明鄭時期臺灣儒學(xué)的創(chuàng)立及其內(nèi)涵研究.pdf

1、福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文明鄭時期臺灣儒學(xué)的創(chuàng)立及其內(nèi)涵研究姓名：秦四霞申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：教育史指導(dǎo)教師：黃仁賢陳名實20080401福建師范大學(xué)秦四霞碩士學(xué)位論文摘要福建與臺灣關(guān)系之密切，超過了祖國大陸其他任何一個省份與臺灣的關(guān)系，這是一個客觀存在的事實。在漫長的歷史歲月中，福建與臺灣除在政治、經(jīng)濟(jì)文化方面存在密切的聯(lián)系與交融之外，在教育方面也存在著密切的聯(lián)系與交融。鄭成功復(fù)臺后就定下了“開國立家“、“立萬世之基業(yè)“的宏偉目標(biāo)。在

2、鄭氏三代經(jīng)營二十三年期間，不僅大規(guī)模地組織移民臺灣，延續(xù)明朝的正朔，并積極采取一系列開發(fā)臺灣、發(fā)展臺灣經(jīng)濟(jì)的政策措施，使臺灣社會面貌發(fā)生很大的變化：而且尤其重要的是移植了明朝的政治體制和文教制度，確立了儒學(xué)教育，引進(jìn)大陸先進(jìn)的科技文化技術(shù)，把中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳播到臺灣，使之在臺灣生根發(fā)芽，成為臺灣文化的核心，以及引導(dǎo)臺灣社會發(fā)展重要的精神力量，由此也奠定了臺灣文化教育事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。陳永華建孔廟，興教化，促成了以理學(xué)為核心的儒家思想在