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文檔簡介
1、在文化全球化,中華民族日益強盛的現(xiàn)代背景下,小學階段中華傳統(tǒng)經(jīng)典教育有再次走熱之勢。但在小學階段進行中華傳統(tǒng)經(jīng)典教育理論層面仍有爭議,爭議主要集中在文化觀的沖突,教育觀的抗衡,以及價值觀失衡這三個方面。近兩年,重慶市江北區(qū)在推進“國學江北”工程中,首先面臨以下三個問題:第一認識問題,即“學古為何用”?第二是具體的操作途徑及策略;第三是對江北區(qū)在進行中華傳統(tǒng)經(jīng)典教育走在前面的學校進行個案調(diào)研解剖,深化對推進國學教育的認識。從全國的形勢和江
2、北區(qū)的區(qū)域特點來看,重新審視中華傳統(tǒng)經(jīng)典教育在新的時代背景下的價值是一個很有現(xiàn)實意義的問題。 中華傳統(tǒng)經(jīng)典教育的前期實踐研究從豐富知識積累,形成合理知識結(jié)構(gòu)和智力訓練功能兩方面論證了文化經(jīng)典誦讀的智力開發(fā)價值;從倫理道德教育的角度論證了經(jīng)典教育的德育價值;從文化的角度論證了中華傳統(tǒng)文化傳承價值。但到目前為止,國人對待本民族傳統(tǒng)文化的心態(tài)還需調(diào)整;人們對傳統(tǒng)經(jīng)典教育價值認識不全面,在具體實施經(jīng)典教育的過程中出現(xiàn)了目標定位不準,行動
3、出現(xiàn)偏差等問題。本文在前期研究的基礎上,從教育價值以及教育文化學的基本理論出發(fā),從“社會”與“人”這兩個教育主體的角度進一步論證了中華傳統(tǒng)經(jīng)典教育社會價值,體現(xiàn)在文化的自覺與文化的傳承方面,即由“文化自在”內(nèi)化發(fā)展為“文化自覺”。經(jīng)典教育對人的價值,體現(xiàn)在“立人”上,人要有人格。本文特別論述了傳統(tǒng)經(jīng)典文本在當今仍起到了“蒙以養(yǎng)正”作用,這是小學階段經(jīng)典教育所具有的獨特價值。基礎教育時期是人成長的關(guān)鍵時期,開展中華傳統(tǒng)經(jīng)典教育,就是要突出
4、小學生這一重點對象,在對中華傳統(tǒng)經(jīng)典教育價值認識的基礎上,結(jié)合江北區(qū)培新小學開展中華傳統(tǒng)經(jīng)典教育的個案,提出將中華傳統(tǒng)經(jīng)典教育納入國民教育體系,成為現(xiàn)代教育一個有機組成部分的建議;提倡選擇有代表性的先秦與蒙學讀物,輔之以唐詩宋詞等傳統(tǒng)文本作為小學階段進行中華傳統(tǒng)經(jīng)典教育的教材;提出中華傳統(tǒng)經(jīng)典教育不應僅限于小學教育的范圍,而應以書香校園、帶動書香家庭、書香社區(qū),最后讓中華傳統(tǒng)經(jīng)典教育成為全民性的教育,實現(xiàn)“國學”的普及與推廣,使中華傳統(tǒng)
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