大一思想道德修養(yǎng)與法律學(xué)習(xí)心得

1、大一思想道德修養(yǎng)與法律學(xué)習(xí)心得 大一思想道德修養(yǎng)與法律學(xué)習(xí)心得《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)(2013 年修訂版)》是 2013 年 8月 1 日高等教育出版社出版的圖書，作者是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》編寫組。本站為大家整理的相干的大 1 思想道德修養(yǎng)與法律學(xué)習(xí)心得，供大家參考選擇。大 1 思想道德修養(yǎng)與法律學(xué)習(xí)心得“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是 1 門融思想性，政治性，知識(shí)性，綜合性和實(shí)踐性于 1 體的課程，它是我們大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)的第 1

2、門思想政治課。通過學(xué)習(xí)它，首先我覺得我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)有明確的目標(biāo)：人生目標(biāo)，學(xué)習(xí)目標(biāo)，生活目標(biāo)，得有理想，有科學(xué)的理想!由于如果說生活是大海，人生是小舟，那末理想信心就是引航的燈塔和推動(dòng)的風(fēng)帆。 沒有科學(xué)的理想信心的人生，就像失去了方向和動(dòng)力的小船，在生活的波浪中隨處漂泊，乃至?xí)磷碛诩绷鳟?dāng)中。面對(duì)新的環(huán)境，我們首先得學(xué)會(huì)獨(dú)立生活，獨(dú)立思考，提高自己的獨(dú)立生活能力，建立新的信心，由于大學(xué)不像高中，高中都有人管著我們(或許有的沒有)，但是大

3、學(xué)：它給了我們足夠的自由空間與時(shí)間，在學(xué)習(xí)上我們應(yīng)當(dāng)由成績的奴隸變成學(xué)習(xí)的主人。我們學(xué)習(xí)了毛澤東思想、馬克思主義、鄧小平理論、3 個(gè)代表等思想，領(lǐng)悟了社會(huì)主義的核心體系，知道了我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的使命，我們應(yīng)當(dāng)虛心請(qǐng)教，仔細(xì)視察，大膽創(chuàng)新，不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)，怒力使自己成為德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。努力塑造自己的大學(xué)生形象，在新的出發(fā)點(diǎn)上承前啟后、迎接挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)這門課程我們知道了愛社會(huì)主義與愛中國的統(tǒng) 1，我們應(yīng)當(dāng)繼承和宏揚(yáng)中華民族的良好傳統(tǒng)，做

4、忠實(shí)的愛國者，自覺保護(hù)國家利益，建立正確的人生觀和世界觀，尋求高尚的人生目標(biāo)，有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法，起到了帶路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對(duì)新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加上我們的心態(tài)其實(shí)不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是 1 種全新的階段，少了拘束，自由多了 1 些;少了催促，自覺多了

5、 1 些;少了呆板，靈活多了 1 些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長。 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)劑方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。人的本質(zhì)，人生理想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會(huì)、國家的關(guān)系等是大學(xué)生常常思考的問題，當(dāng)代大學(xué)生生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換進(jìn)程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤其艱巨。學(xué)了《思

6、想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》后覺悟，作為 1 名大學(xué)生，必須把理想信心放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行動(dòng)坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程，著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的應(yīng)用、著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的統(tǒng) 1，在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?！罢_認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國家的關(guān)系” ，是人生觀教育的邏輯出發(fā)點(diǎn)，只有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國家的關(guān)系，擺正自我