由焦慮到自適——論香港“南來作家”金庸及其小說創(chuàng)作

1、F r o m A n x i e t y t o A d a p t i v e——A R e s e a r c h o nJ i n Y o n g ’SI d e n t i t ya n d N o v e l sC r e a t i o nA D i s s e r t a t i o nS u b m i t t e dt ot h eG r a d u a t eS c h o o l o f H e n a n U

2、n i v e r s i t yi nP a r t i a lF u l f i l l m e n t o f t h eR e q u i r e m e n t sf o rt h eD e g r e eo fM a s t e ro f A r t sB yZ h a n g M i n g q iS u p e r v i s o r ：P r o f ．Z h a n g L e l i nM a y , 2 0 1

3、4摘要金庸在短短十七年內(nèi)創(chuàng)作了十五部武俠小說，而且每一部都有著豐富的思想內(nèi)涵和文化意蘊。當結(jié)合金庸由大陸進入香港的人生經(jīng)歷細讀這十五部小說時，不難發(fā)現(xiàn)南來經(jīng)歷對其小說創(chuàng)作的深刻影響，因而金庸被學(xué)界定義為“南來作家”。遠到香港，金庸沒有消極逃避，而是借著武俠小說積極地跨界書寫，在文學(xué)藝術(shù)世界里排遣、消解遠離故居地帶來的身份焦慮和不安，完成“南來作家”身份的建構(gòu)和書寫，在此過程中，金庸實現(xiàn)了大陸到香港的地理遷移、移民到“老香港”的身份轉(zhuǎn)換、

4、梳理香港到認同香港的心理轉(zhuǎn)變，并努力實現(xiàn)自我存在意義的追求，為香港文學(xué)注入活力，為人類終極意義的探索做出可借鑒的嘗試。本文將圍繞金庸香港“南來作家”身份展開，試圖揉合金庸南來經(jīng)歷和小說創(chuàng)作過程，呈現(xiàn)金庸南來香港后文化身份由“焦慮”到“自適”，也即金庸由梳理、抗拒香港到書寫、認同香港的流變，以期開闊金庸研究視野，加深對金庸及其小說創(chuàng)作的理解。論文包括緒論、正文、結(jié)語三部份：緒論部份簡要介紹了金庸創(chuàng)作及當前金庸研究的現(xiàn)狀，通過文本細讀概括研

5、究緣起，在梳理金庸南來身份研究的基礎(chǔ)上，指出此項研究進一步挖掘的深刻意義，并提出本文的研究對象、思路方法。正文部分分四章：第一章，首先，在前人研究的基礎(chǔ)上，把“南來作家”定義為建國前后主動或被動放逐到香港的、有內(nèi)地教育文化背景的、存在跨界身份認同困惑和焦慮的香港作家。其次，結(jié)合金庸由大陸入港的人生經(jīng)歷，論述金庸“南來作家”身份及其由“焦慮”到“自適”的特征，并指出這一特征在小說文本中呈現(xiàn)較突出的三個方面，即逐漸弱化的家國想象和逐漸現(xiàn)代化

6、的大民族觀念、努力找尋自己的“追尋”主題、娛人娛己的藝術(shù)追求。第二章、第三章、第四章分別從以上三方面對金庸“南來作家”身份的建構(gòu)和書寫進行詳細闡釋。隨著在香港生活時間的增加，金庸的大陸經(jīng)驗逐漸被香港經(jīng)驗擠占，小說中對“家”‘‘國”的想象變得模糊、零碎；原本狹隘的漢族本位民族觀轉(zhuǎn)變?yōu)檩^先進地民族平等的大民族觀；在努力建構(gòu)自我身份的同時，金庸以其筆下人物中父／傅輩的離去、自我意識的凸顯為暗線，并糾纏于“娛人娛己“ 的創(chuàng)作過程中，有意識或無意