爬山調(diào)在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的傳承——鄉(xiāng)土音樂(lè)課程的探索.pdf

1、音樂(lè)教育在學(xué)校中，正是時(shí)代的高峰上，應(yīng)該把民族音樂(lè)作為最重要的文化資源，融入到音樂(lè)教育中。現(xiàn)今民族音樂(lè)在音樂(lè)課堂中的比重越來(lái)越少，尤其是鄉(xiāng)土音樂(lè)，對(duì)于培養(yǎng)青少年的民族情結(jié)和愛(ài)國(guó)主義熱情有所缺失。民間音樂(lè)是孕育中華民族的母體，在今后的教育發(fā)展中，著實(shí)應(yīng)該讓每一個(gè)學(xué)生從小就在民族音樂(lè)的母語(yǔ)環(huán)境中成長(zhǎng)，吸收民間音樂(lè)的養(yǎng)分，并以開(kāi)放的心態(tài)吸收人類一切優(yōu)秀的多元音樂(lè)文化，尤其是本土周邊的音樂(lè)類型。
　　 教育部新近頒布的《基礎(chǔ)教育改革綱要

2、》指出:“強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程?！彼鼘?duì)學(xué)生的全面發(fā)展給以新的闡述和定位。因此新的高中音樂(lè)課程中課程目標(biāo)是從“情感、態(tài)度與價(jià)值觀，過(guò)程與方法，知識(shí)與技能”三個(gè)維度來(lái)進(jìn)行表述的，體現(xiàn)了“以人為本”理念。新課標(biāo)改革后對(duì)課堂教學(xué)有了新的要求。傳統(tǒng)的教育理念，把課程單一看作是知識(shí)和學(xué)科，圍繞著知識(shí)點(diǎn)，每門課程都標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化，這樣的形式制約著課程的構(gòu)建、設(shè)計(jì)與實(shí)施。這樣的

3、弊端就是過(guò)分強(qiáng)調(diào)了人在學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)過(guò)程中的智力因素的作用，但輕視了個(gè)人情感、價(jià)值觀及對(duì)事物認(rèn)識(shí)的態(tài)度在成長(zhǎng)經(jīng)歷中的作用和地位。心理學(xué)研究表明:人的成功，20％來(lái)源于智力因素，而80％決定于非智力因素。也就是我們所說(shuō)的智商和情商。情商主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)，主要是靠后天培養(yǎng)。新的課程觀就把情感、意志因素提高到一個(gè)新的高度來(lái)理解，是課程目標(biāo)中重要的價(jià)值取向。
　　 爬山調(diào)是流行在內(nèi)蒙古西部地區(qū)的具有代表性的

4、漢族民歌，具有獨(dú)特的語(yǔ)言句式，曲式結(jié)構(gòu)和演唱形式等，在這一帶蒙汗雜居區(qū)的爬山調(diào)又常含有蒙族民歌的音調(diào)。而我認(rèn)為爬山調(diào)不能僅僅作為當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民歌或者是專業(yè)的學(xué)術(shù)研究，更重要的是如何讓爬山調(diào)這樣的邊緣音樂(lè)形式進(jìn)入到中小學(xué)的音樂(lè)教育中。文中主要運(yùn)用了調(diào)查法，比較法，分析法對(duì)我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)課堂民間音樂(lè)所占比重進(jìn)行分析，對(duì)影響爬山調(diào)走進(jìn)課堂的因素進(jìn)行探索，又運(yùn)用了實(shí)驗(yàn)法，問(wèn)卷調(diào)查法，等具體方法取得了第一手資料，認(rèn)真對(duì)文章進(jìn)行構(gòu)思，在音樂(lè)形態(tài)的魅力