明清才子佳人小說中的“代婚”形象研究

1、濟南大學(xué)碩士學(xué)位論文明清才子佳人小說中的“代婚”形象研究姓名：秦小麗申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：中國古代文學(xué)指導(dǎo)教師：孫愛玲20090515f “ J 清才r 佳人小說中的“代婿”現(xiàn)象研．冗婢女不僅是表現(xiàn)女性的覺醒，還帶有倫理文化下忠奴義婢的影子；“代婚”描寫的教化意味也頗為濃重。第三部分分析才子佳人小說中“代婚”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。主要從兩方面進行討論。一是文化原因。傳統(tǒng)文化禮俗使婚娶雙方受到影響，從未謀面，使“代婚“ 成為可能；儒家倫理文化

2、追求中的“中和“ 文化促使作者只能采取溫和的“代婚”手段化解矛盾：儒家文化審美觀下男子女性化為“代婚”創(chuàng)造了有利因素，還有當(dāng)時涌動的人文思潮令“代婚”情節(jié)繁榮一時。二是直接原因——創(chuàng)作的需要。明清才子佳人戲的創(chuàng)作模式影響到了小說，小說本身的創(chuàng)作危機也使作者不得不尋找一種新的創(chuàng)作手法。第四部分對才子佳人小說“代婚”現(xiàn)象的影響進行論述。以《紅樓夢》、《玉梨魂》兩部作品為例，將“代婚”模式文化內(nèi)涵的變化與時代文化追求相結(jié)合，探討其中文化精神的