從“建構(gòu)形式”到“讓其存在”——論塞尚的圣維克多山繪畫系列

1、獨(dú)創(chuàng)性聲明本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中已加了特別標(biāo)注。對本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院( 籌) 可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)

2、容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。( 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文：口不保密，口保密期限至 年 月止) 。學(xué)位論文作者簽名： 洚譙緝 導(dǎo)師簽名： 齙簽字日期： 瓦f 忤叩月和日 簽字日期：為曲年4 月勱日西南大學(xué)碩士學(xué)位論文 摘要隊(duì)“ 建構(gòu)形式’’到 “讓其存在“——論塞尚的圣·維克多山繪畫系列摘 要在眾多重要的繪畫題材中，圣·維克多山是塞尚經(jīng)常會(huì)畫到的主題

3、之一。塞尚的整個(gè)作畫生涯中，作為母題的圣·維克多山占據(jù)了一個(gè)特殊的位置，不僅畫的次數(shù)多，而且畫風(fēng)也不盡相同。特別在其晚年時(shí)期，塞尚繪畫中構(gòu)圖形式的成熟和表現(xiàn)手法的獨(dú)特，讓圣維克多山系列繪畫成為不朽的作品，塞尚因此在繪畫史上獲得了“2 0 世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)之父”的美譽(yù)。塞尚去世后，很多青年畫家來到他的家鄉(xiāng)，住下來，不斷地畫圣·維克多山，崇拜它，描繪它，仿佛此山已經(jīng)是一種活的存在，已經(jīng)融入塞尚的生命的一座神圣的代表。耐人尋味

4、的是，塞尚繪畫中到底隱藏著什么秘密，讓大家追尋? 本文以此作為引子，探討塞尚藝術(shù)作品的存在問題。塞尚作為現(xiàn)代藝術(shù)史上具有開創(chuàng)精神的一位大家，在國外的研究已經(jīng)形成了一個(gè)巨大的文獻(xiàn)目錄，國外研究主要方法：形式分析( 羅杰·弗萊) 、現(xiàn)象學(xué)研究( 梅洛·龐蒂) 、精神分析( 梅耶爾·夏皮羅) 和傳記研究( 約翰·雷華德) ，以及受到前面幾位的影響，建立起的各家之言；國內(nèi)研究嚴(yán)格說起來處于初步階段，對國外

5、塞尚研究的作品的翻譯介紹上取得了一些成果，建立了國內(nèi)塞尚研究的基本書目，專著方面臺(tái)灣學(xué)者尤昭良的《塞尚與柏格森》一書算是塞尚專著研究的代表。國內(nèi)研究論文很多，但大多千篇一律，多從形式方面來進(jìn)行研究。本文在第一章中會(huì)對幾種重要觀點(diǎn)做簡單的梳理，以便了解圣維克多山的研究現(xiàn)狀，為本文行文的展開做鋪墊。在第二章中主要對塞尚繪畫的形式建構(gòu)進(jìn)行探索與研究，包含了兩小節(jié)，在第一小節(jié)中主要對繪畫形式的相關(guān)概念進(jìn)行敘述，包括形式、藝術(shù)形式、繪畫藝術(shù)形式、

6、繪畫語言等基本概念。對繪畫形式的相關(guān)概念進(jìn)行概述，目的是讓讀者對繪畫形式有初步印象，以便對后面- d , 節(jié)中塞尚繪畫中的形式建構(gòu)的創(chuàng)新之處有更好的理解。在第二節(jié)塞尚的形式建構(gòu)中，我們主要從形式建構(gòu)的兩個(gè)方面，即幾何形式構(gòu)圖與色彩賦形進(jìn)行論述，二者皆是塞尚耗費(fèi)一生對藝術(shù)所作出的重要貢獻(xiàn)，它對后來的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。本節(jié)以時(shí)間為主線，以塞尚不同時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)，分別對幾何形式構(gòu)圖與色彩賦形進(jìn)行分析，探索其繪畫形式建構(gòu)的特點(diǎn)。另外，