大足石刻導(dǎo)游詞

1、 大足石刻導(dǎo)游詞 大足石刻導(dǎo)游詞大足石刻導(dǎo)游詞大足石刻導(dǎo)游詞各位摯友大家好，歡迎參觀大足石刻。大足石刻始建于唐永徽元年(650 年)，歷經(jīng)五代，盛于兩宋，余緒延至明、清，是中國(guó)晚期石藝術(shù)的代表作品。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱。現(xiàn)公布為文物愛護(hù)單位的摩崖造像多達(dá) 75 處，雕像 5 萬余身，銘文 10 萬余字。其中，以北山、寶頂山、南山

2、、石篆山、石門山摩崖造像最具特色。大足石刻于 11019 年 12月 1 日被聯(lián)合國(guó)教科文組織做為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄。北山石刻北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)北 1.5 千米處，開鑿于唐景福元年至南宋紹興三十一年(892 年-1162 年)，通編為 290 號(hào)，造像的萬尊，以其雕刻細(xì)膩、精致、高雅著稱于世，展示了晚唐至宋中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、改變，被譽(yù)為唐宋石刻藝術(shù)陳設(shè)館。北山晚唐造像端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚，衣紋細(xì)密，薄

3、衣貼體，具有盛唐遺風(fēng)。尤其是第 245 號(hào)觀無量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富，層次分明，刻有人物造像 539 身，各種器物 460 余件，保存了多方面的形象史料。在中國(guó)石窟同類題材造像中數(shù)一數(shù)二。五代作品占北山造像的三分之一以上，是中國(guó)此期造像最多的地區(qū)，有著承上啟下的重要作用。其特點(diǎn)是小巧玲瓏，體態(tài)多變，神情瀟灑，文于崖壁上方刻九龍，導(dǎo)泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長(zhǎng)年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派朝氣，堪稱因地制宜的典范。南山摩崖造像

4、開鑿于南宋紹興年間(1131 年-1162 年)，通編為 15 號(hào)，是一處極其重要的道教造像區(qū)。石篆山摩崖造像開鑿于北宋元豐五年至紹圣元年(1082 年-1096 年)，通編為 10 號(hào)，系典型的釋、道、儒三教合一造像區(qū)。石門摩崖造像開鑿于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年〔1094 年-1151 年)，通編為 16 號(hào)，為佛教、道教合一造像區(qū)，尤以道教造像最具特色。中國(guó)石窟藝術(shù)在其長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，各個(gè)時(shí)期都積淀了自己獨(dú)具特色的模式及內(nèi)涵

5、。作為晚期石窟藝術(shù)代表作的大足石刻在汲取、溶化前期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，于題材選擇、藝術(shù)形式、造型技巧、審美情趣諸方面都較之前代有所突破，以顯明的民族化、生活化特色，成為具有中國(guó)風(fēng)格的'石窟藝術(shù)的典范，與敦煌、云岡、龍門等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國(guó)石窟藝術(shù)史。大足石刻題材多樣，內(nèi)容豐富，儒、釋、道“三教”造像俱全，有別于前期石窟。大足石刻對(duì)中國(guó)石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。它注意雕塑藝術(shù)自身的審美規(guī)律和形式規(guī)律，是洞窟造像向