我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究

1、C I a S S i f i e d I n d e x ：G 12 7U ．D ．C ：3 16S o u t h w e s t U n i v e r S i t yo f S c ‘e n c a n d T ；c h Ig Y CI e n C e a n I e C 1 1n O I O g YM a s t e r D e g r e eT h e s i SS i t u a t i o n o f O h i n a

2、 。S C U I t U r a I i n d u s t r yd e v e I o p m e n t a n d C o u n t e r m e a s u r e sG ra d e ：2 0 1 1C a n d i d a t e ：W e nL eA c a d e m i c D e g r e e A p p I i e d f o r ：M a S t e rS p e c i aI i t Y ：T h

3、eM a rX D o o t ri n e S t u d y i n C h i n aS u p e r V i S O r ：P r o f ．L i M i n g y u a nJ u n ．8 ．2 0 1 4西南科技大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文 第1 頁摘 要就人類財富而言，可以將其分為精神財富與物質(zhì)財富。物質(zhì)財富世世代代被人類所追求，在人類社會的早期，生產(chǎn)力水平較低，在這樣的條件下人類很難獲得更多的精神享受，所以精神財富的獲

4、得是以建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)為前提。根據(jù)馬克思的研究成果可知，就書畫等藝術(shù)作品領(lǐng)域而言，“資本主義生產(chǎn)在這個領(lǐng)域中的所有表現(xiàn)，同整個生產(chǎn)比起來是微不足道的，因此可以完全置之不理?！比欢鴏 0 0 多年后的今天，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與全球化步伐的加快，文化與經(jīng)濟(jì)的交融發(fā)展趨勢日益凸顯出來，馬克思當(dāng)年認(rèn)為可以“完全置之不理”的領(lǐng)域，在現(xiàn)階段已經(jīng)成為了當(dāng)代的“朝陽產(chǎn)業(yè)”。由于文化產(chǎn)業(yè)具備獨(dú)特的屬性，不僅對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起重要的作用，而且還能夠在很大程度

5、上滿足人類自身的精神需求。用國際視野進(jìn)行觀察可以發(fā)現(xiàn)，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)被世界各國所重視，并成為國家綜合實(shí)力較量的有利武器。本文從文化、產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的理論分析入手，闡釋了我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程，通過對我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程的回顧，厘清其發(fā)展脈絡(luò)。接著概括了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)，論述了現(xiàn)階段存在的主要問題及原因分析，以期把握文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，在全面分析文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷史，現(xiàn)狀特征及未來方向的基礎(chǔ)上，對如何促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出了對策措施，主要從觀