復(fù)雜性視野中的混沌經(jīng)濟預(yù)測.pdf

1、復(fù)雜性研究是當(dāng)前世界科學(xué)發(fā)展的熱點和前沿，其研究與應(yīng)用正在向各個學(xué)科滲透。就如普利高津所說：“科學(xué)的興趣正從簡單性向著復(fù)雜性轉(zhuǎn)變，對于微觀世界簡單性的信念已經(jīng)被打破了，這個轉(zhuǎn)變引導(dǎo)我們把重點放到新概念和新方法上?！弊鳛閺?fù)雜性科學(xué)理論之一的混沌理論，對待自然界和社會生活有著與傳統(tǒng)科學(xué)不同的思想、研究方法，解決與說明了一些應(yīng)用傳統(tǒng)科學(xué)所不能解決與說明的問題或現(xiàn)象，其研究與應(yīng)用也已滲透到了眾多學(xué)科領(lǐng)域?；煦缃?jīng)濟預(yù)測就是對混沌經(jīng)濟現(xiàn)象進行預(yù)測，

2、也就是討論混沌條件下的經(jīng)濟現(xiàn)象能否預(yù)測以及預(yù)測的限度。把經(jīng)濟預(yù)測放在復(fù)雜性視野中進行分析，就是要以復(fù)雜性所蘊涵的一系列原理為依托，力圖通過對混沌經(jīng)濟現(xiàn)象的描述，全面分析經(jīng)濟預(yù)測的可能與限度，力求在復(fù)雜性背景下對混沌經(jīng)濟預(yù)測的研究有一個全面的認(rèn)識。
　　 毫無疑問，已有預(yù)測理論與方法的應(yīng)用在社會經(jīng)濟發(fā)展中起了非常重要的作用，并取得了積極的成果。羅馬俱樂部1972年發(fā)表的《增長的極限》預(yù)測報告和經(jīng)濟合作與發(fā)展組織1978年底完成的《

3、世界的未來》計劃研究報告，都曾一時成為輿論關(guān)注的焦點，對世界各國政治、經(jīng)濟、技術(shù)和社會發(fā)展戰(zhàn)略的制定產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。然而，面對眾多紛繁復(fù)雜的混沌經(jīng)濟現(xiàn)象，現(xiàn)有預(yù)測理論與方法還不能給予合理解釋和有效預(yù)測，預(yù)測結(jié)果常常與現(xiàn)實情況存在較大偏差。什么是可預(yù)測的，什么是不可預(yù)測的?為什么混沌條件下經(jīng)濟現(xiàn)象有的可以預(yù)測，而有的就不可以預(yù)測?為什么有的現(xiàn)象有時可以預(yù)測，而有時又不可以預(yù)測?而經(jīng)濟預(yù)測的精確度又有多高?
　　 具有混沌特征的復(fù)

4、雜經(jīng)濟系統(tǒng)是否可以預(yù)測一直是一個有爭議的話題。事實上，混沌理論從一開始就與預(yù)測結(jié)下了不解之緣?！坝行騺碜詿o序，無序來自有序；混沌來自簡單；簡單來自混沌”。混沌理論表述的這一悖論既說明了簡單的事物可以產(chǎn)生復(fù)雜不確定的現(xiàn)象，因而對事物未來的預(yù)測存在局限性；又說明復(fù)雜現(xiàn)象可能僅遵從一條簡單確定的規(guī)律，從而使對復(fù)雜事物的預(yù)測成為可能?；煦缃?jīng)濟預(yù)測的可能性分析，表明短期經(jīng)濟預(yù)測的可能和長期經(jīng)濟預(yù)測的不可能。此外，復(fù)雜性科學(xué)所涵蓋的其他理論如分形、