基于生態(tài)倫理的旅游資源可持續(xù)開發(fā)利用研究——兼論四川旅游業(yè)災(zāi)后重建問題.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、旅游環(huán)境是旅游活動得以存在和進行的外部條件,外部因素的總和,可以是一個城市或地區(qū)的環(huán)境,也可以指某個景區(qū)、景點的環(huán)境。旅游資源和旅游環(huán)境是旅游活動的重要對象和旅游產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)中的重要組成部份。保護旅游資源旅游合環(huán)境是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ),同時也是一個亟待解決的重要問題,它關(guān)系到人類生存的自然環(huán)境是否被破壞,歷史文化遺產(chǎn)能否世代繼承和保存,也關(guān)系到旅游事業(yè)的前途和命運對旅游資源的保護,不僅要求保護其自身,使之不遭受損傷、破壞,特色不被削弱,

2、而且要求保護其周圍的環(huán)境,使之不受污染,在一定范圍內(nèi)沒有不諧調(diào)的建筑物與活動,以保證其所需要的特殊的氛圍和意境。 旅游資源是旅游業(yè)發(fā)展的前提,是旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。旅游資源主要包括自然風(fēng)景旅游資源和人文景觀旅游資源。旅游是人類追求美與享受的一種文化性活動。旅游資源的開發(fā)利用與環(huán)境保護息息相關(guān)。自然景觀旅游資源就是自然環(huán)境的一部分,保護環(huán)境很大程度上也是保護了旅游資源。生態(tài)環(huán)保是文化傳承的需要,處理好二者的關(guān)系,使二者相互促。一

3、旦生態(tài)環(huán)境受到破壞,那么旅游業(yè)的發(fā)展和文化的傳承將受到相當(dāng)大的影響。 環(huán)境倫理學(xué)是一門研究人與大自然間相互關(guān)系以及人對于大自然應(yīng)具有的優(yōu)良態(tài)度和行為準(zhǔn)則的學(xué)科,它的根本任務(wù)就是為環(huán)境保護實踐提供一個可靠的道德基礎(chǔ)。環(huán)境倫理觀擴大了人類倫理標(biāo)準(zhǔn)的參照系,把人與人之間的倫理標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)用到人與自然的關(guān)系以及不同世代人之間的關(guān)系。由此可知,環(huán)境倫理學(xué)所包含的內(nèi)容和觀點,如自然界是一個相互依賴的大系統(tǒng),大自然具有價值和權(quán)利,人類對于生態(tài)環(huán)境的

4、健康發(fā)展負有責(zé)任,都是生態(tài)旅游者必須具備的意識和倫理素質(zhì),尊重生命、尊重生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)過程等是開展旅游活動必須遵循的基本原則。因此,環(huán)境倫理學(xué)是指導(dǎo)旅游資源開發(fā)利用的有力理論武器。 旅游發(fā)展必須建立在生態(tài)環(huán)境的承受能力之上,符合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r和社會道德規(guī)范??沙掷m(xù)發(fā)展,是對資源進行全面管理的指導(dǎo)性方法,目的是使各類資源免遭破壞,使自然和文化資源得到保護。隨著全社會環(huán)境意識的日益增強和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的廣泛實施,生態(tài)旅游得到了迅速

5、發(fā)展,已成為新世紀(jì)旅游業(yè)的重要方向。按庫恩的科學(xué)哲學(xué)“范式”理論來理解,生態(tài)旅游正處于“前科學(xué)時期”,尚缺乏完整的理論體系與深入的案例分析,很多研究仍停留在感念與原則的探討與簡單應(yīng)用上。本文通過從自然資源和人文資源的綜合研究角度以及從自然、經(jīng)濟、社會復(fù)合系統(tǒng)的角度探討旅游資源的價值以及可持續(xù)開發(fā)利用。 環(huán)境污染、生態(tài)系統(tǒng)脆弱、環(huán)境人口負荷過重、旅游資源開發(fā)利用中的短視行為是四川省目前某些旅游生態(tài)環(huán)境存在的問題。本文通過分析旅游資

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