本科畢業(yè)論文-“愛的哲學(xué)”----淺析冰心早期文學(xué)創(chuàng)作的精神本質(zhì)

1、“愛的哲學(xué)” “愛的哲學(xué)”---- ----淺析冰心早期文學(xué)創(chuàng)作的精神本質(zhì) 淺析冰心早期文學(xué)創(chuàng)作的精神本質(zhì)張 倩（河西學(xué)院文學(xué)院 甘肅張掖 734000）摘要：冰心是我國現(xiàn)代文學(xué)史上著名的女作家、詩人、兒童文學(xué)家。她的詩歌、小說和散文等創(chuàng)作，都十分具有開拓性。在其作品中她用“愛的哲學(xué)”歌頌?zāi)笎邸①澝劳妗⒍Y贊自然。本文將著重論述冰心散文創(chuàng)作中 “愛的哲學(xué)”的具體內(nèi)容及在其作品中的創(chuàng)作體現(xiàn)，并結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)“愛的哲學(xué)”的意義和

2、影響作進(jìn)一步的闡述。關(guān)鍵詞：愛的哲學(xué)； 母愛 ；童真； 大自然提起冰心，我們總會(huì)想到那位用愛和真情贊美母愛、童心與大自然，以及人世間一切美好事物的女性。她總是以溫柔細(xì)膩的筆調(diào)、純潔率真的思想和清麗委婉的語言，營造出屬于她獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。冰心的創(chuàng)作文體有詩歌、散文、小說等多種，但她比較喜歡運(yùn)用的體裁還是散文。她曾在《關(guān)于散文》一文中說到：“散文是我最喜愛的文學(xué)樣式”。 冰心散文創(chuàng)作開始于“五四”時(shí)期， “五四”是一個(gè)新舊思想激烈斗爭的時(shí)

3、期，冰心在“五四”革命文學(xué)浪潮的推動(dòng)下，結(jié)合自己民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活的土壤，同時(shí)也吸收了外國文學(xué)的某些養(yǎng)分，并在這基礎(chǔ)上形成了一種不同于舊文學(xué)的嶄新的文學(xué)體式。其作品無論從內(nèi)容到形式，都是對(duì)舊文學(xué)的重大突破?？梢哉f，冰心作為中國現(xiàn)代散文的先驅(qū)者，用白話創(chuàng)作的敘事抒情散文，打破了“美文不能用白話”的觀念，顯示了現(xiàn)當(dāng)代散文的創(chuàng)作成績。冰心作品給我們呈現(xiàn)的是新舊文化交替時(shí)期中國知識(shí)女性向往現(xiàn)代文明的真我形象，它不同于封建時(shí)代的閨閣文學(xué)封閉纖弱。

4、她的散文的審美方式以心為文，交織古今，融會(huì)中外。從她于1919年8月在《晨報(bào)》上發(fā)表了第一篇散文《二十一日聽審的感想》之后，就開始了散文寫作。她的散文創(chuàng)作數(shù)量近140萬字，代表作有《笑》、《往事（一）》、《到青龍橋去》、《寄小讀者》、《山中雜記》、《南歸》、《關(guān)于女人》等，還有散文集《歸來以后》、《櫻花贊》、《拾穗小札》、《晚晴集》等。冰心的散文創(chuàng)作長達(dá)七十多年，跨越了幾個(gè)歷史時(shí)期，2、家庭環(huán)境的熏陶冰心的“愛的哲學(xué)”很大程度上也深受其

5、家庭環(huán)境的影響。冰心生在一個(gè)開明的官僚家庭，擁有一個(gè)深受父母呵護(hù)的天真無邪的幸福童年。父親謝寶璋很早就接受了西方文化，對(duì)幼小的冰心很是理解和尊重。他從不約束冰心的個(gè)性，不讓她扎耳朵眼，不強(qiáng)求她學(xué)針線、搽脂粉，而是帶著著男裝的冰心騎馬、打槍、參觀軍艦，甚至連緊一點(diǎn)的鞋子也不讓她穿，寧愿讓冰心長成一對(duì)“金剛腳”，為此，冰心曾自稱為是“父親的‘野’孩子”[1]。母親楊福慈則是一個(gè)“極溫柔，極安靜的女人”，以傳統(tǒng)女性的所有美德匡護(hù)著丈夫和孩子，

6、把無私的愛交給他們，其溫良賢淑的品性對(duì)冰心的一生都產(chǎn)生了重大的影響。母親給予冰心良好的教育和偉大的愛，使冰心深深地感到母愛的神圣與珍貴，在她看來，母親就是世界上真善美的代表，是人類之愛的化身。于是冰心把母愛作為了自己“愛的哲學(xué)”的重要基礎(chǔ)。在這樣一個(gè)父慈母愛，既具有民主氣息又保持著許多傳統(tǒng)色彩，充盈著父母之愛的中國式的和美家庭中，冰心的內(nèi)心自然充滿了愛。她曾在《寄小讀者》中這樣描述她的生活“我的生命只有花和光和愛，我生命中只有祝福，沒有

7、詛咒。”父母的愛心是冰心“愛”的哲學(xué)形成的重要因素。在這樣一個(gè)父慈母愛，既具有民主氣息又保持著許多傳統(tǒng)色彩，充盈著父母之愛的中國式的和美家庭中，冰心的內(nèi)心自然充滿了愛。尤其是在1903-1904年間，冰心全家搬到了煙臺(tái)，遼闊美麗的大海給了冰心美的熏陶，海邊無拘的自由生活構(gòu)成了童年最美麗的記憶之一。在她的眼里，海是無盡的莊嚴(yán)，無盡的偉大，即使是僅僅提到海都能使她“快樂充溢，怡然而笑”，于是“每次拿起筆來，頭一件事憶起的就是海，……當(dāng)我憂從

8、中來，無可告語的時(shí)候，我一想到大海，我的心胸就會(huì)開闊起來，寧靜了下去!”[2]無邊浩淼的海賦予了冰心博大的心胸和寬厚的氣質(zhì)，孕育了她愛的萌芽。但是這海又只存在于冰心童年的記憶里，因此，冰心幸福和美的童年經(jīng)驗(yàn)萌生了她最初的質(zhì)樸的愛心，而這又顯然是源于一個(gè)兒童對(duì)家庭、對(duì)自然的美與和諧的發(fā)現(xiàn)。3、基督教教義的影響早在1934 年,茅盾先生就在評(píng)論冰心的文學(xué)創(chuàng)作時(shí)很有見地地指出：“外來的思想好比一粒種子，必須落在‘適宜的土壤’上，才能夠生根發(fā)芽