當(dāng)代大學(xué)生的政治意蘊(yùn)——政治發(fā)展與群體政治的視角.pdf

1、本文以群體政治為視角，分析并探討大學(xué)生群體及其對(duì)于政治發(fā)展的影響。
　　在以往的研究中，關(guān)注群體政治的有之，涉及大學(xué)生群體的也有之，但研究大學(xué)生與政治發(fā)展的關(guān)系的尚不多見(jiàn)。
　　我們可以大膽設(shè)想，在建黨一百年以及建國(guó)一百年的時(shí)候，主導(dǎo)并引領(lǐng)我們這個(gè)國(guó)家的政治家、軍事家、思想家們……，正是被當(dāng)前媒體、社會(huì)輿論所品頭論足的、以獨(dú)生子女為主體的新生代群體。無(wú)論我們現(xiàn)在是如何地信任還是不信任他們，也無(wú)論我們是如何地放心還是不放心他們

2、，歷史的車(chē)輪終將前行，他們終將會(huì)走到我們這個(gè)國(guó)家的前臺(tái)，去指點(diǎn)江山，去承擔(dān)起我們今天提出的種種的宏偉目標(biāo)。
　　在毛澤東的后半生，關(guān)于“接班人”的問(wèn)題始終是其考慮的一個(gè)重大問(wèn)題。因?yàn)檎\(chéng)如他所說(shuō):“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，希望寄托在你們身上?！碑?dāng)然，大學(xué)生與政治的關(guān)系模式，在不同的時(shí)代以及不同的國(guó)度，當(dāng)表現(xiàn)為不同的模式。無(wú)論是在理論上還是在現(xiàn)實(shí)的政治

3、形態(tài)中，這些關(guān)系模式主要為:
　　一是接班人政治模式。在人類(lèi)的政治發(fā)展史上，應(yīng)該是接班人政治關(guān)系模式最為傳統(tǒng)，持續(xù)時(shí)間也最為久遠(yuǎn)。長(zhǎng)期的封建專(zhuān)制主義政治，其基本的特征就是接班人政治模式。子承父業(yè)、嫡長(zhǎng)制繼承制等等，都是接班人政治的最為典型的特征。
　　二是代際政治模式。政治是人的活動(dòng)及其生活方式，而人由于其自然的特性，具有天然的代際特征。一代人之所以稱(chēng)之為一代人，是因?yàn)樗麄兩钤谕坏臅r(shí)間范圍內(nèi)，而不同時(shí)間范圍的人由于其所生

4、存的社會(huì)環(huán)境不一樣，所以往往形成不同的代際差別。這也就形成了代際政治的問(wèn)題。
　　三是反叛政治模式。在很多情況下，特別是在政治相對(duì)不發(fā)展的國(guó)度，青年群體特別是大學(xué)生群體往往還是以反叛的角色對(duì)政治發(fā)展產(chǎn)生作用。這種反叛可能表現(xiàn)為持續(xù)不斷的學(xué)生政治運(yùn)動(dòng)，也有可能表現(xiàn)為價(jià)值觀和知識(shí)的沖突，并以這種沖突為基礎(chǔ)，在他們走上政治舞臺(tái)之后，實(shí)現(xiàn)與舊體系的徹底決裂。
　　上述三種大學(xué)生與政治發(fā)展之間的關(guān)系模式只表現(xiàn)為一定的傾向性，而不具有非

5、常明晰的界限和差別。由于“代際”問(wèn)題的客觀存在，更由于無(wú)論是主觀還是客觀方面，政治都是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，所以大學(xué)生群體未來(lái)所面對(duì)的問(wèn)題，與現(xiàn)時(shí)代的問(wèn)題一定不在一個(gè)時(shí)空點(diǎn)上。因而，即使是所謂接班人政治，也不可能完全原封不動(dòng)地“復(fù)印”原來(lái)的東西，而一定會(huì)顯現(xiàn)出代際特征。當(dāng)然，這其中自然也有不同的側(cè)重。相對(duì)而言，在接班人政治模式中，“復(fù)印”、“仿效”的成分多一些;而在反叛政治模式中，“決裂”、“打碎”的因素占據(jù)主導(dǎo)地位;介于上述兩者之間的當(dāng)

6、屬代際政治模式。
　　然而，從根本上來(lái)說(shuō)，無(wú)論是接班人政治還是代際政治抑或反叛政治，都不能代表現(xiàn)代政治發(fā)展的方向。現(xiàn)代政治的基本特征應(yīng)該是公民政治模式，即以公民為政治主體、并賦予現(xiàn)代政治理念的一種政治模式。
　　從現(xiàn)代政治發(fā)展的方向來(lái)說(shuō)，大學(xué)生群體與政治發(fā)展之間的關(guān)系應(yīng)該是一種以接班人政治為基礎(chǔ)，以公民政治為發(fā)展方向，并且充分考慮代際政治的發(fā)展規(guī)律，最大限度地避免反叛政治出現(xiàn)的一種模式。而這樣一種模式必須要充分把握當(dāng)代大學(xué)生

7、的特征和特點(diǎn)，從大學(xué)生與政治發(fā)展的矛盾運(yùn)動(dòng)中來(lái)分析，更要從政治發(fā)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待當(dāng)代大學(xué)生的政治教育和培養(yǎng)問(wèn)題，這即是本文所要表達(dá)的大學(xué)生之政治意蘊(yùn)的基本要義。
　　本文運(yùn)用比較研究、歷史研究的考察，通過(guò)縱向?qū)ΥH更迭的角度分析、比較不同年代“政治精英”在處于大學(xué)生時(shí)期的一般特征，尋找代際更迭所呈現(xiàn)出來(lái)的連續(xù)性、相似性以及差異性，通過(guò)認(rèn)識(shí)、分析和理解現(xiàn)在的大學(xué)生，實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生在未來(lái)的一些特征的基本判斷和預(yù)測(cè)。
　　其次，

8、通過(guò)橫向維度對(duì)全球化背景下世界青年群體的考察，進(jìn)一步分析當(dāng)代大學(xué)生在現(xiàn)在及未來(lái)的發(fā)展中可能展現(xiàn)的特點(diǎn)和特征，以及這些特征可能對(duì)政治發(fā)展形成的影響。
　　再次，通過(guò)政治教育與政治參與兩個(gè)視角分析大學(xué)生與政治發(fā)展之間的關(guān)系，探討大學(xué)生的政治意蘊(yùn)之所在，提出要從政治發(fā)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人這樣的一個(gè)根本問(wèn)題。如何轉(zhuǎn)變高等教育中的“職業(yè)化”傾向，從培養(yǎng)公民政治的需要出發(fā)，確立當(dāng)代高等教育的“政治人”取向，是基以當(dāng)代大學(xué)生政治