利奧波德《沙鄉(xiāng)年鑒》中自然觀念的傳播過程分析.pdf

1、隨著全球性的環(huán)境問題日益嚴(yán)重，“如何進(jìn)行環(huán)境保護(hù)”已成為學(xué)術(shù)界及公眾關(guān)注的重點(diǎn)問題，出現(xiàn)了保護(hù)主義和保存主義兩種觀點(diǎn)。保護(hù)主義觀點(diǎn)認(rèn)為，人類是自然界的主人，自然只是人類利用的手段和工具。而保存主義觀點(diǎn)則認(rèn)為，自然擁有不依賴于人類的內(nèi)在價(jià)值和自為目的，保護(hù)自然的出發(fā)點(diǎn)正是在于自然而不是人類自身。利奧波德前期思想具有保護(hù)主義觀點(diǎn)，但是隨著實(shí)踐的深入及思想的深化，他逐漸認(rèn)識到保護(hù)主義觀點(diǎn)的局限，并在后期轉(zhuǎn)向保存主義觀點(diǎn)。
　　 利奧波

2、德的《沙鄉(xiāng)年鑒》是他一生經(jīng)歷、觀察和思考的結(jié)晶。其中的自然觀念尤其是“土地倫理”思想，是西方文獻(xiàn)中第一個自覺不懈地和系統(tǒng)地試圖創(chuàng)建一種包括整個地球自然界和將整個地球自然界作為一個整體置于道德視野的倫理理論。他的著作《沙鄉(xiāng)年鑒》被認(rèn)為是自然史文獻(xiàn)中的一部經(jīng)典，是環(huán)境保護(hù)主義的圣經(jīng)。
　　 本文首先從利奧波德的生平、《沙鄉(xiāng)年鑒》的主要內(nèi)容和出版情況以及利奧波德對自然觀念的認(rèn)知過程等幾個方面著手研究，從中可以看出他思想的轉(zhuǎn)變歷程，盡管

3、是緩慢的但卻是徹底的。其次分析了利奧波德思想傳播的時(shí)代背景，及在國外和中國的傳播過程。從傳播學(xué)角度指出他的自然觀念在對受眾的傳播過程中受阻的原因及對今天世界發(fā)展的重要啟示。
　　 利奧波德的自然觀念為人類的長遠(yuǎn)利益做出了自己的貢獻(xiàn)。他重新解釋了人與自然的關(guān)系，提倡人與自然的和諧發(fā)展。他的思想對20 世紀(jì)60年代以來的世界環(huán)境運(yùn)動的蓬勃發(fā)展起到了不可估量的作用，也間接地影響了世界各地的環(huán)境保護(hù)運(yùn)動。
　　 從傳播學(xué)角度研究