關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)象的思考——如何看待藝術(shù)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的商品現(xiàn)象

1、學(xué)術(shù)平臺CAREERHORlZON“水仙花”的生態(tài)批評弼諺黃紅荔威廉華茲華斯是英國浪漫主義文學(xué)先驅(qū)，“湖畔派”詩人中創(chuàng)作成就最大的一位。20世紀(jì)末英美文學(xué)界興起的生態(tài)批評浪潮使人們開始從生態(tài)文學(xué)(自然文學(xué)或綠色文學(xué))的角度重新解讀他的作品。他的著名詩歌《水仙花》展示了人類與自然的和諧共存。一、生態(tài)批評(Ecocriticism)一詞的起源Ecocriticism(生態(tài)批評)由eco(生態(tài))和criticism(批評)構(gòu)成，eco與cri

2、tic分別源于希臘語的oikos和kritis。oikos和kritis連在一起的意思是“室內(nèi)判斷”。1978年，威廉魯克特(WiamRueckert)在其論文《文學(xué)與生態(tài)學(xué)：生態(tài)批評的實驗》中首先使用了ecocriticism這一批評術(shù)語，隨后，有人提出“生態(tài)詩學(xué)”(ecopoetics)、“環(huán)境文學(xué)批評”(environmentalliterarycritfcism)、“綠色研究”(greenstudies)，或“綠色文化研究”(g

3、reenculturalstudies)等其他術(shù)語，但大多數(shù)人傾向用ecocriticism這一提法?！吧鷳B(tài)批評家”一詞可解釋為“傾向于贊美自然，譴責(zé)自然的掠奪者，本著試圖通過政治行為來扭轉(zhuǎn)對自然造成破壞的觀念，對敘述文化影響自然的作品做出是非功過評判的人”。二、生態(tài)文學(xué)批評的源流和意義生態(tài)批判作為一種文學(xué)批評潮流，具有很強(qiáng)勁的發(fā)展勢頭。20世紀(jì)70年代，生態(tài)批評從零散發(fā)表的關(guān)注自然生態(tài)的文學(xué)作品和分析自然主題的學(xué)術(shù)文章中初露端倪。學(xué)術(shù)

4、領(lǐng)域最有代表性的當(dāng)屬美國聯(lián)合研究所教授約瑟夫密克爾教授和威廉姆魯克特的著作。1974年，美國學(xué)者密克爾出版了專著《生存的悲劇：文學(xué)的生態(tài)學(xué)研究》。他首次嘗試研究文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)生態(tài)的關(guān)系。書中從生態(tài)學(xué)的視角重新審視古希臘戲劇、但丁、莎士比亞以及當(dāng)代一些文學(xué)作品，并提出文學(xué)的生態(tài)學(xué)這一術(shù)語。1978年，威廉姆魯克特在其論文《文學(xué)與生態(tài)學(xué)：生態(tài)批評的實驗》中將生態(tài)學(xué)和生態(tài)的概念引入文學(xué)批評，首次使用了“ecocriticism生態(tài)批評”這一術(shù)

5、語。雖然生態(tài)批評自誕生時起遭到不少非議，但由于其對女性主義、后殖民等政治性批評的傳承，也由于現(xiàn)實的語境壓力——環(huán)境惡化、人與自然關(guān)系的日趨緊張——這股新興的批評潮流已越來越顯示出它旺盛的生命力。批評家在不僅關(guān)注文學(xué)外的種族、階級、性別問題，又把目光放到了處于邊緣之邊緣的自然上。生態(tài)批評不僅是嚴(yán)肅的批評家們的社會責(zé)任感的表現(xiàn)，它的重要意義還在于徹底打開了文學(xué)研究的視野：文學(xué)批評的視域不僅和文本以外的社會融合，同時又向自然環(huán)境敞開了。生態(tài)批

6、評標(biāo)志著文學(xué)研究不僅穿越了其它的人文學(xué)科，也跨向了自然學(xué)科和自然。文學(xué)研究本就應(yīng)該是一個開放的，與外界不斷對話的體系。生態(tài)批評正是在學(xué)術(shù)的前沿展示了這一點。1996年美國佐治亞大學(xué)出版社出版了生態(tài)批判家徹瑞爾格勞特費爾蒂(CherylIGIotfelty)和哈羅德費羅姆(HaroldFrOmm)主編的《生態(tài)批評讀者：文學(xué)生態(tài)學(xué)的里程碑》(EcocriticismReader：LandmarksinLiteraryEcology)。書的序

7、言部分對生態(tài)批判做了如下簡明的定義“生態(tài)批判是對文學(xué)與自然環(huán)境關(guān)系的研究。”我們以生態(tài)的視角重新觀察研究討論文學(xué)作品時，許多涉及自然或人與自然的關(guān)系的文學(xué)作品得以重視或再版。華茲華斯的作品《水仙花》就是此類作品之一。三、《水仙花》的生態(tài)批譯解讀威廉華茲華斯(17701850)，英國詩人，出生在英國坎伯蘭郡的考克茅斯的一個律師家庭?？伎嗣┧刮挥谟⒏裉m西北角的“湖區(qū)”內(nèi)，該地區(qū)以星羅棋布的湖泊和秀麗的山色而聞名。正是由于家鄉(xiāng)環(huán)境的熏陶，使得

