丁韙良與中國.pdf

1、丁韙良(W.A.P.Martin)是19世紀(jì)來華的最著名的新教傳教士之一，其在中國活動的時間之長、活動范圍之廣以及影響之大，為他同期的傳教士所遠(yuǎn)不及。該文擬以丁韙良的生平活動為主線，從互動的觀點(diǎn)出發(fā)著重探討他不同時期在中國傳教活動的差異以及形成這些差異的原因。其次，該文還將考察丁韙良與中國人的交往，并從受眾角度出發(fā)探討丁韙良傳教活動的影響。最后，該文將探討丁韙良的中國(漢學(xué))研究和他向西方傳達(dá)的中國印象。 該文認(rèn)為丁韙良青少年時

2、期因家庭以及所受教育的影響奠定了他日后在中國傳播西方基督教福音以及世俗科學(xué)的基礎(chǔ)。其后他在中國的活動主要是圍繞這兩大內(nèi)容而展開，只不過不同時期有所側(cè)重和調(diào)整：在寧波時期，丁韙良以傳播基督教福音“天道”為主要特征；北上辭教會職充同文館總教習(xí)后，丁韙良又轉(zhuǎn)為以傳播完全世俗化的西方科學(xué)(“實(shí)學(xué)”或“西學(xué)”)為己任；到維新時期，丁韙良又轉(zhuǎn)而將“新學(xué)”(西方科學(xué))和“天道”并舉，徘徊在世俗與屬靈之間；到了晚年，丁韙良則又回到教會，回歸到傳播“天道

3、”。丁韙良不同時期在基督教福音與世俗科學(xué)之間進(jìn)行取舍既是教會內(nèi)部斗爭所致，更是他與中國互動的結(jié)果，是環(huán)境適應(yīng)的結(jié)果。在全面考察丁韙良一生與中國人交往的基礎(chǔ)上，該文認(rèn)為丁韙良讓中國基督化的企圖因占支配地位的中國受眾的選擇性策略而未能實(shí)現(xiàn)，反而只是他所介紹的西方世俗科學(xué)得到了全面接受。此外，該文還全面介紹了丁韙良的中國(漢學(xué))研究以及他在中國語言、文學(xué)、文化、歷史方面的具體觀點(diǎn)。如同一枚硬幣的正反面，丁韙良對于中國的研究恰恰與他在中國傳播基