作為“底層”的農(nóng)民與農(nóng)村——?dú)v史與文化的視角.pdf

1、如今，底層問(wèn)題，已經(jīng)逐漸成為社會(huì)及知識(shí)界關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。在這一話語(yǔ)浮現(xiàn)的背后，折射的是建國(guó)六十年來(lái)的中國(guó)社會(huì)的結(jié)構(gòu)化變遷圖景。而中國(guó)的底層主要是在農(nóng)村、農(nóng)民是最大的一個(gè)底層群體。如果把底層視為一種征兆，在其形式的背后，隱匿的則是政治和經(jīng)濟(jì)層面的變革。具體而言，在政治上，隨著村社共同體的瓦解，在持續(xù)了三十年的社會(huì)主義政治治理實(shí)踐結(jié)束之后，國(guó)家權(quán)力觸角從農(nóng)村抽離，這也就意味著農(nóng)民失去了對(duì)國(guó)家及集體的政治性連接紐帶，而成為了政治上的庶民。

2、在經(jīng)濟(jì)上，雖然市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)解決了困擾了中國(guó)農(nóng)村幾百年的內(nèi)卷化痼疾，但這些從農(nóng)業(yè)中釋放出來(lái)的勞動(dòng)力卻是涌入城市，作為商品進(jìn)入市場(chǎng)體系之中，從而淪為了城市中的邊緣性的底層群體。這兩方面的因素共同交織在一起，構(gòu)成了農(nóng)村/農(nóng)民淪為底層的社會(huì)基底。改革開(kāi)放以來(lái)，在一種全球性的現(xiàn)代化的狂飆突進(jìn)浪潮下，農(nóng)村/農(nóng)民也逐漸地被卷入了現(xiàn)代化之中?，F(xiàn)代性對(duì)農(nóng)村的侵襲和在地化，成功地生產(chǎn)出了一種次現(xiàn)代性/庸俗現(xiàn)代性。從社會(huì)主義歷史結(jié)構(gòu)中脫離出來(lái)的農(nóng)村/農(nóng)民再次地被

3、放置到了現(xiàn)代性的對(duì)面，在其內(nèi)部，則有著殖民主義的意識(shí)形態(tài)邏輯。這種次現(xiàn)代性在農(nóng)村/農(nóng)民那里產(chǎn)生具體影響的途徑，則是通過(guò)電視媒介以及消費(fèi)行為而實(shí)現(xiàn)的。電視媒介成為了農(nóng)民對(duì)現(xiàn)代化及城市進(jìn)行文化想象的渠道，消費(fèi)也具有了政治性并進(jìn)入主體的生產(chǎn)層面。現(xiàn)代性的巨大重構(gòu)力量，也就導(dǎo)致了農(nóng)村的文化殖民問(wèn)題。其通過(guò)商品拜物教而召喚著農(nóng)民對(duì)于都市文化的承認(rèn)。都市文化所制造出來(lái)的幻象，將農(nóng)民從傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會(huì)中征召出來(lái)。從而使一種總體性的生活圖景在農(nóng)村消失，農(nóng)

4、民的生活逐漸呈現(xiàn)出碎片化和異質(zhì)化的癥候。生活和本質(zhì)相分離，農(nóng)民群體成為了一種赤裸的生命存在、一種失去了主體性的客體、一種非本真的物性化存在。農(nóng)民的貧困，不僅是政治和經(jīng)濟(jì)上的貧困，更是文化的貧困、一種本質(zhì)意義上的貧困。 本文首先是在唯物史觀的立場(chǎng)下，去追尋農(nóng)村/農(nóng)民何以成為底層的緣由。然后是在文化的視域下，去關(guān)注底層的真實(shí)存在面貌。同時(shí)反思，在現(xiàn)代化的浪潮中，這樣一些逐漸被異化為物性化存在的群體，能否擺脫淪為發(fā)展主義的歷史剩余物的