8、他創(chuàng)作的詩歌以樸素、浪漫和清新的文筆描寫自然風(fēng)光、田園景色和鄉(xiāng)民村姑而聞名于世。他認(rèn)為自然能夠熏陶人的性情，使人擁有善良的情感，當(dāng)人們把自己投入大自然中才會擁有自己真正的快樂。所以早在生態(tài)批判之前，華茲華斯就已通過詩歌把人和自然的緊密關(guān)系■■描繪得淋漓盡致?！端苫ā肥侨A茲華斯抒情詩的代表作之一。它創(chuàng)作于1804年，發(fā)表于1807年。詩中所描寫的是華茲華斯在1802年所見到的一片水仙花的景象?！端苫ā吩娋浜唵慰谡Z化，內(nèi)容簡單。描寫了“

9、我”出訪友人歸來，途徑烏爾華特湖畔，看到湖畔又長又寬的一大片水仙花。作為一名旁觀者，看到清新的大自然景色，美麗的金色水仙綻放在明湖邊，綠樹下，在微風(fēng)中翩翩起舞后，內(nèi)心深處涌出的愉悅情懷。大自然的平和與水仙花的快樂和諧一體，“我”樂不思?xì)w，愿與歡樂的水仙為伴，以度過那孤獨和無助的日子，到達(dá)人生的幸福彼岸。此詩第一節(jié)第一句，華茲華斯用象征性的語言描繪自己“我孤獨的漫游，像一朵云”，措詞雅致，把一個清高孤傲的形象一下就勾勒出來，體現(xiàn)了他熱愛因

10、孤獨產(chǎn)生的寧靜的自然美?！拔夜陋毜穆巍笔窃娙税炎约褐蒙碛诖笞匀恢校m然內(nèi)心孤寂，而“像一朵云”體現(xiàn)的是自然的安寧?！霸谏角鸷凸鹊厣巷h蕩”體現(xiàn)詩人路途中時間的永恒。緊接著“忽然”他意識到自己并不孤獨，因為“金色的水仙花迎春開放”“在湖水邊，樹陰下”詩人一下從高空來到他們中間?！坝L(fēng)起舞翩翩”象征著一群可愛、美麗的少女。詩人詩心、詩情完全被美麗的大自然和美麗的可愛水仙占有。詩人在自然的和諧中找回自信，獲取靈感。第二節(jié)華茲華斯更加關(guān)注廣

11、闊的大自然?！斑B綿不絕，如繁星燦爛，在銀河里閃閃發(fā)光?！痹娙说那楦袕摹吧角鸷凸鹊亍g轉(zhuǎn)移到”“銀河”——無邊的宇宙，用銀河、繁星比喻水仙的眾多，表現(xiàn)了詩人鐘情大自然的情感主題?！八鼈冄刂车倪吘壯由斐蔁o窮無盡的一行”，在無邊、寧靜、祥和的自然里，詩人的思緒像這一望無際的水仙花一瀉千里。人間、天上聯(lián)在了一起。接下來是水仙“在歡舞之中起伏顛簸”，千朵萬朵頷首嬉戲的情景，詩人已完全沉浸、陶醉在這個漫舞歡歌的和諧世界中。這也是我們感覺最幸福

12、的時刻。第三節(jié)詩人的視線從無垠的宇宙回到湖邊的水仙，從水仙又觸及內(nèi)心深處?！棒贼圆ü庖蔡?，水仙的歡欣卻勝過水波”。以湖波粼粼比喻花波浪浪正是詩人的巧妙之處，寫景到此結(jié)束。緊跟著詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，望景觸情，想到“與這樣快活的伴侶為伍，詩人怎能不滿■快樂!”于是水仙怒放轉(zhuǎn)化成了心花怒放，自然界與心靈感而成一體，凝望的結(jié)果是將眼前的美景化佑厶中的美景，這種精神的結(jié)晶自然“價值無雙”，它永遠(yuǎn)以美的意象慰藉詩人。他把自己比作一朵浮云，在這一片水仙

13、花上俯視著它們，詩人還運(yùn)用擬人手法表達(dá)了對大自然的熱愛Theclouclwandered，thewavesdanced，但其重點還是放在水仙花上。他把它們寫成：acrowd，ahost，acompany，TheydanceandtOSStheirheads，它們還會表達(dá)歡樂愉快(glee，jocund)的心情呢!詩歌的最后一節(jié)，詩人強(qiáng)調(diào)了回憶的重要性。他告訴我們當(dāng)他處于空虛黯然的心情，這一簇簇美麗的水仙花就會出現(xiàn)在他的回憶中，“每當(dāng)我躺

14、在床上不眠，或心神空茫，或默默沉思”“它們常在心靈中閃現(xiàn)，那是孤獨之中的?！?。這里就是指回憶幫助他找到了伴侶和歸宿，再也不孤獨，也無須四處“閑飄”，而是伴水仙同樂共舞，這就是回歸自然所帶來的幸福和快樂。那么當(dāng)我們處在孤獨與無助時，我們是否可以回憶我們曾經(jīng)感受大自然的美好時光，讓自已感覺好起來從生態(tài)批評的視角重新解讀華茲華斯的《水仙花》使讀者有機(jī)會重新認(rèn)識作者和作品的深遠(yuǎn)意義。作者把文學(xué)必須反映自然界與人性里一切突然的東西作為第一要義，一

