童話流變研究——從“人類童話”、“童年童話”到“成年童話”

1、A t h e s i ss u b m i t t e d t oZ h e n g z h o u U n i v e r s i t yF o r t h ed e g r e eo f M a s t e rS t u d y o nP h y l o g e n y o f F a i r y T a l e- F r o m “H u m a n F a i r y T a l e “ ，“C h i l d r e n ’

2、SF a i r yT a l e ' ’t o ‘‘A d u l t s ’F a i r y T a l e ’’B y H u i z h e Z h a n gS u p e r v i s o r ：P r o f ．W e i m i nL vC o m p a r a t i v e L i t e r a t u r ea n d W o r l d L i t e r a t u r eS c h o o l

3、 o f C h i n e s e L a n g u a g e a n d L i t e r a t u r eM a y , 2 0 1 25§穗JY：1j口1司l摘要童話在人類思想與文化發(fā)展史中占據(jù)著重要而獨(dú)特的地位。每一個時(shí)代都有與其相對應(yīng)的童話形式，這構(gòu)成了童話的流變，也反映出社會背景、思想潮流的變更，甚至體現(xiàn)了人類深層文化心理的變化。近年來，童話的流變逐漸得到研究者的重視，但筆者認(rèn)為，以往的一些研究并未涉及到

4、童話流變的核心，僅僅關(guān)注了童話的描述方式、創(chuàng)作主體、流傳載體等變化。故本論文中，筆者試圖從心理學(xué)、社會學(xué)的角度切入，以各時(shí)代的典型童話為例，探討童話的流變，并引申出童話流變在人類思想發(fā)展史中的意義。其核心要義是，童話的流變體現(xiàn)在不同時(shí)代里童話的功用與其所得到的評價(jià)，這不僅涉及童話表面形式上的變化，還有童話作為一個側(cè)面所反映的時(shí)代狀況。筆者發(fā)現(xiàn)，童話流變中的兩次重要分節(jié)點(diǎn)分別是1 9 世紀(jì)中期與2 0 世紀(jì)中期，其中有兩個原因。首先，從心

5、理學(xué)角度研究，1 9 世紀(jì)5 0 年代“兒童“ 這個概念得以發(fā)現(xiàn)，而2 0 世紀(jì)6 0 年代是“彼得潘綜合癥”出現(xiàn)的時(shí)間，這兩個心理學(xué)發(fā)現(xiàn)代表著對年齡能否成為人生分段的標(biāo)示的認(rèn)識的兩次轉(zhuǎn)變。其次，從文藝批評與社會學(xué)的角度來看，以1 9 世紀(jì)中期與2 0 世紀(jì)中期為分界，童話的內(nèi)核在不同發(fā)展時(shí)期得到了人們不同的評價(jià)。筆者認(rèn)為，童話最原初的內(nèi)核是不拘泥于現(xiàn)象真實(shí)，用內(nèi)在的真實(shí)達(dá)到包容宇宙萬物的寬度，用放棄表面真實(shí)來獲得光彩照人的吸引力。在1

6、 9 世紀(jì)之前，在理性主義還未統(tǒng)領(lǐng)人類思維時(shí)，童話的表現(xiàn)形式被不同階層、不同年齡的人接受，廣泛流傳于宮廷和鄉(xiāng)間；1 9 世紀(jì)起，充滿離奇幻想的童話被嘲笑為荒謬和不符合理性；直至2 0 世紀(jì)中葉，人們才重新發(fā)現(xiàn)童話中荒謬的合理性，認(rèn)為這是認(rèn)識真實(shí)世界的原初經(jīng)驗(yàn)。以上述兩個分節(jié)點(diǎn)為依據(jù)，本論文正文分為三個部分。第一部分分析“兒童”發(fā)現(xiàn)前的“人類童話’’，認(rèn)為“人類童話“ 具有認(rèn)知功能，被人們視為知識和信息的傳播載體，并論述了“人類童話”沒落