（素材）湖心亭看雪

1、目錄索引 目錄索引一、作者簡介 ...........................................................................................1二、認(rèn)識《陶庵夢憶》 ...........................................................................1三、 《湖心亭看雪》賞析 ............

2、.............................................................3四、延伸閱讀一：《陶庵夢憶序》........................................................4五、閱讀延伸二：《西湖七月半》........................................................6岱人生里程中血與淚的凝結(jié)。在

3、《陶庵夢憶》中，記錄著張岱前半生浪漫生活的種種得意，既讓我們看到了明末豐厚的民俗文化積淀，又讓我們體味到了世俗中的種種物質(zhì)給人們帶來的愉悅。它所包含的豐富而深湛的文化信息，如對園林藝術(shù)的獨(dú)到見解，對奇花異卉的生動描述，對江南風(fēng)情的如實記錄，對戲曲理論和實踐的精妙評論等等，無不充滿著樂趣和知識。這是一部用藝術(shù)家的審美眼光來描繪的明末市井風(fēng)俗史，又是一曲抒張性靈、情感率真直露的詠嘆調(diào)，滲透著晚明文人特有的生活情調(diào)與精神風(fēng)貌?？v覽《陶庵夢憶》

4、8 卷 127 篇，所寫多是瑣屑之事，涉及城市覽勝、山川景物、風(fēng)俗人情和文學(xué)藝術(shù)等各方面，其中超過一半描寫的都是民俗節(jié)慶、民間游樂、市井眾生、戲劇和茶食方物等。筆下人物有文藝界的名流，但更多的是活躍在城市里的商人、說書先生、手工藝者、花匠甚至藝妓、優(yōu)伶等不登大雅之堂的人物，可謂是一部俗世散文集。然而書中雖多俗人俗事，讀來卻不覺其俗，反有超然出塵的雅韻，更為難得的是張岱散文的詩意并不僅僅浮于表面流于形式，而是有著豐厚的底蘊(yùn)，甚至是他堅守人

5、格的精神力量，可謂是“體用一源，顯微無間” 。《陶庵夢憶》的立意無疑是對昔日生活的傷悼。明王朝大廈已傾，以中原漢族為中心的王朝腐朽統(tǒng)治已經(jīng)徹底崩潰，這是明王朝清高自守的士大夫們的噩夢，這種感情在張岱的《陶庵夢憶》中便表現(xiàn)為感懷故國的思緒：“壬午，朱成國與王應(yīng)華奉救修陵，木枯三百年者盡出為薪，發(fā)根，隧其下數(shù)丈，識者為傷地脈、泄王氣，今果有甲申之變，則寸斬應(yīng)華亦不足贖也。孝陵玉石二百八十二年，今歲清明，乃遂不得一盂麥飯，思之猿咽”文章以急促

6、的節(jié)奏記述了戊寅孝陵升騰黑氣和壬午間朱成國等修陵摧毀地脈王氣之事，盛世鋪就的陵寢成為了作者筆下見證王朝衰亡的目擊者，張岱本人站在了時代的風(fēng)口浪尖，他以親歷者的姿態(tài)回首了王朝的蒼茫往事，在筆端悠意揮毫，平淡之間凝聚了作者的黍離麥秀之感?！短这謮魬洝吠ㄟ^刻畫作者人生的回憶，表達(dá)了封建士大夫內(nèi)心情感世界，反映出審美格局，影響至今。 “俗趣”既是《陶庵夢憶》審美之核心，同時也是明朝晚期社會的真實寫照。人類本質(zhì)上向往自由、快樂、自然、平和、真實。

7、其審美觀映射出明朝晚期百姓的精神追求和生活情調(diào)川。題材方面， 《陶庵夢憶》是一個晚明文化世俗歷史，充滿作者對生活品位獨(dú)到見解。題材涉及民俗風(fēng)味、奇人異事、風(fēng)景名勝、名山大川等內(nèi)容，波及生活各方面。八卷之中，內(nèi)容豐富、題材層疊：“工藝古跡、茶樓舞榭，歌館酒肆，閱武迎神，養(yǎng)鳥斗雞、放燈打獵，山水風(fēng)景、說書演戲、文物書畫”等世俗民情。作者置身其中，樂小思返。張岱喜好大自然，發(fā)現(xiàn)自然之美，抒發(fā)人生之情趣。其小品文表現(xiàn)出“自然純樸”之力量。作者用