思想修辭化——艾麗絲默多克文學創(chuàng)作中的“類型”研究

1、河南大學博士學位論文思想修辭化——艾麗絲·默多克文學創(chuàng)作中的“類型”研究姓名：岳國法申請學位級別：博士專業(yè)：英語語言文學指導教師：高繼海20061101第二章，受困于對形式的幻象。本章以默多克對當代小說家的批判為出發(fā)點，探討人受困于形式的原因。默多克認為，小說家對于形式的渴求主要是由于人的意識對偶在生活的恐懼，從而渴求某種形式上的安慰。這種形式即對現(xiàn)實生活的一種描述或模仿。因此廣而言之，生活中的各種理論話語都是人以形式來解釋生

2、活的意識活動。他們就像柏拉圖洞穴隱喻中的囚徒對影子的崇拜那樣受困于形式，因而他們理解的生活只是生活的影子。在默多克的小說如I ：大鐘》和《詞語孩子》中，受困型的人物意識也總是傾向于把生活想象成某種固定的模式，并從宗教和哲學等理論中尋求對于生活的某種形式上的解釋。默多克通過展示人是如何從受困于形式走向解困，反映出她對人們生活中各種形式的質疑，以及對人陷入道德困境的根本原因的探討。·第三章， 崇尚專門化權力。本章通過分析默多克對當

3、代道德哲學理論中對人的權力過分強調的批判，并結合她的道德實踐來揭示出人被專門化權力迷惑的本質。默多克認為，自啟蒙運動以來，道德哲學關注的是人的自主性權力，但是這種權力論在當代道德哲學家如尼采、；薩特那里得到了進一步加強。他們在強調入的權力的同時犧牲了對宗教和理性的信仰。入因為拒絕了一切外在力量如宗教和理性的壓制，而成了具有超越現(xiàn)實能力的“超人”。默多克認為這些思想家們對權力的偏執(zhí)，理論上把人置于了一個沒有任何根基的世界里，使得道德與歷史

4、和傳統(tǒng)隔離；實踐上則被希特勒等人過度使用，從而造成對他人存在的蔑視。默多克借此批判強調人的權力對人的意識所產(chǎn)生的后果。默多克把這個層次的人的意識看作是柏拉圖洞穴中看到火的人的“自我意識”。他們誠然在火的啟蒙下可以分辨清楚影子和火光下物體的區(qū)別，但是仍然處于洞中。因為他們雖然意識到了自我的權力，卻無形中把自我的權力過度夸大。本章通過分析默多克小說‘逃離魔術師》、< 一次相當體面的失敗》和< 天使的時光》中的權力人物，發(fā)現(xiàn)他們是

5、在專門化權力心理的驅使下，意欲把自己對生活的理解作為“真理”強加給別人。圍繞在他們身邊的入被視為客體，而不是真實自由的個體。默多克借此一方面揭示出人崇尚權力的本質，另一方面則進一步揭示了人的困境，認為要想打破對權力人物的迷惑只有關注現(xiàn)實，關注他人的存在。第四章，追求善。本章在前兩章默多克對當代人道德困境的展示的基礎上，對她思想中的善和小說中的善型人物意識的刻畫進行探討。默多克認為，要正確處理入與世界的關系就要“善”待他人。但是默多克的善