基于施洞苗族銀飾本土紋樣的首飾再設(shè)計(jì)研究.pdf

1、近年來，施洞苗族銀飾的發(fā)展進(jìn)入到多元化蛻變時(shí)期。區(qū)位、政治、經(jīng)濟(jì)等一系列社會(huì)環(huán)境的變化，使得施洞苗族銀飾的生存語境發(fā)生了重大改變。各界在對(duì)苗族銀飾的“改良”過程中，出現(xiàn)了諸如設(shè)計(jì)趨同化，符號(hào)碎片化等問題。本文以施洞苗族銀飾為研究對(duì)象，思考其在當(dāng)代文化生態(tài)中的存續(xù)狀態(tài)，探尋本土工藝文化的再利用之法，繼而試圖歸納民族飾品存在于當(dāng)今社會(huì)生活的理想方式。
　　本文依據(jù)設(shè)計(jì)學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)等相關(guān)理論及方法，以田野調(diào)查為研究基礎(chǔ)，通

2、過在地踏察與口述訪談，收集有關(guān)施洞苗族銀飾本土紋樣的資料，記錄其制作工藝，以形成直觀的研究素材。通過對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的收集整理，以縱向的歷史沿革為線索，研究施洞苗族銀飾存在的社區(qū)背景、源流，及其在本土文化生態(tài)中傳承的內(nèi)在機(jī)制。在理論研究的基礎(chǔ)上，采用參與性實(shí)驗(yàn)探索法，將“再設(shè)計(jì)”理論運(yùn)用于施洞苗族飾品的設(shè)計(jì)實(shí)踐，重構(gòu)飾品與人之間的關(guān)系。結(jié)合現(xiàn)代審美理念，探索本土紋樣在文創(chuàng)商品、藝術(shù)化作品、都市文化時(shí)尚產(chǎn)品等設(shè)計(jì)領(lǐng)域運(yùn)用的可能性。
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3、究表明，施洞苗族銀飾紋樣中包含大量文化信息，且處于“流變”的狀態(tài)，銀飾造型本身并不具有本真性。據(jù)此，民族飾品存在于當(dāng)今社會(huì)生活的理想方式有以下三種，即:一，存在于檔案，靜態(tài)傳承;二，存在于本土，自然“流變”;三，存在于市場，蛻變重生。想要使民族飾品更好的融入當(dāng)代社會(huì)生活，在具有文化識(shí)別度的同時(shí)產(chǎn)生新的社會(huì)價(jià)值，其飾品本身必將經(jīng)歷脫胎換骨的蛻變，從而適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)生活的多元價(jià)值需求。
　　本文借用“再設(shè)計(jì)”理論，為施洞苗族銀飾這一文化