15、花一草的精微之處與詩人心靈的情感震顫有機(jī)聯(lián)系，自然表達(dá)卻又纖毫畢現(xiàn)。既謳歌了自然之美，也展現(xiàn)出人和自然和諧一體的本真。通過他的詩歌，我們應(yīng)該意識到人類應(yīng)該保護(hù)我們的環(huán)境，這樣我們才能擁有人類和自然的和諧，才能從中獲得生活的快樂，也才能有我們和諧的社會。(作者單位：廣西工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院)萬方數(shù)據(jù)學(xué)術(shù)平臺CAREERHIZON“水仙花“偽盆態(tài)批評解讀貧農(nóng)革威廉.華茲華斯是英國浪漫主義文學(xué)先驅(qū)湖畔源“詩人中創(chuàng)作成就最大的一位。20世紀(jì)末英英文

16、學(xué)界興起的生戀批評浪潮使人們開始從生態(tài)文學(xué)(自然文學(xué)或繚色文學(xué))的角度重量新解讀他的作品。他的著名詩歌《水仙花》展示了人提與自然的和諧共存?！?、生態(tài)批評(Ecocriticism)一詞的膽源Ecocriticism(生態(tài)批評)由eco…(生態(tài))和criticism(批評)構(gòu)成，eco與critic7t如l源于希臘語的。ikos和kritis，oikos和kritis連在一起的意思是“建內(nèi)判晰“01978年，威廉魯克特(WilliamRu

17、eckert)在其論文《文學(xué)與生~學(xué):生~批評的實驗》中首先使用了ecocriticism這一批評術(shù)語，隨后，有人提出“生態(tài)詩學(xué)“(ecopoetics)、“環(huán)境文學(xué)批評“(environmentalliterarycriticism)、“綠色研究“(greenstudies)，或“綠色文化研究“(greenculturalstudies)等其他術(shù)語，~旦大多數(shù)人傾向用ecocriticism這…提法?！吧鷳B(tài)批評家“一詞可解釋為“傾向于

18、贊提自然，精責(zé)自然的掠奪者，本著試圖通過政治行為來扭轉(zhuǎn)對自然造成破壞的觀念，對敘述文化影響自然的作品做出是非功過評判的人“。工、生態(tài)文學(xué)批評的源流和意義生~批判作為…種文學(xué)批評潮流，具有很強(qiáng)勁的發(fā)展勢頭。20世紀(jì)70年代，生~批評從零散發(fā)表的關(guān)注自然生態(tài)的文學(xué)作品和分析自然主題的學(xué)術(shù)文章中初露端倪。學(xué)術(shù)領(lǐng)城最有代表性的當(dāng)崩英國聯(lián)合研究所教授的瑟夫密克爾教授和威廉姆魯克特的著作。1974年，美圄學(xué)者密克爾出版了專蕃《生存的悲劇:文學(xué)的生~

19、學(xué)研究》。他首次嘗試研究文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)生態(tài)的關(guān)系。書中從生戀學(xué)的視角露新審視古希臘政劇、但丁、莎士比亞以及當(dāng)代一些文學(xué)作品，并提出文學(xué)的生態(tài)學(xué)這一術(shù)語。1978年，威廉姆魯克特在其論文《文學(xué)與生態(tài)學(xué):生態(tài)批評的實驗》中將生態(tài)學(xué)和生態(tài)的概念51入文學(xué)批評，首次使用了“ecocriticism生~批評“這一術(shù)語。雖然生態(tài)批評自誕生時起遭到不少非議，但由于其對女性寬義、眉藏民等政治性批評的傳承，也由于現(xiàn)實的語境壓力一一環(huán)境惡化、人與自然關(guān)系的

20、日趨緊張一一這股新興的批評潮流巳越來越顯示出它旺盛的生命力。批評家在不僅關(guān)注文學(xué)外的種族、階級、性別問題，義把目光放到了處于邊緣之邊緣的自然上。生態(tài)批評不僅是嚴(yán)肅的批評家們的社會責(zé)任感的表現(xiàn)，它的重要意義還在于徹底打開了文學(xué)研究的視野:文學(xué)批評的視域不僅和文本以外的社會融合，同時又向自然環(huán)境敞開了。生態(tài)批評標(biāo)志著文學(xué)研究不僅穿越了其它的人文學(xué)科，也跨向了自然學(xué)料和自然。文學(xué)研究本就應(yīng)該是…個開放的，與外界不斷對話的體系。生態(tài)批評正是在學(xué)

21、術(shù)的前沿展示了這一點。1996年英國優(yōu)治亞大學(xué)出版社出版了生~批判家徹瑞爾格勞特費爾蒂(CheryllGlotfelty)和哈羅德費羅姆(HaroldFromm)主編的《生態(tài)批評讀者:文學(xué)生態(tài)學(xué)的黑程碑》(EcocriticismReader:LmarksinLiteraryEcology)。書的序窗部分對生態(tài)批判做了如下簡明的定義生態(tài)批判是對文學(xué)與自然環(huán)墻關(guān)系的研究?！拔覀円陨鷳B(tài)的視角重新觀察研究討論文學(xué)作品時，許多涉及白然或人與自然

22、的關(guān)系的文學(xué)作品得以震視或再版。華茲華斯的作品《水仙花》就是此類作品之一。三、《水仙花》的生戀批譯解i賣威廉華茲華斯(1770一1850)，英國詩人，出生在英國坎伯蘭郡的考克茅斯的…個律師家庭?？伎嗣┧刮挥谟⒏裉m西北角的“湖區(qū)“內(nèi)，該地區(qū)以黑羅棋布的湖泊和秀麗的山色而聞名。正是由于寐鄉(xiāng)環(huán)境的熏陶，使得他創(chuàng)作的詩歌以樸素、浪漫和清新的文筆描罵自然風(fēng)光、陽闊景色和鄉(xiāng)民村姑而聞名于世。他認(rèn)為自然能夠醺陶人的性惰，使人擁有善良的情感，當(dāng)人們把自

