中國現(xiàn)代文學(xué)的簡答題

1、1、 中國現(xiàn)代文學(xué)的含義？ 中國現(xiàn)代文學(xué)的含義？答： （1）1917 年 1 月《新青年》雜志刊出的胡適的《文學(xué)改良芻議》為標(biāo)志,發(fā)生的文學(xué)革命，在中國文學(xué)史上樹起一個鮮明的界碑，標(biāo)志著古典文學(xué)的結(jié)束，現(xiàn)代文學(xué)的起始。（2）所謂“現(xiàn)代文學(xué)” ，不僅是時間概念上所劃定的 1917——1949 年這一通常所說的“現(xiàn)代”階段的文學(xué)，更是“現(xiàn)代”性質(zhì)意義上所指的區(qū)別于傳統(tǒng)文學(xué)的新的文學(xué)。即是用現(xiàn)代文學(xué)語言與文學(xué)形式，表達(dá)現(xiàn)代中國人的思想、感情

2、、心理的文學(xué)。從性質(zhì)來看，“現(xiàn)代”是相對于“傳統(tǒng)”中國文學(xué)而言的?！艾F(xiàn)代”作為時間的標(biāo)志，表明了中國現(xiàn)代文學(xué)與中國傳統(tǒng)文學(xué)的聯(lián)系性，說明了中國現(xiàn)代文學(xué)是中國文學(xué)發(fā)展到 20 世紀(jì)出現(xiàn)的一種形態(tài)的文學(xué)；“現(xiàn)代”作為性質(zhì)的標(biāo)志，則表明了中國現(xiàn)代 文學(xué)是與中國傳統(tǒng)文學(xué)有著本質(zhì)區(qū)別的一種新型的文學(xué)。 2、中國現(xiàn)代文學(xué)的分段 、中國現(xiàn)代文學(xué)的分段 P25 P25答：從 1917 年開始，到 1949 年為止，大體上每十年為一個發(fā)展階段（1）19

3、17-1927 年期間的文學(xué)，叫五四文學(xué)，也叫 20 年代文學(xué)。其主要特點(diǎn)是文學(xué)革命和文化啟蒙。從整體上看，五四文學(xué)具有一種活躍、開放的青春氣息。 （2）1928——1937 年左翼革命文學(xué)、人文主義文學(xué)并存的 30 年代文學(xué)；30 年代文學(xué)是20 年代文學(xué)的發(fā)展和變化。其整體特點(diǎn)是走向成熟。具體標(biāo)志有兩點(diǎn)：第一點(diǎn)，文學(xué)多元化。第二點(diǎn)，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀作家和作品。 （3）1937——1949 年以全民族的抗戰(zhàn)文學(xué)為開端以及繼承、發(fā)展的多

4、地域、多元化、大眾化的 40 年代文學(xué)。3、第一個十年中重大事件發(fā)生的背景 、第一個十年中重大事件發(fā)生的背景 答： ①1915 年五四新文化運(yùn)動，②1917 年五四文學(xué)革命運(yùn)動（二者者互為因果） ，③1919年的五四運(yùn)動（愛國的政治運(yùn)動） 。由于前兩項而形成了文化統(tǒng)一戰(zhàn)線：資產(chǎn)階級知識分子、小資產(chǎn)階級知識分子、早期共產(chǎn)主義知識分子。他們有一個共同的敵人——封建文化。后來隨著五四文化運(yùn)動的深入，這個統(tǒng)一戰(zhàn)線逐漸分化。④出現(xiàn)了新文學(xué)的代表

5、作——魯迅的《狂人日記》和郭沫若的詩歌《女神》 。⑤出現(xiàn)了許多文學(xué)社團(tuán)，主要的有文學(xué)研究會、創(chuàng)作社。⑥在 1926 年北伐大革命前后出現(xiàn)了革命文學(xué)。4、現(xiàn)代文學(xué)的主要特征 、現(xiàn)代文學(xué)的主要特征答：（1） 白話代替文言。古典文學(xué)中占主流的文學(xué)是詩歌、散文，是用文言進(jìn)行寫作，小說、戲劇不被視為正宗文學(xué)；而現(xiàn)代文學(xué)則提倡白話，提倡小說、戲劇的創(chuàng)作。 （2）人性意識的覺醒。古典文學(xué)是非人的文學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)是人的文學(xué)。周作人提出“人的文學(xué)” 。

6、 （3）世界性。指現(xiàn)代文學(xué)由于時代的原因而納入世界文學(xué)的范疇中。它不是孤立的，是在吸收其他國家文學(xué)的基礎(chǔ)上而形成的。 5、五四新文化運(yùn)動 、五四新文化運(yùn)動 P25-26 P25-26答：（1）開始的標(biāo)志：1915 年 9 月《青年雜志》在上海創(chuàng)刊（第二卷起易名為《新青年》 。（2）口號：民主與科學(xué)（3）思想啟蒙工作：一是重新評判孔子，抨擊文化專制主義，倡導(dǎo)思想自由。二是廣泛引進(jìn)和吸收運(yùn)用西方文化。 （4）本質(zhì)：企求中國現(xiàn)代化的思想

