自然辯證法與創(chuàng)新精神

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)自然辯證法與創(chuàng)新精神摘要：創(chuàng)新精神是自然辯證法的題中之義，自然辯證法是創(chuàng)新的產(chǎn)物且處于不斷創(chuàng)新之中；創(chuàng)新是自然辯證法的精神實(shí)質(zhì)和目標(biāo)追求，表現(xiàn)在自然辯證法創(chuàng)立的目的、方法論功能所蘊(yùn)含的創(chuàng)新機(jī)理以及它曾經(jīng)和正在引導(dǎo)科學(xué)家的創(chuàng)新等方面。因此自然辯證法教學(xué)與研究生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)聯(lián)系密切，應(yīng)當(dāng)突出自然辯證法的以創(chuàng)新精神為核心的素質(zhì)教育功能和以創(chuàng)新機(jī)理為核心的方法論功能，培養(yǎng)研究生的創(chuàng)新精

2、神和創(chuàng)新能力。關(guān)鍵詞：自然辯證法；科學(xué)技術(shù)哲學(xué)；創(chuàng)新；培養(yǎng)隨著 20 世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，當(dāng)代自然辯證法的范式正在進(jìn)行一次新的轉(zhuǎn)變，越來(lái)越呈現(xiàn)出科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的新范式。從自然辯證法的形成、發(fā)展過(guò)程來(lái)看，創(chuàng)新精神是其題中之義，因?yàn)樗旧硎莿?chuàng)新的產(chǎn)物、創(chuàng)新的結(jié)晶，而且正處在不斷的創(chuàng)新之中；從自然辯證法的功能來(lái)看，它既包含以創(chuàng)新精神為核心的素質(zhì)教育功能，又包含以創(chuàng)新機(jī)理為核心的方法論功能。創(chuàng)新是自然辯證法的精神實(shí)質(zhì)和目標(biāo)追求，創(chuàng)新精神也是自

3、然辯證法之顯著特征和突出功能的充分顯現(xiàn)。因此，學(xué)習(xí)和研究自然辯證法，對(duì)于加強(qiáng)創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有重要意義。一、當(dāng)代自然辯證法呈現(xiàn)出科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的新范式自然辯證法(德文 Dialektik der Natur，英文 dialectics of nature)，原本是 19世紀(jì)中葉由恩格斯在概括和總結(jié)自然科學(xué)最新成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的一種自然哲學(xué)理論。20 世紀(jì) 70 年代以前，我國(guó)學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為自然辯證法由自然觀、自然科學(xué)觀和自然科學(xué)

4、方法論三部分組成。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，特別是 20世紀(jì)五六十年代以來(lái)，自然科學(xué)的高度分化與綜合的發(fā)展，自然科學(xué)與人文、社會(huì)科學(xué)相互交融，以及科學(xué)技術(shù)的社會(huì)化和社會(huì)的科學(xué)技術(shù)化，為馬克思主義自然辯證法的發(fā)展提供了新鮮的經(jīng)驗(yàn)材料和理論思想，使當(dāng)代自然辯證法被拓展為包括自然哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)等在內(nèi)的一門綜合性的交叉學(xué)科，越來(lái)越呈現(xiàn)出科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的新范式。這一范式的轉(zhuǎn)變可以從自然辯證法研究對(duì)象、內(nèi)容和性質(zhì)等方面的重大變

5、化加以考察。1．當(dāng)代自然辯證法的研究對(duì)象發(fā)生了重大變化精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)點(diǎn)，考察技術(shù)與其他社會(huì)現(xiàn)象之間的相互關(guān)系，科學(xué)、技術(shù)和生產(chǎn)之間相互制約與轉(zhuǎn)化的機(jī)制等；四是科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)，以科學(xué)社會(huì)的相互關(guān)系為研究對(duì)象，主要研究科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)社會(huì)的影響，科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境相互協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展，其研究的鮮明特色是既從哲學(xué)、歷史和社會(huì)學(xué)的角度考察科學(xué)技術(shù)，又從科學(xué)技術(shù)的角度研究社會(huì)，它涉及科學(xué)與技術(shù)、科學(xué)

6、技術(shù)與人文社會(huì)科學(xué)之間的聯(lián)系，充分體現(xiàn)了這些領(lǐng)域之間的相互滲透與交叉。當(dāng)代自然辯證法由上述四部分內(nèi)容構(gòu)成的一個(gè)相對(duì)完整的理論體系，是統(tǒng)一的有機(jī)整體。其中，自然哲學(xué)是科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)研究的重要基礎(chǔ)，而科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)研究是自然哲學(xué)的進(jìn)一步展開，從自然哲學(xué)→科學(xué)哲學(xué)→技術(shù)哲學(xué)→科學(xué)技術(shù)與社會(huì)研究，體現(xiàn)了本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論相一致的原則，反映了主觀與客觀、世界觀與方法論、自然觀與社會(huì)歷史觀在實(shí)踐基礎(chǔ)上的統(tǒng)

7、一性。3．當(dāng)代自然辯證法的學(xué)科性質(zhì)發(fā)生了重大變化自然辯證法作為馬克思主義的自然哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)研究，不僅具有哲學(xué)屬性，而且具有交叉學(xué)科的性質(zhì)。首先，在哲學(xué)研究概括的自然、社會(huì)和思維這三大領(lǐng)域的知識(shí)中，自然辯證法是其中的一大領(lǐng)域。馬克思和恩格斯在創(chuàng)立科學(xué)的世界觀時(shí)，從一開始就認(rèn)為整個(gè)世界的歷史可以“劃分為自然史和人類史”[1]，對(duì)這兩方面的歷史的哲學(xué)概括即構(gòu)成了馬克思主義哲學(xué)中自然辯證法和歷史唯物主義兩門學(xué)科；第二

8、，當(dāng)代自然辯證法除了以自然為研究對(duì)象，還以科學(xué)、技術(shù)、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系為研究對(duì)象，所要揭示的是人類認(rèn)識(shí)和改造自然中的一般規(guī)律以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的一般規(guī)律，這個(gè)一般規(guī)律也正是哲學(xué)研究區(qū)別于科學(xué)技術(shù)研究的特殊之處。自然辯證法一方面是辯證唯物主義的普遍原理在自然界中的具體表現(xiàn)和在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的具體應(yīng)用，另一方面又是對(duì)科學(xué)技術(shù)及其發(fā)展的哲學(xué)概括；第三，當(dāng)代自然辯證法還是一門自然科學(xué)與人文、社會(huì)科學(xué)交叉的綜合性學(xué)科。自然辯證法研究的領(lǐng)域，是自