雅西文化的混雜性：獅子與寶石和死亡與國(guó)王的馬夫研究

1、C l a s s i f i e dI n d e x ：1 1 0 6 ．3U D C ：8 2 ．2S e c r e c y R a t e ：．．P ．．．．．．．．．．u ．．．．．．．．b ．．．．．．．．．．1 ．．．．i ．—c —U n i v e r s i t yC o d e ：幽H e b e i U n i v e r s i t yo f S c i e n c ea n d T e c h n o l

2、o g yD i s s e r t a t i o n f o rt h e M a s t e r D e g r e eH y b r i d i t y o f Y o r u b a n a n d W e s t e r nC u l t u r e s ：R e s e a r c ho f T h e L i o n a n d t h e J e w e l a n dD e a t h a n d K i n g &

3、#39; s H o r s e m a nC a n d i d a t e ：S u p e r v i s o r ：A s s o c i a t e S u p e r v i s o r ：A c a d e m i c D e g r e e A p p p l i e d f o r ：S p e c i a l i t y ：E m p l o y e r ：D a t eo f O r a lE x a m i n

4、a t i o n ：Z h a n g Y i n g q i n一 一一A s s o c i a t e P r o f ．Z h a n gF e i l o n gM a s t e r o f A r t sF o r e i g nL a n g u a g ea n d L i t e r a t u r eS c h o o lo f F o r e i g nL a n g u a g e sJ u n e ，2 0

5、 1 5摘要摘要從后殖民角度對(duì)肖英卡的研究多是偏向于薩義德的理論為主，從巴巴的理論出發(fā)的研究并不多見(jiàn)，并且多依靠中文譯本，缺乏對(duì)原始文本系統(tǒng)而深入地研究，這是該領(lǐng)域的憾事，也是本人選擇研究本課題的主要緣由。論文的創(chuàng)新之處在于運(yùn)用霍米·巴巴的”混雜性”理論研究肖英卡及其作品中的后殖民文化特征，為肖因卡的研究提供一種新的視角。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，巴巴的混雜性理論是一條可行的理論途徑，同時(shí)也解決了為何肖英卡在尼日利亞被認(rèn)為是“異端作家”而

6、他卻自稱為“傳統(tǒng)非洲作家”之間矛盾的原因。本論文由五章組成。第一章主要介紹了肖英卡的主要?jiǎng)?chuàng)作歷程，國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀，選題緣由以及課題研究方法和論文框架；第二章介紹了后殖民主義的概況以及巴巴的混雜性理論；第三章詳細(xì)探討了肖英卡本身的混雜性身份； 第四章對(duì)肖英卡的兩部戲劇作品《獅子與寶石》以及《死亡與國(guó)王的馬夫》做了較為細(xì)致的剖析，主要探討了其作品中所呈現(xiàn)出的雅西文化沖突；第五章是結(jié)論部分。本論文認(rèn)為，作為一名接受過(guò)西方文化哲學(xué)教育并用英語(yǔ)