十六國北朝教育述論.pdf

1、教育是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是對生產(chǎn)力的開發(fā)，也是一個(gè)民族、一個(gè)國家文化發(fā)展、進(jìn)步的源泉和動(dòng)力。在商周時(shí)期人們就己經(jīng)認(rèn)識(shí)到教育的這種作用，《周禮》對教化系列的構(gòu)想，《禮記.王制》對學(xué)制的設(shè)想，很具有代表性，儒家學(xué)派產(chǎn)生后對教育的強(qiáng)調(diào)和提倡更為突出。任何時(shí)代的教育都是與該時(shí)代的發(fā)展分不開的，隨著漢帝國的垮臺(tái)，儒學(xué)由盛轉(zhuǎn)衰，說明中國封建社會(huì)教育需要重新被審視，需要不斷完善以求與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。十六國北朝時(shí)期的教育正好處于這樣一個(gè)教育

2、變更的時(shí)期，并隨著新的社會(huì)需要而不斷得到充實(shí)。盡管社會(huì)變動(dòng)給這時(shí)期的教育帶來了諸多不利的影響，但由于統(tǒng)治者受漢文化的熏染，大多取優(yōu)禮名儒，崇尚儒學(xué)，重視教育的國策。十六國北朝時(shí)期，社會(huì)教育的主要特征是私學(xué)的興盛。私學(xué)自產(chǎn)生以后一直頑強(qiáng)地生存并不斷地發(fā)展，與官學(xué)教育相比，這時(shí)期的私學(xué)表現(xiàn)得更為興盛，無論是規(guī)模抑或是教育思想，都在前代的基礎(chǔ)上有所突破，許多新的教學(xué)方式、方法都是從私學(xué)中產(chǎn)生的，后被官方所接受。當(dāng)時(shí)許多私學(xué)大師不慕名利、抱守清