試論方丈記中消極的無常觀

1、 1 碩士學(xué)位論文 論文題目 試論《方丈記》中消極的無常觀 研 究 生 姓 名 卞婧慧 指導(dǎo)教師姓名 高鵬飛 專 業(yè) 名 稱 日語語言文學(xué) 研 究 方 向 日本文學(xué) 論文提交日期 2013 年 5 月 1 摘 要 2012 年是日本鐮倉時代前期代表作家鴨長明的作品《方丈記》問世 800 周年。雖然不是長篇巨著，但是和平安朝著名才女清少納言的《枕草子》 、鐮倉時代后期代作家吉田兼好的《徒然草》并列被稱為日本古典文學(xué)中的三大隨

2、筆之一。800 年來，《方丈記》以其獨有的文學(xué)魅力，在日本受到世代的推崇，對日本的后世文學(xué)產(chǎn)生了重大的影響， 至今仍然受到日本廣大讀者的喜愛。 并且被翻譯成多種文字介紹到其他國家，成為研究日本文學(xué)、了解日本的經(jīng)典篇章。 鴨長明天賦極高， 在音樂及和歌等方面顯示出了其優(yōu)秀的才能。 但是， 少年喪父，且繼承河合神社的仕途心愿未能達成， 特別是青年時期的五大天災(zāi)人禍體驗， 以及生于亂世的鐮倉幕府時代， 處于貴族社會向武家社會的劇烈轉(zhuǎn)變時期，

3、對其后來的消極厭世人生和文學(xué)作品中無常觀的形成等都有著密切的聯(lián)系。 鴨長明坎坷的成長經(jīng)歷和特殊的社會實踐經(jīng)歷，是《方丈記》中無常觀形成的重要原因。 《方丈記》 被稱為是日本無常觀文學(xué)的代表作。 以鴨長明對無常觀的獨特見解開篇， 在重點描寫了其青年時代所經(jīng)歷的五大悲慘災(zāi)害之后， 記錄并贊美了自己隱遁山林之中的悠閑生活， 但在文章結(jié)尾處對于自己對于草庵和隱居生活的眷戀也進行了反省。其隱遁的動機為逃離都城，悠閑的隱居生活最后成了其追求和目的。

4、作品中描寫的隱士隱遁生活，距離一心求道、頓悟而得愉悅感的境界相差甚遠，屬于一種消極沉重的無常觀。 世間的一切事物，包括恒常狀態(tài)，時刻都在不停的流轉(zhuǎn)變化。對于事物的這種無常狀態(tài)的變化即所謂無常觀，可以分為否定（消極）的無常觀和肯定（積極）的無常觀。自古以來，日本人在對于事物的變化過程中，比較注重和強調(diào)其陰暗、灰冷及消亡的一面，帶有消極無常觀的島國底色。同時，宗教對于無常觀發(fā)展的影響也是不可小覷的。 《方丈記》雖然是鴨長明于晚年在日野隱居時