23、己投入大自然中才會擁有自己真正的快樂。所以早在生戀批判之前，華茲華斯就巴通過詩歌把人和自然的緊密關(guān)系黯.描繪得淋漓盡致?！端苫ā肥侨A茲華斯抒情詩的代表作之…。它創(chuàng)作于1804年，發(fā)表于1807年。詩中所描寫的是華就華斯在1802年所見到的一片水仙花的景象?！端苫ā吩娋浜唵慰谡Z化，內(nèi)容簡單。描寫了“我“出訪友人歸來，途徑烏和華特湖畔，看到湖畔又長又寬的一大片水仙花。作為一名旁觀者，看到清新的大自然景色，美麗的金色水仙搜放在明湖邊，綠樹

24、下，在微風(fēng)中翩翩起舞后，內(nèi)心深處涌出的愉悅情懷。大自然的平和與水仙花的快樂和諧…體，“我“樂不思?xì)w，愿與歡樂的水仙為伴，以度過那孤獨和無助的日子，到達(dá)人生的吉普桶彼岸。此詩第一節(jié)第一句，華茲華斯用象征性的語富捕給自己“我孤獨的漫游，像…朵云措詞雅致，把一個清高孤傲的形象一下就勾勒出來，體現(xiàn)了他熱愛因孤獨產(chǎn)生的寧靜的自然摸。“我孤獨的漫游“是詩人把自己童身子大自然中，雖然內(nèi)心孤寂，而“像…朵云“體現(xiàn)的是自然的安寧?！霸谏角鸷痛畹厣巷h蕩“體

25、現(xiàn)詩人路途中時間的永恒。緊接著“忽然“他意識到自己并不孤獨，因為“金色的水仙花迎春開放““在湖水邊，樹陰下“詩人一下從高空來到他們中間?！坝L(fēng)起舞翩翩“象征著一群可愛、提麗的少女。詩人i奇心、詩情完全被美麗的大自然和美麗的可盤水仙占有。詩人在自然的和諧中找回自信，獲取靈感。第二節(jié)華茲華斯更加關(guān)注廣闊的大自然?！斑B綿不綿，如繁~燦爛，在銀河~悶悶發(fā)光?！霸娙说那楦袕摹吧角鸷凸鹊亍啊伴g轉(zhuǎn)移到““銀河“一一無iJ.的宇宙，用銀河、繁星比喻

26、水仙的眾多，表現(xiàn)了詩人鐘情大自然的情感主題?！八鼈冄刂５倪吘壯由斐蔁o窮無盡的…行在無邊、寧靜、祥和的自然盟，詩人的思蠟像這…望無際的水仙花一瀉千里。人閩、天上聯(lián)在了…扭。接下來是水仙“在歡舞之中起伏顛簸干朵萬朵翻首嬉殘的情景，詩人日究全沉浸、陶醉在這個漫舞歡歌的和諧世界中。這也是我們感覺最幸福的時刻。第二節(jié)詩人的視鏡從無垠的宇宙回到湖邊的水仙，從水仙義觸及內(nèi)心深處?！敖M(撒(波光也跳著舞，水仙的歡欣卻勝過水波“。以湖波翻翻比喻花波浪

27、浪正是詩人的巧妙之處，鳴景到此結(jié)束。緊跟著詩人筆鋒…轉(zhuǎn)，望景觸惰，想到“與這樣快活的伴侶為伍，詩人怒能不滿心快樂!“于是水仙怒放轉(zhuǎn)化成了心花怒放，自然界與心提感而成…體，凝望的結(jié)果是將眼前的柴景化作，心中的美景，這種精神的結(jié)晶自然“價值光雙它永池以菜的撒象慰藉詩人。他把自己比作一朵浮云，在這一片水仙花上俯視著它們，詩人還適用擬人手法表達(dá)了對大自然的熱魁TheclOJdweredthewavesdanc時，但其重點還是放在水仙花上。他把它

28、們寫成:acrowdahostacαnpany，Theydancedtosstheirheads，它們還會表達(dá)吹樂愉快(gl肥，jocund)的心情昵!詩歌的最脂一節(jié)，詩人強(qiáng)調(diào)了回憶的重要性。他告訴我們當(dāng)他處于空虛黠然的心情，這一簇簇提腑的水仙花就會出現(xiàn)在他的朋憶中每當(dāng)我躺在床上不眠，就心神空茫，或默默沉思““它們常在心翼中問現(xiàn)，那是孤獨之中的?！?。這盟就是指回憶幫助他找到了伴侶和歸宿，再也不孤獨，也無須四處“閔飄而是伴水仙同樂共舞，這

29、就是回歸自然所帶來的幸福利快樂。那么當(dāng)我們處在孤獨與無助時，我們是否可以回憶載們曾經(jīng)感受大自然的美好時光，讓自己感覺好起來從生態(tài)批評的視角重新解讀華茲華斯的《水仙花》使讀者有機(jī)會重新認(rèn)識作者和作品的深遠(yuǎn)意義。作者把文學(xué)必細(xì)反映自然界與人性盟…切突然的東西作為第…耍義，…花…革的精微之處與詩人心靈的情感震顫有機(jī)聯(lián)系，自然表達(dá)卻又纖毫畢現(xiàn)。既謳歌了自然之菜，也展現(xiàn)出人和自然和諧…體的本真。通過他的詩歌，我們應(yīng)該意識到人類應(yīng)該保護(hù)我們的環(huán)境，

