論夏商時(shí)期河洛集團(tuán)與苗蠻集團(tuán)的文化交流與融合

1、A t h e s i s ( d i s s e r t a t i o n ) s u b m i t t e d t oZ h e n g z h o u U n i v e r s i t yf o rt h ed e g r e e o f M a s t e r ( d o c t o r )D i s c u s s i n g t h ec o m m u n i c a t i o n a n d a s s i m

2、i l a t i o nb e t w e e n t h ec u l t u r eo f t h eH e l u o g r o u p a n dM i a o m a n g r o u pi nt h e x i a a n ds h a n g d y n a s t yB y x u e h o n g l i uS u p e r v i s o r P r o f ．G u o s h u oz h a n gA

3、 r c h a e o l o g i c a la n d m u s e o l o g yH i s t o r y S c h o o lM a y 2 0 1 1中文摘要中文摘要“河洛集團(tuán)“ ( 華夏集團(tuán)) 、“苗蠻集團(tuán)”是我國古代重要的民族集團(tuán)，他們?cè)谙纳虝r(shí)期存在著緊密和頻繁的交往，雙方的文化也存在著廣泛和深入的交流與融合。對(duì)此進(jìn)行詳述地研究，勢(shì)必對(duì)兩大集團(tuán)的文化內(nèi)涵及中華文明多元一體格局有著重要意義。本文以考古學(xué)材料與史

4、料相結(jié)合為大宗，用文化因素分析法分析河洛集團(tuán)和苗蠻集團(tuán)的考古學(xué)文化內(nèi)涵，綜合闡述這兩大集團(tuán)文化交流與融合的背景、途徑、方式及目的等，并在此基礎(chǔ)上探索其關(guān)系的變化和發(fā)展所反映的社會(huì)思想、政治格局等。本文共分五個(gè)部分：第一部分為緒論，對(duì)本文所涉及的民族、河洛集團(tuán)、苗蠻集團(tuán)以及夏商時(shí)期等相關(guān)概念進(jìn)行闡釋和界定，簡述了學(xué)界對(duì)河洛集團(tuán)和苗蠻集團(tuán)文化交流與融合的研究史及研究現(xiàn)狀，并簡要闡釋本文的研究方法、研究目的和研究意義。第二部分為夏商時(shí)期兩大民

5、族集團(tuán)考古學(xué)文化的確定。在收集、仔細(xì)分析和甄別眾多考古學(xué)資料的基礎(chǔ)上，分別梳理了河洛集團(tuán)和苗蠻集團(tuán)夏商時(shí)期考古學(xué)文化的發(fā)展譜系。第三部分對(duì)兩大集團(tuán)夏代考古學(xué)文化中具有代表性和典型性的陶器進(jìn)行仔細(xì)對(duì)比，認(rèn)為在夏代河洛集團(tuán)和苗蠻集團(tuán)之間存在著文化的交流與融合，在此過程中，以河洛集團(tuán)文化傳播為主導(dǎo)，苗蠻集團(tuán)被動(dòng)地接受河洛集團(tuán)的文化因素，這與夏王朝的社會(huì)制度、兩大民族集團(tuán)的綜合實(shí)力密切相關(guān)。第四部分分析兩大集團(tuán)的商代考古學(xué)文化面貌，認(rèn)為在商代河