的應屆本科畢業(yè)生原則上應選擇就讀學校所在?。▍^(qū)、市）的報考點辦理網(wǎng)上報名和現(xiàn)場確認手續(xù)。其他考生應選擇工作或戶口所在地省級教育招生考試管理機構指定的報考點辦理網(wǎng)上報名和現(xiàn)場確認手續(xù)。2報考我校且選擇中國社會科學院大學考點的考生到我校（北京市房山區(qū)良鄉(xiāng)高教園區(qū)中國社會科學院大學）進行現(xiàn)場確認?，F(xiàn)場確認時間及具體地點待定，請考生屆時關注我校網(wǎng)上通知。3報考我校且選擇外地考點的考生，現(xiàn)場確認時間及地點以當?shù)乜键c公布的為準。4現(xiàn)場確認要求（1）考生提交本人第二代居民身份證、學歷證書（普通高校、成人高校、普通高校舉辦的成人高校學歷教育應屆本科畢業(yè)生持學生證）和網(wǎng)上報名編號，由報考點工作人員進行核對。報考點工作人員發(fā)現(xiàn)偽造證件時將通知公安機關并配合公安機關暫扣相關證件。（2）考生本人對網(wǎng)上報名信息要進行認真核對并確認。報名信息經考生確認后一律不作修改，因考生填寫錯誤引起的一切后果由其自行承擔。（3）考生應當按規(guī)定繳納報考費。（4）報考點按規(guī)定采集考生本人圖像等相關電子信息。五、考生資格審查五、考生資格審查我校審查考生網(wǎng)上報考信息后，對符合報考條件的考生準予考試。我校將在復試時對考生學歷證書、學生證等報名材料原件及考生資格進行再次審查，對不符合教育部規(guī)定者，不予復試。

簡介：中國社會科學院文物與博物館（專碩）考研復試參考書、真題、復試指導復試參考書目基礎篇1、中國考古通論，張之恒主編，南京大學出版社，20092、文物學，李曉東，學苑出版社，2005年3、中國博物館學基礎（修訂本），王宏鈞，上海古籍出版社，2001年拓展篇一、故宮學（章宏偉所長推薦）1、故宮與故宮學、天府永藏，鄭欣淼著2、紫禁城的黎明，吳十洲著3、清宮述聞，章乃煒著，建議以清宮述聞為主二、博物館學3、考古學理論、方法與實踐，中國社會科學院考古研究所譯，文物出版社，北京，2004年10月五、文保書目1、中華人民共和國文化遺產保護法律文件選編，國家文物局編，文物出版社，北京，2007年10月2、文物保護學，王蕙貞，文物出版社，2009年3月，北京3、文物保護法概論，李曉東，學苑出版社，北京，2002年11月六、書畫方向1、中國繪畫史，潘天壽，上海人民美術出版社，1983年。2、美的歷程，李澤厚，文物出版社，1981年。3、中國畫學全史，鄭昶，上海繪畫出版社，1985年。4、中國美術史教程，薄松年、陳少豐、張同霞陜西人民出版社，2000年。5、風格與世變中國繪畫史論集，石守謙，允晨文化實業(yè)股份有限公司，1996年。

簡介：馬克斯韋伯社會學基本概念與社會科學方法論生平思想背景德國歷史主義和社會學滕尼斯和齊美爾；雅斯貝爾斯關于解釋和理解的概念；移情（TRANSFERENCE）尼采、馬克思所代表的德國傳統(tǒng)哲學日神精神（阿波羅，代表秩序、形式與理性）與酒神精神（狄奧尼索斯，代表狂喜迷醉、生機與創(chuàng)造力）的差異；對現(xiàn)代資本主義起源，作為現(xiàn)代人之命運的思考；德國唯心主義的遺產詮釋學HERMENEUTICS狄爾泰伽達默爾一路的詮釋學傳統(tǒng)；新康德主義李凱爾特，溫德爾班對人的研究與對自然的研究不同。思想主題我們由何而來現(xiàn)代人與現(xiàn)代社會如何成為當下的這個樣子如何理解我們這個世界世紀之交追問我們將向何處去我們如何能保持尊嚴的生活在這個新時代虛無時代的社會學家。深切的命運感。上帝已死。在諸神之爭的時代，如何面對現(xiàn)代社會的“無意義狀態(tài)”正視生活的”虛無”，人要自己從虛無中創(chuàng)造意義。因果性和或然性價值中立與價值關聯(lián)經驗科學與價值判斷實然與應然知識分類所謂實然的知識即關于實際如何的知識，無價值判斷的意涵；所謂應然的知識即關于“應當如何”的知識，有價值判斷的意涵；社會學研究首先感興趣的是關于具體現(xiàn)實的知識；當然，這并不意味著社會學并不關心規(guī)范知識或價值判斷的領域；然而，我們不能因為規(guī)范知識或價值，而排斥實然的證據(jù)。價值中立與價值關聯(lián)研究者在研究之前，與研究之中和研究之后的不同選擇；必須以嚴格和中立的態(tài)度來保證研究的客觀性和科學性；VALUERELEVANCE在特定時代，具有文化顯著意義的價值系統(tǒng)不同，凸現(xiàn)出的重要現(xiàn)實也不同；事實領域和價值領域的區(qū)分尼采PERSPECTIVALISM既不能尋求歷史的普遍規(guī)律，也無法像RANKE所言“如實書寫”（ASITACTUALLYHAPPENS）社會行動社會行動“行動者以他主觀所認為的意義而與他人的行為相關，即以過去的、現(xiàn)在的或將來所期待的他人的行為為取向”；社會行動必備的條件