語(yǔ)文美育中“立美”與“立善”關(guān)系之辨析.pdf

1、CNU首都師范大學(xué)碩士論文y869278題目《語(yǔ)文賽育中。盛纂’茸。豆暮’哭系之辨析》研究生姓名整41蘊(yùn)系(所塞堂隆專業(yè)坐登熬堂研究方向蚤塞日期2005年10月18日前言語(yǔ)文美育是一個(gè)較新的話題，各類文章常見諸報(bào)端，就目前來(lái)說(shuō)，還沒有一部完整的理論論著作來(lái)詳盡地闡述這個(gè)兼顧理論性與實(shí)踐性的話題，筆者深知這個(gè)論題的難度。但是，“不入虎穴，焉得虎子”，我從事中學(xué)語(yǔ)教學(xué)十幾年，或多或少地積累一些實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，有感于目前另人擔(dān)憂的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，

2、心急如焚，確有肺腑之言，不吐不快。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)，只提語(yǔ)文二字，不提美育。我們祖國(guó)的文化博大精深，浩如煙海，薈萃于中學(xué)語(yǔ)文課本的名家名篇更是流光異彩，美不勝收。如此美文，當(dāng)令學(xué)生陶醉于美妙的文學(xué)王國(guó)里，漫步于知識(shí)的海洋。然而，令人遺憾的是我們的語(yǔ)文課堂，昧如嚼蠟，學(xué)生對(duì)老師苦口婆心的講解，無(wú)動(dòng)于衷，毫無(wú)生動(dòng)性可言，對(duì)學(xué)生而言，語(yǔ)文課面目可憎，更有甚者，每當(dāng)考試過去，學(xué)生會(huì)將課本付之一炬，這豈不是語(yǔ)文教育的悲劇我們的學(xué)生是天

3、生討厭學(xué)習(xí)語(yǔ)文嗎我說(shuō)不是。最終的原因是我們將語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)定位不對(duì)，我們太急功近利了，沒有從學(xué)生本身出發(fā)，強(qiáng)加給了他們不想要的東西，在情緒上造成這種嚴(yán)重的對(duì)立，由此引發(fā)了師生關(guān)系的錯(cuò)位。究其原因，我看主要就是我們沒有能夠理角翠語(yǔ)文教學(xué)的真正價(jià)值——對(duì)學(xué)生要做到終極關(guān)懷，這才是語(yǔ)文教師的光榮而神圣的使命。在提倡素質(zhì)教育的今天，美育已提上日程，如何利用語(yǔ)文美育培養(yǎng)中學(xué)生理想的人格，提高他們的思想素質(zhì)，進(jìn)而樹立進(jìn)步的道德觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的

4、良好的性格塑造他們完美的精神狀態(tài)，這一切有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。長(zhǎng)期以來(lái)，我們奉行的是應(yīng)試教育，追求的是離開我們教育對(duì)象以外的東西，審美的人與道德的人長(zhǎng)期剝離，學(xué)生的人格存在著明顯的缺限，輕劃有心理障礙，重則有精神分裂，我們的語(yǔ)文教學(xué)陷入了一個(gè)怪圈，被怪圈套著的正是我們的教育對(duì)象，教書不教人，重視分?jǐn)?shù)不重人品，學(xué)生是分?jǐn)?shù)的奴隸。活生生的人被我們教成了思想僵化的機(jī)器，生動(dòng)活潑的人成了書蟲，人的“善性”被片面的加以理解，成績(jī)變成了“善性”的同義

5、語(yǔ)，這難道說(shuō)不是我們語(yǔ)文教育的悲哀嗎讓我們做一沉重的反思：學(xué)生是教師的作品，如果這幅作品不夠成功，只能說(shuō)明我們教師無(wú)能?！叭酥?，性本善”，洛克也說(shuō)：“學(xué)生的心靈象白板”，在這一“白板”上，我們書畫的將不是千篇一律的單調(diào)色彩，而應(yīng)該是色彩斑瀾的杰作。羅丹的《思想者》雕塑之所以讓人難以忘懷，我想是羅丹用雕刻刀雕刻人們的心靈，讓人永遠(yuǎn)覺得是審美的享受。我們的學(xué)生不僅要是“善性”的人，更應(yīng)該是審美的人。時(shí)到今日，我們奉行的美育觀側(cè)重于“立善”