璧塵公基筆記(2016)

1、公共基礎(chǔ)知識科目復(fù)習(xí)指南（代 序）公共基礎(chǔ)知識屬于綜合性考試，考試大綱要求的內(nèi)容涵蓋了政治、經(jīng)濟、法律、管理、科技、歷史、語文基礎(chǔ)與公文寫作等諸多方面，范圍廣泛，內(nèi)容龐雜，考生在有限的時間內(nèi)把所有的內(nèi)容都詳細看一遍是很不現(xiàn)實的， “眉毛胡子一把抓”的做法也是很不科學(xué)的。從近幾年的公共基礎(chǔ)科目考試命題的特點來看，公基考題越來越靈活，考查方式也日趨多樣化。如何“以不變應(yīng)萬變” 、快速掌握指定考點、有效提高應(yīng)試成績是每個考生頗為關(guān)注的問題，這

2、里涉及到復(fù)習(xí)備考的方法和技巧問題。精于閱讀，把厚書變?yōu)楸?“讀薄”的目標(biāo)是將百萬計的文字讀成十萬計的文字，把零散的知識點讀成網(wǎng)狀知識圖，對每個部分、每個章節(jié)的知識點做到了然于胸，準(zhǔn)確定位。 “讀薄”的方法是“一綱五點”——“一綱”即嚴格按照考試大綱進行梳理；“五點”是指緊抓常見考點、高頻考點、新增考點、易錯考點和熱門考點。 善于思考，把他有變?yōu)橐延?。在“讀薄”的基礎(chǔ)上需要進一步思考，融會貫通，把“他有”真正變?yōu)椤耙延小?，真正達到“

3、讀懂”的目的。公共基礎(chǔ)知識不僅僅考查考生的基礎(chǔ)知識和基本理論，更重要的是考查考生運用理論知識分析和解決實際問題的能力，因此廣大考生要勤于思考，深入領(lǐng)會，通過復(fù)習(xí)備考，進一步掌握作為一個公務(wù)員應(yīng)具有的必備知識。 勤于練習(xí)，把理論變?yōu)榭挤?。對于考生而言，掌握相關(guān)知識十分重要，但獲得考試高分更為關(guān)鍵。因此，復(fù)習(xí)備考的最高境界就是把書“讀透” ，把理論轉(zhuǎn)化為高分。把書“讀透”最管用的方法是潛心研究歷年真題，洞察命題規(guī)律，然后有針對性的進行強化練

4、習(xí)，這樣才能將重要考點牢牢掌握，有效提高考試分數(shù)。 璧塵公基筆記系列就是立足上述指導(dǎo)思想，秉持“奉獻實用精品、搭建成功階梯”的專業(yè)精神，為廣大考生傾心打造的精品力作。該書適用江蘇省公務(wù)員招錄考試、事業(yè)單位招考、軍轉(zhuǎn)干考試、大學(xué)生村官考錄以及其他各類選拔考試的公共基礎(chǔ)知識科目的復(fù)習(xí)備考。 公共基礎(chǔ)知識科目考試概論 公共基礎(chǔ)知識科目考試概論一、公基考什么？關(guān)于公基科目的考察要求：主要測試應(yīng)試人員對公共基礎(chǔ)知識

5、的掌握程度和運用知識分析問題、解決實際問題的能力，以及履行公務(wù)員義務(wù)的必備能力和素質(zhì)。具體考試內(nèi)容：1、馬克思主義哲學(xué)原理：辯證唯物論、唯物辯證法、辯證唯物主義認識論、歷史唯物主義。2、毛澤東思想概論：毛澤東思想形成與發(fā)展、新民主主義革命理論、社會主義改造理論。3、中國特色社會主義理論體系：鄧小平理論、 “三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。4、當(dāng)代中國的政府與政治：中國的國體與政體、中央政府與地方政府、公民的權(quán)利與義務(wù)、公共行政、公共政策

6、、公共服務(wù)。5、國家機關(guān)工作人員的職業(yè)道德：國家機關(guān)工作人員職業(yè)道德的基本內(nèi)容、價值取向、道德修養(yǎng)、行為規(guī)范。6、法律知識：法學(xué)基礎(chǔ)理論、憲法、刑法、民法、商法、經(jīng)濟法、行政法及行政訴訟法等（報考全省法院、檢察院系統(tǒng)法律專業(yè)職位的加試內(nèi)容，包括上述范圍及刑事訴訟法、民事訴訟法知識） 。7、語文基礎(chǔ)知識和公文寫作：漢字、詞匯、語法、修辭、文學(xué)常識，黨政機關(guān)公文基本知識、常用公文寫作、常用事務(wù)文書寫作、公文處理。8、經(jīng)濟知識和科技知識：微觀