30、這樣我們才能擁有人類和自然的和諧，才能從中棋得生活的快樂，也才能有我們和諧的社會。(作者單位:廣西工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院)學(xué)術(shù)平臺CAREERHORlZON“水仙花”的生態(tài)批評弼諺黃紅荔威廉華茲華斯是英國浪漫主義文學(xué)先驅(qū)，“湖畔派”詩人中創(chuàng)作成就最大的一位。20世紀(jì)末英美文學(xué)界興起的生態(tài)批評浪潮使人們開始從生態(tài)文學(xué)(自然文學(xué)或綠色文學(xué))的角度重新解讀他的作品。他的著名詩歌《水仙花》展示了人類與自然的和諧共存。一、生態(tài)批評(Ecocritici

31、sm)一詞的起源Ecocriticism(生態(tài)批評)由eco(生態(tài))和criticism(批評)構(gòu)成，eco與critic分別源于希臘語的oikos和kritis。oikos和kritis連在一起的意思是“室內(nèi)判斷”。1978年，威廉魯克特(WiamRueckert)在其論文《文學(xué)與生態(tài)學(xué)：生態(tài)批評的實驗》中首先使用了ecocriticism這一批評術(shù)語，隨后，有人提出“生態(tài)詩學(xué)”(ecopoetics)、“環(huán)境文學(xué)批評”(enviro

32、nmentalliterarycritfcism)、“綠色研究”(greenstudies)，或“綠色文化研究”(greenculturalstudies)等其他術(shù)語，但大多數(shù)人傾向用ecocriticism這一提法。“生態(tài)批評家”一詞可解釋為“傾向于贊美自然，譴責(zé)自然的掠奪者，本著試圖通過政治行為來扭轉(zhuǎn)對自然造成破壞的觀念，對敘述文化影響自然的作品做出是非功過評判的人”。二、生態(tài)文學(xué)批評的源流和意義生態(tài)批判作為一種文學(xué)批評潮流，具有很

33、強(qiáng)勁的發(fā)展勢頭。20世紀(jì)70年代，生態(tài)批評從零散發(fā)表的關(guān)注自然生態(tài)的文學(xué)作品和分析自然主題的學(xué)術(shù)文章中初露端倪。學(xué)術(shù)領(lǐng)域最有代表性的當(dāng)屬美國聯(lián)合研究所教授約瑟夫密克爾教授和威廉姆魯克特的著作。1974年，美國學(xué)者密克爾出版了專著《生存的悲?。何膶W(xué)的生態(tài)學(xué)研究》。他首次嘗試研究文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)生態(tài)的關(guān)系。書中從生態(tài)學(xué)的視角重新審視古希臘戲劇、但丁、莎士比亞以及當(dāng)代一些文學(xué)作品，并提出文學(xué)的生態(tài)學(xué)這一術(shù)語。1978年，威廉姆魯克特在其論文《文

34、學(xué)與生態(tài)學(xué)：生態(tài)批評的實驗》中將生態(tài)學(xué)和生態(tài)的概念引入文學(xué)批評，首次使用了“ecocriticism生態(tài)批評”這一術(shù)語。雖然生態(tài)批評自誕生時起遭到不少非議，但由于其對女性主義、后殖民等政治性批評的傳承，也由于現(xiàn)實的語境壓力——環(huán)境惡化、人與自然關(guān)系的日趨緊張——這股新興的批評潮流已越來越顯示出它旺盛的生命力。批評家在不僅關(guān)注文學(xué)外的種族、階級、性別問題，又把目光放到了處于邊緣之邊緣的自然上。生態(tài)批評不僅是嚴(yán)肅的批評家們的社會責(zé)任感的表現(xiàn)

35、，它的重要意義還在于徹底打開了文學(xué)研究的視野：文學(xué)批評的視域不僅和文本以外的社會融合，同時又向自然環(huán)境敞開了。生態(tài)批評標(biāo)志著文學(xué)研究不僅穿越了其它的人文學(xué)科，也跨向了自然學(xué)科和自然。文學(xué)研究本就應(yīng)該是一個開放的，與外界不斷對話的體系。生態(tài)批評正是在學(xué)術(shù)的前沿展示了這一點。1996年美國佐治亞大學(xué)出版社出版了生態(tài)批判家徹瑞爾格勞特費爾蒂(CherylIGIotfelty)和哈羅德費羅姆(HaroldFrOmm)主編的《生態(tài)批評讀者：文學(xué)生

36、態(tài)學(xué)的里程碑》(EcocriticismReader：LandmarksinLiteraryEcology)。書的序言部分對生態(tài)批判做了如下簡明的定義“生態(tài)批判是對文學(xué)與自然環(huán)境關(guān)系的研究?！蔽覀円陨鷳B(tài)的視角重新觀察研究討論文學(xué)作品時，許多涉及自然或人與自然的關(guān)系的文學(xué)作品得以重視或再版。華茲華斯的作品《水仙花》就是此類作品之一。三、《水仙花》的生態(tài)批譯解讀威廉華茲華斯(17701850)，英國詩人，出生在英國坎伯蘭郡的考克茅斯的一個律

