阿q正傳課文讀后感范文

1、阿 q 正傳課文讀后感范文 正傳課文讀后感范文阿 q 正傳課文讀后感范文 1《阿 Q 正傳》是魯迅的一部經(jīng)典之作。這篇小說十分的短，但從幾個方面寫出了當(dāng)時我們國人的靈魂，阿 Q 他有些卑怯，善于投機取巧，自高自大，狡猾。阿 Q 是一個落后的雇農(nóng)。作為一個落后的流浪的雇農(nóng)。他的個性是十分突出的。他的生活方式，個性、心理活動和精神面貌不僅僅與趙太爺迥然不一樣，就是與王胡、小 D 等也顯然有別。正想魯迅先生所說的，阿 Q 有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸，

2、但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿 Q 的日常生活就是“割麥便割麥，舂米便舂米，搖船便搖船”。這不僅僅正面說明了阿 Q 作為一個流浪雇農(nóng)的貧困生活，并且從側(cè)面表現(xiàn)了阿Q 從本質(zhì)上說來那種勤勞、老實、淳樸的農(nóng)民性格。當(dāng)然，阿 Q 也有一些流氣，但這除了社會的影響以外，就應(yīng)說主要是受了壓迫的結(jié)果。這些地方都很簡單，也很明顯，一般人也都承認的。一個難于解決的問題是：阿 Q 是一個農(nóng)民，但阿 Q 精神卻是一個消極的可恥的現(xiàn)象，就應(yīng)如何理解呢這

3、確實是一個矛盾。要很好的解決這個問題，我認為要從當(dāng)時的現(xiàn)實社會和阿 Q 本身以及它們彼此之間的關(guān)系上去找答案。這就是我對〈〈阿 Q 正傳〉〉的一些理解，期望大家能批評!!《阿 Q 正傳》讀完了，《阿 Q 正傳》的形象便印在我的心中?！栋?Q 正傳》是一個被那個時代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時時處于生命危機，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別

4、人打時，他自我安慰說：“是兒子打老子。”他的“精神勝利法”可謂天下第一。登錄作文網(wǎng)，你也可投稿。阿 Q 是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自我的勞動獲得食物的;阿 Q 也有夢想，他想有一個家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道的。登錄作文網(wǎng)，你也可投稿。此刻，我們已經(jīng)遠離阿 Q 那個時代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。阿 q 正傳課文讀后感范文 2上回說了阿 Q 既可氣還可恨又可笑，這天我讀了《阿 Q 正傳》的第

5、六章，“從中興到末路”。下、屈辱處境辯護，用我看似可笑的瞞和編造出退路，自我安慰，取得精神上的勝利，在“苦中求樂”。他十分貧窮，還自欺欺人地說：“我們先前——比你闊多啦!你算什么東西!”他充分表現(xiàn)了辛亥革命時人們的心理——自欺欺人，妄自尊大但又自輕自賤，麻木輕信的半殖民地人民?？戳恕栋?Q 正傳》我感到了一種憤慨，可是卻無從得知那感覺的來源，在我們這個年代，我們身處的環(huán)境，對于魯迅的這中篇小說真是有些不知所措，可是我仍從中理解到一些東西

6、，并從父母那兒得到了一些證實。他受了委屈，反而要透過自我打自我來排解，轉(zhuǎn)而還很得意。覺得自我是世界第一自輕自賤的人。被人用棍子打，常用“兒子打老子”就心滿意足地得勝了來辯解，然后竟然就像忘了剛才的一切，去喝酒去了。阿 Q 就用這種“精神勝利法”來反敗為勝，反辱為榮。阿 Q 是喜歡與人吵嘴打架，但必先估量對手。不會說話的他便罵，力氣力小的他便打。與王胡打架輸了時，便說君子動口不動手，假洋鬼子哭喪棒才舉起來，他已伸出頭顱以待了。對抵抗力稍為

7、薄弱的小 D，則揚起拳頭擺出挑戰(zhàn)的態(tài)度，對毫無抵抗力的小尼姑則動手動腳，大肆輕保這些都是他卑怯天性的表現(xiàn)。魯迅先生說中國人的大毛病是聽天任命與中庸，這毛病是由于卑怯性而來的。。“遇見強者不敢反抗，便以中庸這些話來以自-慰，倘他有了權(quán)力別人奈何他不得時，則兇殘橫恣，宛然如一暴君，做事并不中庸?！蔽艺J為其實這一點和后面的精神勝利法有異曲同工之處。所不一樣是精神勝利法只是對自我，而這種卑怯性卻使很多弱小者受到欺負。魯迅正是以阿 Q 這個不朽的

8、典型暴露出國民的弱點，寫出國人的靈魂。從作品的字里行間中，我能體會到作者的“哀其不幸，怒其不爭?！蓖瑫r作者也集中描述和痛徹批判了阿 Q 的精神勝利法，也透過在辛亥革命中阿 Q 的表現(xiàn)和杯具命運，深刻地總結(jié)了辛亥革命失敗的教訓(xùn)。作品在故事情節(jié)的展開和人物性格的刻畫，深廣的背景和人物的命運杯具因素和喜劇因素等糅合在一齊，組合得十分成功。同時也反映出了當(dāng)時社會的封建，就應(yīng)鏟除封建思想的毒瘤，才能獲取真正的勝利。阿 q 正傳課文讀后感范文 4當(dāng)