鄉(xiāng)土中國每章概括(一）

1、《鄉(xiāng)土中國》讀書報告《鄉(xiāng)土中國》是著名社會學(xué)家費(fèi)孝通先生的代表作?！多l(xiāng)土中國》是他依據(jù)實踐的經(jīng)驗所總結(jié)出的總體框架。該書代表了他研究方法的轉(zhuǎn)向，從微觀的視角中跳出來，進(jìn)而從宏觀的角度審視整個社會，分析社會的整體架構(gòu)，提出自己的普遍模式理論。因此，《鄉(xiāng)土中國》的閱讀，我感覺一開始是有點(diǎn)晦澀難懂的，里面涉及到的很多是理論方面的東西。所以首先，有必要對本書的脈絡(luò)進(jìn)行一個梳理。《鄉(xiāng)土中國》共有十四章。論述了中國鄉(xiāng)土社會中種種現(xiàn)象，根深蒂固的觀念

2、與傳統(tǒng)，以及這些東西對于社會，人的反作用?！多l(xiāng)土中國》 目 錄一、鄉(xiāng)土本色二、論文字下鄉(xiāng)三、再論文字下鄉(xiāng)四、差序格局五、系維著私人的道德六、家族七、男女有別八、禮治秩序九、無訟為說話和文字），也都是不得已而采取的工具。語言是一個社群所有的相同經(jīng)驗的一層上發(fā)生，群體越大，經(jīng)驗的交集就越有限，語言也就越趨于簡單化。在這些共同語言之外，會因為個人間的需要，產(chǎn)生少數(shù)人間的特殊語言，所謂行話，所謂切口，在鄉(xiāng)土社會這個親密社群中，不僅有這種切口，還

3、有更多的不需要聲音和文字參與的可用來作象征的原料，它們比語言更有效。所以在鄉(xiāng)土社會中，不但文字是多余的，連說話都不是傳達(dá)情意的惟一象征體系。3《再論文字下鄉(xiāng)篇》。鄉(xiāng)土社會是個面對面的社會，有話可以當(dāng)面說明白，不必求助于文字。文字的產(chǎn)生，是因為人與人在傳遞信息的過程中，遇到了空間和時間的阻礙。時間的阻礙包括個人的今昔之隔和社會的世代之隔。論及今昔之隔，一個在鄉(xiāng)土社會中的人，所需記憶的范圍，本身很狹窄。至于世代之隔，由于鄉(xiāng)土社會是一個很安定

4、的社會，人在熟人和熟地兒長大，他們個別的經(jīng)驗，就等于世代的經(jīng)驗，經(jīng)驗無需要累積，只需要保存。在定型生活中長大的人，有著深入生理基礎(chǔ)的習(xí)慣，幫著他們?nèi)粘龆?、日落而息的工作?jié)奏，在這種社會里，只靠說話，而不依賴于文字和書籍，是足夠傳遞世代間的經(jīng)驗的。（中國的文字并不是在基層上發(fā)生的，最早的文字是廟堂性的。）4《差序格局》篇。這篇的討論對象，不限于鄉(xiāng)土社會，而是中國的文化傳統(tǒng)。西洋社會的格局，有如捆柴，是團(tuán)體格局。中國的格局，有如石頭丟進(jìn)水