37、師家庭?？伎嗣┧刮挥谟⒏裉m西北角的“湖區(qū)”內(nèi)，該地區(qū)以星羅棋布的湖泊和秀麗的山色而聞名。正是由于家鄉(xiāng)環(huán)境的熏陶，使得他創(chuàng)作的詩歌以樸素、浪漫和清新的文筆描寫自然風(fēng)光、田園景色和鄉(xiāng)民村姑而聞名于世。他認(rèn)為自然能夠熏陶人的性情，使人擁有善良的情感，當(dāng)人們把自己投入大自然中才會擁有自己真正的快樂。所以早在生態(tài)批判之前，華茲華斯就已通過詩歌把人和自然的緊密關(guān)系■■描繪得淋漓盡致。《水仙花》是華茲華斯抒情詩的代表作之一。它創(chuàng)作于1804年，發(fā)表于

38、1807年。詩中所描寫的是華茲華斯在1802年所見到的一片水仙花的景象?！端苫ā吩娋浜唵慰谡Z化，內(nèi)容簡單。描寫了“我”出訪友人歸來，途徑烏爾華特湖畔，看到湖畔又長又寬的一大片水仙花。作為一名旁觀者，看到清新的大自然景色，美麗的金色水仙綻放在明湖邊，綠樹下，在微風(fēng)中翩翩起舞后，內(nèi)心深處涌出的愉悅情懷。大自然的平和與水仙花的快樂和諧一體，“我”樂不思?xì)w，愿與歡樂的水仙為伴，以度過那孤獨和無助的日子，到達(dá)人生的幸福彼岸。此詩第一節(jié)第一句，華

39、茲華斯用象征性的語言描繪自己“我孤獨的漫游，像一朵云”，措詞雅致，把一個清高孤傲的形象一下就勾勒出來，體現(xiàn)了他熱愛因孤獨產(chǎn)生的寧靜的自然美?！拔夜陋毜穆巍笔窃娙税炎约褐蒙碛诖笞匀恢?，雖然內(nèi)心孤寂，而“像一朵云”體現(xiàn)的是自然的安寧?！霸谏角鸷凸鹊厣巷h蕩”體現(xiàn)詩人路途中時間的永恒。緊接著“忽然”他意識到自己并不孤獨，因為“金色的水仙花迎春開放”“在湖水邊，樹陰下”詩人一下從高空來到他們中間?！坝L(fēng)起舞翩翩”象征著一群可愛、美麗的少女。

40、詩人詩心、詩情完全被美麗的大自然和美麗的可愛水仙占有。詩人在自然的和諧中找回自信，獲取靈感。第二節(jié)華茲華斯更加關(guān)注廣闊的大自然?！斑B綿不絕，如繁星燦爛，在銀河里閃閃發(fā)光?！痹娙说那楦袕摹吧角鸷凸鹊亍g轉(zhuǎn)移到”“銀河”——無邊的宇宙，用銀河、繁星比喻水仙的眾多，表現(xiàn)了詩人鐘情大自然的情感主題?！八鼈冄刂车倪吘壯由斐蔁o窮無盡的一行”，在無邊、寧靜、祥和的自然里，詩人的思緒像這一望無際的水仙花一瀉千里。人間、天上聯(lián)在了一起。接下來是水仙

41、“在歡舞之中起伏顛簸”，千朵萬朵頷首嬉戲的情景，詩人已完全沉浸、陶醉在這個漫舞歡歌的和諧世界中。這也是我們感覺最幸福的時刻。第三節(jié)詩人的視線從無垠的宇宙回到湖邊的水仙，從水仙又觸及內(nèi)心深處?！棒贼圆ü庖蔡?，水仙的歡欣卻勝過水波”。以湖波粼粼比喻花波浪浪正是詩人的巧妙之處，寫景到此結(jié)束。緊跟著詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，望景觸情，想到“與這樣快活的伴侶為伍，詩人怎能不滿■快樂!”于是水仙怒放轉(zhuǎn)化成了心花怒放，自然界與心靈感而成一體，凝望的結(jié)果是將眼

42、前的美景化佑厶中的美景，這種精神的結(jié)晶自然“價值無雙”，它永遠(yuǎn)以美的意象慰藉詩人。他把自己比作一朵浮云，在這一片水仙花上俯視著它們，詩人還運(yùn)用擬人手法表達(dá)了對大自然的熱愛Theclouclwandered，thewavesdanced，但其重點還是放在水仙花上。他把它們寫成：acrowd，ahost，acompany，TheydanceandtOSStheirheads，它們還會表達(dá)歡樂愉快(glee，jocund)的心情呢!詩歌的最后

43、一節(jié)，詩人強(qiáng)調(diào)了回憶的重要性。他告訴我們當(dāng)他處于空虛黯然的心情，這一簇簇美麗的水仙花就會出現(xiàn)在他的回憶中，“每當(dāng)我躺在床上不眠，或心神空茫，或默默沉思”“它們常在心靈中閃現(xiàn)，那是孤獨之中的?！?。這里就是指回憶幫助他找到了伴侶和歸宿，再也不孤獨，也無須四處“閑飄”，而是伴水仙同樂共舞，這就是回歸自然所帶來的幸福和快樂。那么當(dāng)我們處在孤獨與無助時，我們是否可以回憶我們曾經(jīng)感受大自然的美好時光，讓自已感覺好起來從生態(tài)批評的視角重新解讀華茲華斯

