越南皇族禪宗思想研究

1、越南皇族禪宗思想研究專業(yè)名稱：申請(qǐng)人：辛旨導(dǎo)教師：外國(guó)哲學(xué)陳嚴(yán)吳全蘭論文答辯委員會(huì)主席：委員：二一知識(shí)分子的接受和研究( 分子的接受和研究) ，因?yàn)榉鹄矶U學(xué)是高深的思想，如果沒(méi)有意志，沒(méi)有一定的學(xué)力水平，就學(xué)不到禪宗。所以，普通的人，只會(huì)念經(jīng)拜佛而已。有慧根聰明的人才能研究、實(shí)行，所以禪學(xué)就不是下根而學(xué)得，至少要上根、中根以上還有要真正求學(xué)，實(shí)心求道的人才會(huì)相信這種深?yuàn)W的思想，如來(lái)佛祖2 6 0 0 多年前修行禪定，而達(dá)到大禪定的境界，

2、并達(dá)到覺(jué)悟究竟，得到佛果。越南皇族禪宗思想的基本內(nèi)容包括： “四禪”說(shuō)與心法、生死；“心印”說(shuō)與“見性”、“迷悟”思想：“無(wú)言”和“心通”說(shuō)與“凈戒”思想；念佛與坐禪與實(shí)行十善，心學(xué)與懺悔。越南皇族禪宗思想主要特征是：禪教一致、三教融合、民族化和世俗化、入世精神政治化、受到凈土宗和密宗的影響?；首宥U宗反映出越南社會(huì)歷史、文化道德、宗教特點(diǎn)，同時(shí)，也對(duì)現(xiàn)代世界禪宗有一定的影響，也能為現(xiàn)代世界禪宗提供參考。越南皇族禪宗思想對(duì)越南的歷史影響深

3、遠(yuǎn)，一方面促進(jìn)了民族獨(dú)立、自立自強(qiáng)，推動(dòng)文化的發(fā)展，對(duì)構(gòu)建社會(huì)人際關(guān)系的和諧起了重要作用，這是積極影響；另一方面因?yàn)樵侥匣首宥U宗貴族化，使得國(guó)家統(tǒng)治者與教團(tuán)之間的關(guān)系過(guò)于密切，在越南大多數(shù)僧侶都享有免除賦稅的權(quán)力，這樣使得寺院形成一股社會(huì)勢(shì)力，這些食邑和田奴以及擁有寺田、徭役的特權(quán)，被一些人濫用權(quán)力以享受。另外還有不少人利用宗教信仰做一種迷信異端活動(dòng)，濫用信仰以迷惑群眾，使禪宗思想變得混亂，這是消極影響。越南皇族禪宗運(yùn)用佛教精神保衛(wèi)國(guó)家