我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策研究.pdf

1、就人類財(cái)富而言，可以將其分為精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富。物質(zhì)財(cái)富世世代代被人類所追求，在人類社會(huì)的早期，生產(chǎn)力水平較低，在這樣的條件下人類很難獲得更多的精神享受，所以精神財(cái)富的獲得是以建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)為前提。根據(jù)馬克思的研究成果可知，就書畫等藝術(shù)作品領(lǐng)域而言，“資本主義生產(chǎn)在這個(gè)領(lǐng)域中的所有表現(xiàn)，同整個(gè)生產(chǎn)比起來是微不足道的，因此可以完全置之不理?！比欢?00多年后的今天，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與全球化步伐的加快，文化與經(jīng)濟(jì)的交融發(fā)展趨勢日益凸

2、顯出來，馬克思當(dāng)年認(rèn)為可以“完全置之不理”的領(lǐng)域，在現(xiàn)階段已經(jīng)成為了當(dāng)代的“朝陽產(chǎn)業(yè)”。由于文化產(chǎn)業(yè)具備獨(dú)特的屬性，不僅對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起重要的作用，而且還能夠在很大程度上滿足人類自身的精神需求。用國際視野進(jìn)行觀察可以發(fā)現(xiàn)，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)被世界各國所重視，并成為國家綜合實(shí)力較量的有利武器。
　　本文從文化、產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的理論分析入手，闡釋了我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程，通過對(duì)我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程的回顧，厘清其發(fā)展脈絡(luò)。接著概括了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的