當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)象與美術(shù)教育的應(yīng)對(duì).pdf

1、美術(shù)教育是藝術(shù)教育的有機(jī)組成部分，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段。隨著西方后現(xiàn)代主義的出現(xiàn)，美術(shù)的視覺文化更加的側(cè)重于審美與情感的觀念。使人思維擴(kuò)展的更加敏銳、使人的感知力變得越來越豐富。作為視覺藝術(shù)的美術(shù)，雖然沒有妥善的認(rèn)識(shí)與理解當(dāng)代藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，但是在多元文化的大潮下，它將美術(shù)形式的傳承與發(fā)展引入了更深層次的思考，也為美術(shù)教育擴(kuò)展了更廣擴(kuò)的思路。 美術(shù)教育是一門實(shí)踐性的學(xué)科，培養(yǎng)一種實(shí)踐的能力，這種能力既是創(chuàng)作又是感受。學(xué)習(xí)者通過美

2、術(shù)教育的學(xué)習(xí)，了解如何感受美術(shù)的審美能力，培養(yǎng)敏銳的視覺感知能力，對(duì)視覺現(xiàn)象和美術(shù)作品有獨(dú)特的見解力、積極的反應(yīng)能力，并掌握創(chuàng)作藝術(shù)作品的實(shí)踐能力。運(yùn)用各種美術(shù)媒介和材料抒發(fā)表現(xiàn)自己的感情和觀點(diǎn)，把追求美的藝術(shù)作為人生目的，不斷追求更高的藝術(shù)品位和審美趣味。美術(shù)教育既是關(guān)于教的學(xué)問，又是關(guān)于學(xué)的學(xué)問。所以作為學(xué)習(xí)者要認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育的學(xué)習(xí)，其價(jià)值是有益于學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的，同時(shí)也讓教授者領(lǐng)悟到教的方法與途徑。教與學(xué)總是相輔相成，缺一不可。

3、 當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)象給我們提供了各種各樣的影像、裝置、觀念藝術(shù)、抽象藝術(shù)的同時(shí)，也提出了對(duì)美術(shù)教育的反思和對(duì)當(dāng)今社會(huì)存在問題的批判。這種藝術(shù)現(xiàn)象不僅使人的思維擴(kuò)展的更加敏銳、使人的感知力也變得越來越豐富，然而，在經(jīng)濟(jì)日益走俏的當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)中，給美術(shù)教育帶來了不少不良影響。尤其是有目共睹的火爆藝術(shù)市場(chǎng)的出現(xiàn)，無疑給受教育者帶來了巨大的誘惑。當(dāng)代的藝術(shù)家們各有各的關(guān)心所在，各有各的心得，而且通過當(dāng)代的藝術(shù)現(xiàn)象，我們看到了不同感受世界和獲得領(lǐng)悟

4、的道路。包圍在受教育者身邊的視覺文化產(chǎn)物就像把雙刃劍，在促使人們開闊眼界、活躍思維、獲得審美體驗(yàn)的同時(shí)也產(chǎn)生著許多負(fù)面的影響。教育是人類社會(huì)活動(dòng)的重要組成部分，社會(huì)的變革也促使美術(shù)教育面臨著改革。20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)教育的歷史，是不斷從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，從保守走向開放的歷史。 當(dāng)觀念藝術(shù)沖破了狹窄的胡同，為社會(huì)、藝術(shù)圈、美術(shù)教育工作者所接受和欣賞，中國(guó)藝術(shù)的當(dāng)代問題也同樣受到了美術(shù)教育的關(guān)注。無論從學(xué)校、美術(shù)館還是畫廊，都可以聽到、看到

5、、感覺到當(dāng)代藝術(shù)的觀念與存在形式，創(chuàng)新的意識(shí)成為了一種時(shí)尚符號(hào)，這對(duì)我們現(xiàn)有的傳統(tǒng)教育無疑是個(gè)巨大的沖擊。當(dāng)我們的教學(xué)體制受到這些挑戰(zhàn)時(shí)，一味的盲從或批判都是迷茫的。 美術(shù)教育首先要培養(yǎng)學(xué)生的求知欲，興趣與欲望的產(chǎn)生把做藝術(shù)變得輕松自如。對(duì)充滿了好奇心與求知欲的學(xué)生，周圍一切藝術(shù)現(xiàn)象無一不是學(xué)習(xí)的對(duì)象，這樣的學(xué)生知識(shí)面寬、興趣廣泛，思維比較靈敏，易于產(chǎn)生新的見解和主張。他們不一定認(rèn)真照搬老師的繪畫模式，因?yàn)槟菢訂我坏募夹g(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足

6、不了他們的視野。他們可以保證所學(xué)的知識(shí)不會(huì)是一潭死水，而是“三省吾身”之后的所得。與教育所企求的狀態(tài)相比技術(shù)是次要的，關(guān)鍵是他掌控了一種接受事物與分析事物的能力。 使學(xué)生具有客觀的欣賞評(píng)價(jià)一件新藝術(shù)品的能力，是教師永恒的責(zé)任。在美術(shù)教育教學(xué)中，我國(guó)部分高等院校存在著這樣一批教師隊(duì)伍，他們堅(jiān)信自己的信念，不僅能清醒的認(rèn)識(shí)到當(dāng)代藝術(shù)在教學(xué)中的利弊，更能擺清自己的位置，調(diào)整教學(xué)角度，兼收并蓄的教學(xué)方針始終貫穿于教學(xué)始終。建立了一套適合