布達(dá)佩斯學(xué)派文化理論研究.pdf

1、20世紀(jì)50、60年代，圍繞在盧卡奇身邊的一群具有激進(jìn)思想的學(xué)生以及一些志同道合者組成了布達(dá)佩斯學(xué)派，主要由盧卡奇的學(xué)生赫勒、費(fèi)赫爾、喬治·馬爾庫(kù)什、瓦伊達(dá)四人組成。他們?cè)谖鞣今R克思主義的基礎(chǔ)上結(jié)合了自身的現(xiàn)實(shí)生活狀況，對(duì)他們所生活的社會(huì)和時(shí)代展開(kāi)了激烈的文化批判，文化是布達(dá)佩斯學(xué)派透視社會(huì)危機(jī)的出發(fā)點(diǎn)，只有從文化出發(fā)才能從整體上理解布達(dá)佩斯學(xué)派的思想。本文基于對(duì)布達(dá)佩斯學(xué)派思想的文化定位，將布達(dá)佩斯學(xué)派的思想放入文化的框架之內(nèi)進(jìn)行解讀

2、。
　　 縱觀20世紀(jì)文化理論，布達(dá)佩斯學(xué)派推動(dòng)了文化理論走向自覺(jué)的歷史進(jìn)程。盧卡奇的文化理論是布達(dá)佩斯學(xué)派文化理論的先導(dǎo)，受盧卡奇完整的文化與破碎的文化理論的影響，布達(dá)佩斯學(xué)派開(kāi)創(chuàng)了自己的極具創(chuàng)建性的文化理論。布達(dá)佩斯學(xué)派的文化理論既有共時(shí)態(tài)的文化研究，又有歷時(shí)態(tài)的文化理解；既有對(duì)文化危機(jī)的特殊批判，又有在此基礎(chǔ)上得出的對(duì)文化的一般理解；既有精神文化層面的文化闡釋，又有社會(huì)政治層面的文化批判；既有實(shí)踐層面的文化反思，又有理論層

3、面的現(xiàn)代性批判。布達(dá)佩斯學(xué)派的文化理論主要包含兩個(gè)部分：一部分是多元的文化理論。一方面，布達(dá)佩斯學(xué)派以文化作為研究范式對(duì)時(shí)代的文化危機(jī)進(jìn)行了多維度的批判，揭示了文化的多元化趨勢(shì)；另一方面，現(xiàn)代社會(huì)文化作為一種多樣化、彌散化的力量已經(jīng)滲透進(jìn)社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。另一部分是布達(dá)佩斯學(xué)派對(duì)現(xiàn)代性的文化反思。布達(dá)佩斯學(xué)派在多維度的文化批判和反思中得出了對(duì)文化的一般理解，并將對(duì)文化的一般理解運(yùn)用于對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的焦點(diǎn)性問(wèn)題——現(xiàn)代性的分析上，找到了現(xiàn)代

4、社會(huì)文化危機(jī)的根源——現(xiàn)代性文化模式。
　　 本文通過(guò)對(duì)布達(dá)佩斯學(xué)派多維度的文化批判思想的闡釋，揭示出布達(dá)佩斯學(xué)派文化理論的多元化的內(nèi)涵；又通過(guò)對(duì)布達(dá)佩斯學(xué)派的文化批判與現(xiàn)代性反思的研究，挖掘出布達(dá)佩斯學(xué)派對(duì)現(xiàn)代性危機(jī)的態(tài)度。最后對(duì)布達(dá)佩斯學(xué)派的文化理論進(jìn)行了反思，揭示出布達(dá)佩斯學(xué)派文化理論是對(duì)馬克思社會(huì)歷史思想的繼承和發(fā)展，并敘述了這種文化理論是超越意識(shí)哲學(xué)范式的文化哲學(xué)范式，彰顯了布達(dá)佩斯學(xué)派文化理論的后現(xiàn)代的理論視域，得出