44、的《水仙花》使讀者有機(jī)會重新認(rèn)識作者和作品的深遠(yuǎn)意義。作者把文學(xué)必須反映自然界與人性里一切突然的東西作為第一要義，一花一草的精微之處與詩人心靈的情感震顫有機(jī)聯(lián)系，自然表達(dá)卻又纖毫畢現(xiàn)。既謳歌了自然之美，也展現(xiàn)出人和自然和諧一體的本真。通過他的詩歌，我們應(yīng)該意識到人類應(yīng)該保護(hù)我們的環(huán)境，這樣我們才能擁有人類和自然的和諧，才能從中獲得生活的快樂，也才能有我們和諧的社會。(作者單位：廣西工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院)萬方數(shù)據(jù)學(xué)術(shù)平臺CAREERHIZON

45、“水仙花“偽盆態(tài)批評解讀貧農(nóng)革威廉.華茲華斯是英國浪漫主義文學(xué)先驅(qū)湖畔源“詩人中創(chuàng)作成就最大的一位。20世紀(jì)末英英文學(xué)界興起的生戀批評浪潮使人們開始從生態(tài)文學(xué)(自然文學(xué)或繚色文學(xué))的角度重量新解讀他的作品。他的著名詩歌《水仙花》展示了人提與自然的和諧共存?！⑸鷳B(tài)批評(Ecocriticism)一詞的膽源Ecocriticism(生態(tài)批評)由eco…(生態(tài))和criticism(批評)構(gòu)成，eco與critic7t如l源于希臘語的。ik

46、os和kritis，oikos和kritis連在一起的意思是“建內(nèi)判晰“01978年，威廉魯克特(WilliamRueckert)在其論文《文學(xué)與生~學(xué):生~批評的實驗》中首先使用了ecocriticism這一批評術(shù)語，隨后，有人提出“生態(tài)詩學(xué)“(ecopoetics)、“環(huán)境文學(xué)批評“(environmentalliterarycriticism)、“綠色研究“(greenstudies)，或“綠色文化研究“(greencultura

47、lstudies)等其他術(shù)語，~旦大多數(shù)人傾向用ecocriticism這…提法?！吧鷳B(tài)批評家“一詞可解釋為“傾向于贊提自然，精責(zé)自然的掠奪者，本著試圖通過政治行為來扭轉(zhuǎn)對自然造成破壞的觀念，對敘述文化影響自然的作品做出是非功過評判的人“。工、生態(tài)文學(xué)批評的源流和意義生~批判作為…種文學(xué)批評潮流，具有很強(qiáng)勁的發(fā)展勢頭。20世紀(jì)70年代，生~批評從零散發(fā)表的關(guān)注自然生態(tài)的文學(xué)作品和分析自然主題的學(xué)術(shù)文章中初露端倪。學(xué)術(shù)領(lǐng)城最有代表性的當(dāng)崩

48、英國聯(lián)合研究所教授的瑟夫密克爾教授和威廉姆魯克特的著作。1974年，美圄學(xué)者密克爾出版了專蕃《生存的悲劇:文學(xué)的生~學(xué)研究》。他首次嘗試研究文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)生態(tài)的關(guān)系。書中從生戀學(xué)的視角露新審視古希臘政劇、但丁、莎士比亞以及當(dāng)代一些文學(xué)作品，并提出文學(xué)的生態(tài)學(xué)這一術(shù)語。1978年，威廉姆魯克特在其論文《文學(xué)與生態(tài)學(xué):生態(tài)批評的實驗》中將生態(tài)學(xué)和生態(tài)的概念51入文學(xué)批評，首次使用了“ecocriticism生~批評“這一術(shù)語。雖然生態(tài)批評自

49、誕生時起遭到不少非議，但由于其對女性寬義、眉藏民等政治性批評的傳承，也由于現(xiàn)實的語境壓力一一環(huán)境惡化、人與自然關(guān)系的日趨緊張一一這股新興的批評潮流巳越來越顯示出它旺盛的生命力。批評家在不僅關(guān)注文學(xué)外的種族、階級、性別問題，義把目光放到了處于邊緣之邊緣的自然上。生態(tài)批評不僅是嚴(yán)肅的批評家們的社會責(zé)任感的表現(xiàn)，它的重要意義還在于徹底打開了文學(xué)研究的視野:文學(xué)批評的視域不僅和文本以外的社會融合，同時又向自然環(huán)境敞開了。生態(tài)批評標(biāo)志著文學(xué)研究不

50、僅穿越了其它的人文學(xué)科，也跨向了自然學(xué)料和自然。文學(xué)研究本就應(yīng)該是…個開放的，與外界不斷對話的體系。生態(tài)批評正是在學(xué)術(shù)的前沿展示了這一點。1996年英國優(yōu)治亞大學(xué)出版社出版了生~批判家徹瑞爾格勞特費爾蒂(CheryllGlotfelty)和哈羅德費羅姆(HaroldFromm)主編的《生態(tài)批評讀者:文學(xué)生態(tài)學(xué)的黑程碑》(EcocriticismReader:LmarksinLiteraryEcology)。書的序窗部分對生態(tài)批判做了如下

51、簡明的定義生態(tài)批判是對文學(xué)與自然環(huán)墻關(guān)系的研究?！拔覀円陨鷳B(tài)的視角重新觀察研究討論文學(xué)作品時，許多涉及白然或人與自然的關(guān)系的文學(xué)作品得以震視或再版。華茲華斯的作品《水仙花》就是此類作品之一。三、《水仙花》的生戀批譯解i賣威廉華茲華斯(1770一1850)，英國詩人，出生在英國坎伯蘭郡的考克茅斯的…個律師家庭?？伎嗣┧刮挥谟⒏裉m西北角的“湖區(qū)“內(nèi)，該地區(qū)以黑羅棋布的湖泊和秀麗的山色而聞名。正是由于寐鄉(xiāng)環(huán)境的熏陶，使得他創(chuàng)作的詩歌以樸素、浪