7、經(jīng)濟、宏觀經(jīng)濟、國際經(jīng)濟、金融經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，科技創(chuàng)新、科學(xué)前沿、科技常識。9、歷史知識：中國近現(xiàn)代史和世界現(xiàn)代史。10、其他知識：最新的時政知識。馬克思主 馬克思主義哲學(xué)原理 義哲學(xué)原理【考試分析】本部分的考點主要包括辯證唯物論、唯物辯證法、辯證唯物主義認識論、歷史唯物主義。從歷年真題來看分值一般在 2-4 分，常見考察形式是重要考點的識記理解和運用哲學(xué)原理分析有關(guān)問題，故復(fù)習(xí)時務(wù)必在記憶的的基礎(chǔ)上學(xué)會理解運用。本性質(zhì)的變化，是連續(xù)性

8、的中斷（即非連續(xù)性） 。量變一般不顯著，速度緩慢，質(zhì)變則變化顯著、迅速；事物變化是否超越量變的范圍是區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志。量變和質(zhì)變的區(qū)別具有相對性。b、聯(lián)系：相互轉(zhuǎn)化和相互滲透相互轉(zhuǎn)化：量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變向量變轉(zhuǎn)化，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路；相互滲透：量變中滲透質(zhì)變，即在總的量變過程中包含部分質(zhì)變；質(zhì)變中滲透量變，即在質(zhì)變中包含新質(zhì)在量上的擴張。3、事物的發(fā)展就是

9、這樣由量變到質(zhì)變，由部分質(zhì)變到根本質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)、相互交替、以至無窮。否定之否定（辯證否定觀、否定之否定）1、辯證否定觀a、任何事物都包含肯定和否定兩種因素，肯定是事物中保持其存在的因素，否定是事物中促使其滅亡的因素；b、肯定和否定既是對立的，又是統(tǒng)一的，它們相互依存、相互滲透；c、辯證的否定是事物內(nèi)在矛盾引起的客觀的自我否定：它是發(fā)展和聯(lián)系環(huán)節(jié)的辯證統(tǒng)一，即揚棄。2、否定之否定辯證的否定是經(jīng)歷兩次否定

10、、三個階段的有規(guī)律的過程，即“肯定―否定―否定之否定”的過程。事物的這種否定之否定過程，從內(nèi)容上看，是自己發(fā)展自己、自己完善自己的過程；從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進的過程。對立統(tǒng)一律（矛盾規(guī)律） （同一與斗爭、內(nèi)因與外因、普遍與特殊、兩點與重點）對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。是否承認矛盾是唯物辯證法和形而上學(xué)對立的根本焦點。1、矛盾同一性和斗爭性辯證關(guān)系原理斗爭性是指矛盾雙方之間相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢，同一性是指

11、矛盾雙方之間相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢。矛盾的斗爭性和同一性是相互聯(lián)結(jié)、相互制約的：同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性；斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中。2、內(nèi)外因辯證關(guān)系原理矛盾推動事物的發(fā)展，說明事物發(fā)展的根本原因不在事物的外部，而在事物內(nèi)部的矛盾性。內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，是變化的根據(jù)；外因是事物發(fā)展的第二位的原因，是變化的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。3、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理a

12、、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系即共性和個性、一般和個別、絕對和相對的關(guān)系，它們既有區(qū)別，又有聯(lián)系；b、區(qū)別：普遍（一般）只大致包括特殊（個別）的一部分、一方面或本質(zhì)；任何個別都不能完全被包括在一般之中；c、聯(lián)系：一般存在于個別之中，只能通過個別而存在；任何個別都是一般，都具有一般的本質(zhì)或?qū)傩浴Ｈ魏问挛锒际瞧毡楹吞厥獾慕y(tǒng)一。普遍和特殊的區(qū)別是相對的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。4、兩點論和重點論的辯證關(guān)系原理a、兩點論就是要同時看到主要矛盾和

13、非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面以及主次之間的辯證關(guān)系，不能只看一方面而忽視另一方面；b、重點論就是在看到兩個方面的同時，必須分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面；c、堅持兩點論反對一點論，堅持重點論反對均衡論；堅持兩點論中的重點論，重點論以兩點論為前提；兩點論和重點論是統(tǒng)一的。4 對范疇：現(xiàn)象與本質(zhì)、必然與偶然、原因與結(jié)果、可能與現(xiàn)實（辯證關(guān)系）現(xiàn)象與本質(zhì)1、現(xiàn)象和本質(zhì)是揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)在聯(lián)系相互關(guān)系的一對范疇。2、

14、區(qū)別與對立：a、本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系；現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征。b、現(xiàn)象中有真象和假象。真象是從正面表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象是從反面歪曲表現(xiàn)事物本質(zhì)的現(xiàn)象，不能把它同標(biāo)志主觀反映范疇的錯覺混為一談。c、現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別與對立具體表現(xiàn)為：其一，現(xiàn)象是個別的、片面的。本質(zhì)是同類現(xiàn)象的共性。其二，現(xiàn)象是多變的，易逝的；本質(zhì)是相對穩(wěn)定的。其三，現(xiàn)象表現(xiàn)于外，是表面的，可為人的感官直接感知；本質(zhì)深藏于內(nèi)，是深刻的，靠理性