7、啟蒙運(yùn)動。6、五四文學(xué)革命的歷程及發(fā)展 、五四文學(xué)革命的歷程及發(fā)展答：（1）1915——1918 年是五四文學(xué)革命的“首倡期” 。發(fā)端是 1915 年 9 月陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》 ，1917 年 1 月胡適發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》 ，這篇文章為文學(xué)革命發(fā)難之作。同年 2 月，陳獨(dú)秀發(fā)表了《文學(xué)革命論》 ，提出了著名的“三大主義” ，對整個封建答：（1）文學(xué)研究會 文學(xué)研究會 1921 年 1 月在北京成立。發(fā)起人有周作人、鄭振鐸、

8、沈雁冰、王統(tǒng)照、許地山、孫伏園、葉紹鈞等 12 人。周作人起草了《文學(xué)研究會宣言》 ，把經(jīng)過革新的《小說月報》作為會刊。文學(xué)研究會的宗旨是“研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)” 。注重文學(xué)的社會功利性，被看作是“為人生而藝術(shù)”的一派，或現(xiàn)實(shí)主義的一派。（2）創(chuàng)造社 創(chuàng)造社 1921 年 6 月在日本東京成立。最初的成員郭沫若、張資平、郁達(dá)夫、成仿吾、田漢、穆木天等人，都是當(dāng)時在日本留學(xué)的學(xué)生。他們先后創(chuàng)辦《創(chuàng)造季刊》 《創(chuàng)造

9、周報》 《創(chuàng)造月刊》 《洪流》等十余種刊物。初期主張“為藝術(shù)而藝術(shù)” ，強(qiáng)調(diào)文學(xué)必須忠實(shí)地表現(xiàn)作者自己“內(nèi)心的要求” ，推崇文學(xué)創(chuàng)作的“直覺”與“靈感” ，比較重視文學(xué)的美感作用。作品大都側(cè)重自我表現(xiàn)，帶濃厚的抒情色彩，直抒胸臆和病態(tài)的心理描寫往往成為他們表達(dá)內(nèi)心矛盾和對現(xiàn)實(shí)反抗情緒的主要形式。后期創(chuàng)造社轉(zhuǎn)向革命文學(xué)。（3）新月社 新月社 是稍后出現(xiàn)的一個影響頗大的文學(xué)社團(tuán)。1923 年由胡適、陳源（陳西瀅） 、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋

10、等人在北京發(fā)起，他們多系英美留學(xué)生。新月社開始以聚餐會的形式活動，后來發(fā)展成新月俱樂部 。1928 年以前的前期新月詩派提倡新格律詩，因此又被稱為“新格律詩派” 。在詩歌創(chuàng)作上卓有建樹的詩人有徐志摩、聞一多、朱湘、饒夢侃、孫大雨等。 （4）其他文學(xué)社團(tuán)。 其他文學(xué)社團(tuán)。還有一些比較活躍的文學(xué)社團(tuán)也各有自己的特點(diǎn)與貢獻(xiàn)。其中有①與文學(xué)研究會傾向相近的語絲社、未名社、莽原社等。②與創(chuàng)造社傾向相近的有南國社、彌灑社、淺草—沉鐘社 。③19

11、22 年 3 月成立于杭州的湖畔詩社，以寫作愛情詩聞名。成員有應(yīng)修人、潘漠華、馮雪峰、汪靜之四人，1922 年 4 月出版了他們的詩歌合集《湖畔》 。他們被稱為“真正專心致志做情詩的人” 。14 14、魯迅生平簡介及作品概述 、魯迅生平簡介及作品概述答：（1）浙江紹興人，原名周樹人，字豫才。與其胞弟周作人以“周氏兄弟”而聞名于“五四”時期。三十八歲發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》時，始用“魯迅”為筆名。（2）關(guān)于魯迅的作品魯迅從 1907

12、 年在日本期間發(fā)表第一篇論文《人之歷史》開始，至 1936 年 10 月 19日逝世，筆耕一生，留下大量著述，主要文學(xué)作品有：３部小說集 兩部現(xiàn)實(shí)題材作品《吶喊》 《彷徨》 ，一部歷史題材作品《故事新編》 。３部散文集《野草》 《朝花夕拾》 《兩地書》 。16 部雜文集《熱風(fēng)》 《墳》 《華蓋集》 《華蓋集續(xù)編》 《而已集》 《三閑集》 《二心集》 《偽自由書》 《南腔北調(diào)集》 《準(zhǔn)風(fēng)月談》 《集外集》 《花邊文學(xué)》 《且介亭雜文》 《

13、且介亭雜文二集》 《且介事雜文末編》 《集外集拾遺》 。此外，還有《中國小說史略》 、 《漢文學(xué)史綱要》等學(xué)術(shù)著作。 15 15、魯迅思想的特點(diǎn) 、魯迅思想的特點(diǎn)答：一、魯迅思想的最獨(dú)特之處，就是對人的自由和解放的探索。魯迅表達(dá)思想的方式是批判，社會批判和文化批判。他不是正面構(gòu)建，指出一條光明大道，而是反面批判 。魯迅往往是冒天下之大不韙，揭示出人類社會、文明陰暗、殘酷的一面。二、魯迅思想的時代性和超越性 1、魯迅對中國傳