阿q正傳課文讀后感范文

1、阿 q 正傳課文讀后感范文 正傳課文讀后感范文阿 q 正傳課文讀后感范文 1《阿 Q 正傳》是魯迅的一部經(jīng)典之作。這篇小說(shuō)十分的短，但從幾個(gè)方面寫出了當(dāng)時(shí)我們國(guó)人的靈魂，阿 Q 他有些卑怯，善于投機(jī)取巧，自高自大，狡猾。阿 Q 是一個(gè)落后的雇農(nóng)。作為一個(gè)落后的流浪的雇農(nóng)。他的個(gè)性是十分突出的。他的生活方式，個(gè)性、心理活動(dòng)和精神面貌不僅僅與趙太爺迥然不一樣，就是與王胡、小 D 等也顯然有別。正想魯迅先生所說(shuō)的，阿 Q 有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸，

2、但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿 Q 的日常生活就是“割麥便割麥，舂米便舂米，搖船便搖船”。這不僅僅正面說(shuō)明了阿 Q 作為一個(gè)流浪雇農(nóng)的貧困生活，并且從側(cè)面表現(xiàn)了阿Q 從本質(zhì)上說(shuō)來(lái)那種勤勞、老實(shí)、淳樸的農(nóng)民性格。當(dāng)然，阿 Q 也有一些流氣，但這除了社會(huì)的影響以外，就應(yīng)說(shuō)主要是受了壓迫的結(jié)果。這些地方都很簡(jiǎn)單，也很明顯，一般人也都承認(rèn)的。一個(gè)難于解決的問(wèn)題是：阿 Q 是一個(gè)農(nóng)民，但阿 Q 精神卻是一個(gè)消極的可恥的現(xiàn)象，就應(yīng)如何理解呢這

3、確實(shí)是一個(gè)矛盾。要很好的解決這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為要從當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)和阿 Q 本身以及它們彼此之間的關(guān)系上去找答案。這就是我對(duì)〈〈阿 Q 正傳〉〉的一些理解，期望大家能批評(píng)!!《阿 Q 正傳》讀完了，《阿 Q 正傳》的形象便印在我的心中?！栋?Q 正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他一無(wú)所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來(lái)自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別

4、人打時(shí)，他自我安慰說(shuō)：“是兒子打老子?！彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一。登錄作文網(wǎng)，你也可投稿。阿 Q 是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自我的勞動(dòng)獲得食物的;阿 Q 也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。登錄作文網(wǎng)，你也可投稿。此刻，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿 Q 那個(gè)時(shí)代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。阿 q 正傳課文讀后感范文 2上回說(shuō)了阿 Q 既可氣還可恨又可笑，這天我讀了《阿 Q 正傳》的第

5、六章，“從中興到末路”。下、屈辱處境辯護(hù)，用我看似可笑的瞞和編造出退路，自我安慰，取得精神上的勝利，在“苦中求樂(lè)”。他十分貧窮，還自欺欺人地說(shuō)：“我們先前——比你闊多啦!你算什么東西!”他充分表現(xiàn)了辛亥革命時(shí)人們的心理——自欺欺人，妄自尊大但又自輕自賤，麻木輕信的半殖民地人民?？戳恕栋?Q 正傳》我感到了一種憤慨，可是卻無(wú)從得知那感覺(jué)的來(lái)源，在我們這個(gè)年代，我們身處的環(huán)境，對(duì)于魯迅的這中篇小說(shuō)真是有些不知所措，可是我仍從中理解到一些東西

6、，并從父母那兒得到了一些證實(shí)。他受了委屈，反而要透過(guò)自我打自我來(lái)排解，轉(zhuǎn)而還很得意。覺(jué)得自我是世界第一自輕自賤的人。被人用棍子打，常用“兒子打老子”就心滿意足地得勝了來(lái)辯解，然后竟然就像忘了剛才的一切，去喝酒去了。阿 Q 就用這種“精神勝利法”來(lái)反敗為勝，反辱為榮。阿 Q 是喜歡與人吵嘴打架，但必先估量對(duì)手。不會(huì)說(shuō)話的他便罵，力氣力小的他便打。與王胡打架輸了時(shí)，便說(shuō)君子動(dòng)口不動(dòng)手，假洋鬼子哭喪棒才舉起來(lái)，他已伸出頭顱以待了。對(duì)抵抗力稍為

7、薄弱的小 D，則揚(yáng)起拳頭擺出挑戰(zhàn)的態(tài)度，對(duì)毫無(wú)抵抗力的小尼姑則動(dòng)手動(dòng)腳，大肆輕保這些都是他卑怯天性的表現(xiàn)。魯迅先生說(shuō)中國(guó)人的大毛病是聽(tīng)天任命與中庸，這毛病是由于卑怯性而來(lái)的。?！坝鲆?jiàn)強(qiáng)者不敢反抗，便以中庸這些話來(lái)以自-慰，倘他有了權(quán)力別人奈何他不得時(shí)，則兇殘橫恣，宛然如一暴君，做事并不中庸?！蔽艺J(rèn)為其實(shí)這一點(diǎn)和后面的精神勝利法有異曲同工之處。所不一樣是精神勝利法只是對(duì)自我，而這種卑怯性卻使很多弱小者受到欺負(fù)。魯迅正是以阿 Q 這個(gè)不朽的

8、典型暴露出國(guó)民的弱點(diǎn)，寫出國(guó)人的靈魂。從作品的字里行間中，我能體會(huì)到作者的“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)?！蓖瑫r(shí)作者也集中描述和痛徹批判了阿 Q 的精神勝利法，也透過(guò)在辛亥革命中阿 Q 的表現(xiàn)和杯具命運(yùn)，深刻地總結(jié)了辛亥革命失敗的教訓(xùn)。作品在故事情節(jié)的展開和人物性格的刻畫，深廣的背景和人物的命運(yùn)杯具因素和喜劇因素等糅合在一齊，組合得十分成功。同時(shí)也反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的封建，就應(yīng)鏟除封建思想的毒瘤，才能獲取真正的勝利。阿 q 正傳課文讀后感范文 4當(dāng)