佛像背光探源——兼論龍門奉先寺盧舍那佛背光

1、中國美術(shù)學(xué)院學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得中國美術(shù)學(xué)院或其它教育機構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。作者簽名： 鄉(xiāng)月爭日，學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用

2、學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1 、保密口，在 年解密后適用本授權(quán)書。|2 、不保密曰。( 請在以上相應(yīng)方框內(nèi)打“4 ”)作者簽名：導(dǎo)師簽名：日期：知r 拜歹月午日日期： 年 月 日中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院溫文佛像背光探源——

3、兼論龍門奉先寺盧舍那佛背光摘要佛教造像背光絢爛多姿，特別是在中國北魏時期開始營造的窟龕造像中，諸多精彩作品，面對裝飾繁復(fù)絢麗的背光圖案，我們往往不知其內(nèi)在涵義，只能從美學(xué)角度來欣賞，對其來源也只能大概知道源于印度，學(xué)界對石窟造像汗牛充棟的研究成果，其中對佛像背光的源流卻沒有給出一個明確的答案，或者說學(xué)界對此關(guān)注還不夠。佛像背光作為佛的三十二種相之一，是佛像的重要組成部分，我們有必要把背光的源流梳理清楚，從圖像的源點和文獻記載上考察佛像背

4、光，才能讓我們真正了解背光華麗裝飾背后的涵義。本文以龍門奉先寺盧舍那佛背光為落腳點，首先尋找佛典中對背光的解釋，從文本上了解背光的大致內(nèi)涵；其次從佛教藝術(shù)圖像的源點尋找背光最早可能的表現(xiàn)形式，通過對古印度本土造像傳統(tǒng)和早期竄堵波佛教圖像以及貴霜時期以后犍陀羅、秣菟羅、笈多王朝佛教背光的分析研究，找到一條背光源起和發(fā)展的脈絡(luò)。在背光發(fā)展脈絡(luò)相對清楚的時候回到我國早期的石窟造像背光中，試圖找出背光傳入中國后對印度傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展的情況，這樣