論管子統(tǒng)治“度”的思想

1、中圖分類號：D 0 9 2U D C ： 3 2密級：學(xué)校代碼：訶粵岔解為丈學(xué)碩士學(xué)位論文( 學(xué)歷碩士)論《管子》統(tǒng)治“度“ 的思想公開1 0 0 9 4O n t h eP h i l o s o p h y o f R u l i n g ‘‘L i m i t ’’i nG u a n z i作者姓名：指導(dǎo)教師：學(xué)科專業(yè)名稱：研究方向：論文開題日期：王雅民張建軍副教授政治學(xué)理論中外政治思想2 0 1 2 年1 2 月2 6 日摘要

2、如何實現(xiàn)政治統(tǒng)治的穩(wěn)定，中國歷代思想家、政治家從多方面進(jìn)行了有益的思考，提出了多種理論。其中，《管子》把政治穩(wěn)定的基礎(chǔ)放在經(jīng)濟(jì)關(guān)系上面，以經(jīng)濟(jì)利益為紐帶全面調(diào)節(jié)政治社會中各種關(guān)系的思想最值得重視?！豆茏印氛J(rèn)為，治理國家不能違背“天道”和“人情”。遵從天道，其政治行為就不能肆意妄為，而應(yīng)該有“節(jié)”和“度”。人情是好利的，治理國家就應(yīng)該順從人情，滿足人情，利用人情，讓利成為調(diào)節(jié)政治社會關(guān)系的工具，在人性好利和政治統(tǒng)治之間找到合理的“度“ 。

3、從這種理論出發(fā)，《管子》提出了維護(hù)政治穩(wěn)定的“取民有度”，控制社會秩序的“貧富有度”，掌控官僚的“賞罰有度”等系統(tǒng)的治國之“度’’思想。“取民有度”是維護(hù)政治統(tǒng)治的穩(wěn)定之度?！豆茏印氛J(rèn)為民之“所能為“ 與“所不能為”之間的“度量”線，是由生產(chǎn)力水平與人的體力決定的。君主取之于民，應(yīng)從民之實際出發(fā)，不能無限度地搜刮人民之財富，應(yīng)保民剩余，維護(hù)百姓最基本的生活水平，即而做到“取而不奪”、“取民有度”?！柏毟挥卸取笔强刂粕鐣刃蛑取！豆茏印?/p>

4、主張將貧富之權(quán)控制在君主手中，利用民性控制百姓。然而君主并非無限制的操縱，而是在保證百姓基本生活所需的基礎(chǔ)之上，采取“富奪貧予“ 之手段，從而確保社會各階層的“貧富有度”?！百p罰有度”是掌控臣僚的激勵之度，君主治理百姓離不開各級官吏，對官吏的掌控直接關(guān)系到國家的社會秩序和政治穩(wěn)定。故君主依法對官吏行賞罰，做到“賞罰有度”，必能掌控臣僚，激勵他們?yōu)閲倚??！豆茏印方y(tǒng)治“度”的思想，大大增強(qiáng)了政治的可操作性，不僅對當(dāng)時統(tǒng)治者治理國家具有指