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文檔簡介
1、在全球化發(fā)展的時代,黨和國家根據(jù)社會生產(chǎn)力發(fā)展要求和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的需要,不失時機(jī)地提出積極發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)的政策。目前,內(nèi)蒙古的體育文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)加入世貿(mào)組織,并融入世界文化產(chǎn)業(yè)體系。在新形勢下,民族文化產(chǎn)業(yè)逐漸成為創(chuàng)造社會財富的又一個新的來源。以文化的觀念看美麗富饒的內(nèi)蒙古,深入挖掘內(nèi)蒙古的草原文化資源,需要對“那達(dá)慕”這種具有潛力的傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行提升和包裝,并以人文產(chǎn)業(yè)理念和市場經(jīng)濟(jì)手段相結(jié)合的方式經(jīng)營和推廣。近年來,從文化的角度進(jìn)
2、行開發(fā)“那達(dá)慕”帶動了就業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,更深層的挖掘內(nèi)蒙古自然資源的文化價值,從而形成“那達(dá)慕”獨特的文化市場與產(chǎn)業(yè)。研究開發(fā)那達(dá)慕文化產(chǎn)業(yè)具有重要的現(xiàn)實意義,如何保護(hù)和開發(fā)具有得天獨厚的內(nèi)蒙古民族文化資源,如何建立民族文化生態(tài)環(huán)境是我們值得思考的問題。樹立“那達(dá)慕”開發(fā)意識,注重經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的整體協(xié)調(diào)發(fā)展。開發(fā)“那達(dá)慕”文化產(chǎn)業(yè),首先應(yīng)把昔日的文明與當(dāng)前的成就及大自然的美融匯到可持續(xù)發(fā)展觀的整體中,使民族文化保護(hù)與開發(fā)齊頭并
3、進(jìn)。結(jié)合內(nèi)蒙古地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)調(diào)整政策,推廣民族體育、民族文化、民族旅游產(chǎn)業(yè)資源的聯(lián)合開發(fā),加快向主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)邁進(jìn)的步伐,促進(jìn)內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)的發(fā)展是加快社會主義全面進(jìn)步的重大舉措。
本文通過文獻(xiàn)資料法、現(xiàn)場觀摩、訪談法、問卷調(diào)查法等研究方法,主要論述了內(nèi)蒙古的民族民俗文化事業(yè)在得到了中央領(lǐng)導(dǎo)的高度重視下,強(qiáng)調(diào)要充分挖掘博大精深、豐富民族文化和具有民族特色草原文化資源。首先,加強(qiáng)民族文化產(chǎn)業(yè)建設(shè),是現(xiàn)階段民族民俗工作的主要內(nèi)容,
4、也是內(nèi)蒙古民族地區(qū)實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的根本要求。其次,體育文化產(chǎn)業(yè)不僅是人民日益增長文化需求的重要內(nèi)容,而且成為體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思潮與趨勢,成為了一種精神追求,為內(nèi)蒙古文化和體育文化的發(fā)展指明了方向,從而堅定了發(fā)展“那達(dá)慕”體育文化產(chǎn)業(yè)的信心和決心。第三,隨著全國各地體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展熱潮的興起,“那達(dá)慕”被稱作“草原游牧民族的奧林匹克”,是蒙古族體育文化不可缺少的組成部分,“那達(dá)慕”是一次融文體、經(jīng)貿(mào)、旅游于一體的草原盛會。第四,具有厚
5、重的文化底蘊(yùn)、鮮明的地域特征和獨特的民族體育風(fēng)格的“那達(dá)慕”文化,其影響和地位都在逐步擴(kuò)大和提升,積極倡導(dǎo)“那達(dá)慕”文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容創(chuàng)新,促使文化資源優(yōu)勢向市場優(yōu)勢的轉(zhuǎn)化,為內(nèi)蒙古體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供理論依據(jù),為內(nèi)蒙古區(qū)域經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛積累研究資料。第五,“那達(dá)慕”給內(nèi)蒙古發(fā)展體育文化產(chǎn)業(yè)帶來重大機(jī)遇,與此同時,也給內(nèi)蒙古發(fā)展體育文化產(chǎn)業(yè)帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn),這些都對拉動內(nèi)蒙古體育文化產(chǎn)業(yè)有著極其重要的作用。
內(nèi)蒙古位于我國北部邊疆,
6、是中華文明的重要發(fā)源地之一。在祖國的民族大家庭中,蒙古族是一個有著悠久歷史和傳奇色彩的民族,對中國燦爛的文化發(fā)展有著卓越的貢獻(xiàn),對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。由于蒙古族棲息地特殊的自然環(huán)境,千百年來過著以“逐水草而居”為主的獨特的游牧生活。因此,內(nèi)蒙古應(yīng)以保護(hù)、改善草原畜牧業(yè)生態(tài)環(huán)境為前提,努力打造“生態(tài)那達(dá)慕”品牌,以“那達(dá)慕”為契機(jī),遵循生態(tài)學(xué)規(guī)律,運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和傳統(tǒng)的實踐經(jīng)驗,依照生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理為指導(dǎo),構(gòu)建起資源、環(huán)境、效
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