52、漫和清新的文筆描罵自然風(fēng)光、陽闊景色和鄉(xiāng)民村姑而聞名于世。他認(rèn)為自然能夠醺陶人的性惰，使人擁有善良的情感，當(dāng)人們把自己投入大自然中才會擁有自己真正的快樂。所以早在生戀批判之前，華茲華斯就巴通過詩歌把人和自然的緊密關(guān)系黯.描繪得淋漓盡致。《水仙花》是華茲華斯抒情詩的代表作之…。它創(chuàng)作于1804年，發(fā)表于1807年。詩中所描寫的是華就華斯在1802年所見到的一片水仙花的景象?！端苫ā吩娋浜唵慰谡Z化，內(nèi)容簡單。描寫了“我“出訪友人歸來，途徑

53、烏和華特湖畔，看到湖畔又長又寬的一大片水仙花。作為一名旁觀者，看到清新的大自然景色，美麗的金色水仙搜放在明湖邊，綠樹下，在微風(fēng)中翩翩起舞后，內(nèi)心深處涌出的愉悅情懷。大自然的平和與水仙花的快樂和諧…體，“我“樂不思?xì)w，愿與歡樂的水仙為伴，以度過那孤獨和無助的日子，到達(dá)人生的吉普桶彼岸。此詩第一節(jié)第一句，華茲華斯用象征性的語富捕給自己“我孤獨的漫游，像…朵云措詞雅致，把一個清高孤傲的形象一下就勾勒出來，體現(xiàn)了他熱愛因孤獨產(chǎn)生的寧靜的自然摸。

54、“我孤獨的漫游“是詩人把自己童身子大自然中，雖然內(nèi)心孤寂，而“像…朵云“體現(xiàn)的是自然的安寧?！霸谏角鸷痛畹厣巷h蕩“體現(xiàn)詩人路途中時間的永恒。緊接著“忽然“他意識到自己并不孤獨，因為“金色的水仙花迎春開放““在湖水邊，樹陰下“詩人一下從高空來到他們中間?！坝L(fēng)起舞翩翩“象征著一群可愛、提麗的少女。詩人i奇心、詩情完全被美麗的大自然和美麗的可盤水仙占有。詩人在自然的和諧中找回自信，獲取靈感。第二節(jié)華茲華斯更加關(guān)注廣闊的大自然。“連綿不綿

55、，如繁~燦爛，在銀河~悶悶發(fā)光?！霸娙说那楦袕摹吧角鸷凸鹊亍啊伴g轉(zhuǎn)移到““銀河“一一無iJ.的宇宙，用銀河、繁星比喻水仙的眾多，表現(xiàn)了詩人鐘情大自然的情感主題?！八鼈冄刂５倪吘壯由斐蔁o窮無盡的…行在無邊、寧靜、祥和的自然盟，詩人的思蠟像這…望無際的水仙花一瀉千里。人閩、天上聯(lián)在了…扭。接下來是水仙“在歡舞之中起伏顛簸干朵萬朵翻首嬉殘的情景，詩人日究全沉浸、陶醉在這個漫舞歡歌的和諧世界中。這也是我們感覺最幸福的時刻。第二節(jié)詩人的視鏡從

56、無垠的宇宙回到湖邊的水仙，從水仙義觸及內(nèi)心深處?！敖M(撒(波光也跳著舞，水仙的歡欣卻勝過水波“。以湖波翻翻比喻花波浪浪正是詩人的巧妙之處，鳴景到此結(jié)束。緊跟著詩人筆鋒…轉(zhuǎn)，望景觸惰，想到“與這樣快活的伴侶為伍，詩人怒能不滿心快樂!“于是水仙怒放轉(zhuǎn)化成了心花怒放，自然界與心提感而成…體，凝望的結(jié)果是將眼前的柴景化作，心中的美景，這種精神的結(jié)晶自然“價值光雙它永池以菜的撒象慰藉詩人。他把自己比作一朵浮云，在這一片水仙花上俯視著它們，詩人還適

57、用擬人手法表達(dá)了對大自然的熱魁TheclOJdweredthewavesdanc時，但其重點還是放在水仙花上。他把它們寫成:acrowdahostacαnpany，Theydancedtosstheirheads，它們還會表達(dá)吹樂愉快(gl肥，jocund)的心情昵!詩歌的最脂一節(jié)，詩人強(qiáng)調(diào)了回憶的重要性。他告訴我們當(dāng)他處于空虛黠然的心情，這一簇簇提腑的水仙花就會出現(xiàn)在他的朋憶中每當(dāng)我躺在床上不眠，就心神空茫，或默默沉思““它們常在心翼

58、中問現(xiàn)，那是孤獨之中的?！?。這盟就是指回憶幫助他找到了伴侶和歸宿，再也不孤獨，也無須四處“閔飄而是伴水仙同樂共舞，這就是回歸自然所帶來的幸福利快樂。那么當(dāng)我們處在孤獨與無助時，我們是否可以回憶載們曾經(jīng)感受大自然的美好時光，讓自己感覺好起來從生態(tài)批評的視角重新解讀華茲華斯的《水仙花》使讀者有機(jī)會重新認(rèn)識作者和作品的深遠(yuǎn)意義。作者把文學(xué)必細(xì)反映自然界與人性盟…切突然的東西作為第…耍義，…花…革的精微之處與詩人心靈的情感震顫有機(jī)聯(lián)系，自然表達(dá)