《宋文憲公護(hù)法錄》研究.pdf

1、宋濂（1310-1381）是元末明初的著名文人，字景濂，金華潛溪人，號(hào)潛溪，諡文憲。自幼英敏好學(xué)，轉(zhuǎn)益多師，曾學(xué)于包廷藻，聞人夢(mèng)吉，鄭復(fù)初，黃溍，柳貫，吳萊等，并向北山四先生之一的許謙問(wèn)學(xué)，還曾向隱士陳君才問(wèn)學(xué)，喜好佛老，游戲其間，宋濂的這樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，使他的學(xué)問(wèn)儒釋道貫通無(wú)礙，并對(duì)于后世理學(xué)，佛學(xué)都産生極大的影響。一生著作甚豐，有《浦陽(yáng)人物記》二卷、《龍門子凝道記》三卷、《洪武圣政記》一卷、《潛溪文集》、《宋學(xué)士文集》七十五卷、《蘿山

2、集》五卷。后世明末四大師之一的云棲祩宏(1535～1615)搜集宋濂著作中有關(guān)佛教部分而成《宋文憲公護(hù)法錄》一書(shū)，可謂功德至偉?！端挝膽椆o(hù)法錄》該書(shū)在明清兩代，佛教界推崇備至，除了云棲祩宏、錢謙益外，憨山德清、印光法師、彭際清居士等佛學(xué)名家均為此書(shū)寫有贊譽(yù)之辭，可見(jiàn)其地位之高?！端挝膽椆o(hù)法錄》包括《國(guó)初應(yīng)召大浮屠塔銘》十三篇;《國(guó)初大浮屠塔銘》十五篇;《元末大浮屠塔銘》十一篇;碑銘十一篇;記二十一篇;序三十九篇;誥兩篇;·贊二十四篇

3、;銘二十五篇;頌兩篇;偈五篇;說(shuō)兩篇;題跋二十四篇。這些文章涵蓋了釋氏的行業(yè)與功德造化，江南寺院的建制，各種宗派的傳承等等，具有豐富的史料價(jià)值。目前搜集此書(shū)的版本有四:明萬(wàn)歷刻本（故宮珍本叢刊收），日本和刻本(大藏經(jīng)補(bǔ)編28)，徑山化城寺明天啟三年刻本，奉化孫玉仙民國(guó)八年刻本。本文研究了幾個(gè)版本間的關(guān)系，為以后的研究做出基礎(chǔ)文獻(xiàn)工作，以便于對(duì)《宋文憲公護(hù)法錄》的其他課題展開(kāi)研究。宋濂一生交游甚廣僅在《宋濂全集》中就有一千多個(gè)人物。《宋文

4、憲公護(hù)法錄》中涉及到了許多宋濂與釋氏的交游情況，例如對(duì)于他儒釋貫通思想有著巨大影響的千巖禪師等，不僅中國(guó)，宋濂還與國(guó)外的釋氏有所交往例如日本的范堂令儀等。同這些大德的交往時(shí)宋濂的佛學(xué)思想更進(jìn)一步的加深。考察宋濂與釋氏的交游情況已見(jiàn)他的佛學(xué)思想形成與轉(zhuǎn)變。可進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)宋濂思想的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，可謂此書(shū)之價(jià)值。在此書(shū)中我們這一看到明朝初期的佛教政策的一些情況，例如僧錄司的設(shè)立，釋氏可以拔擢為高官，中日互派僧使等，考察這些情況可以對(duì)明朝的佛學(xué)史